تنبيه

اللّفظ الثّاني لم أره، لكن في الدارقطني (٦) : "لا صِيامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْه مِنَ اللَّيل" .

وأما اللفظ الأول، فهو عند ابن خزيمه (١) وغيره.

وفي الباب:

[٢٩٦٠] - عن عائشة أخرجه الدارقطني (٢) ، وفيه عبد الله بن عباد، وهو مجهول، وقد ذكره ابن حبان في "الضعفاء" (٣) .

[٢٩٦١] - وعن ميمونة بنت سعد، رواه أيضا (٤) ، وفيه الواقدي.

١١٠٩ - [٢٩٦٢] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يدخل على بعض أزواجه، فيقول: "هَلْ مِنْ غَدَاء؟ " . فإن قالوا: لا. قال: "فإنِّي صَائِمٌ" الحديث.

مسلم في "صحيحه" (٥) عن عائشة قالت: قال لي رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ذات يوم: "يَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيء؟ " فقلت: يا رسول الله ما عندنا شيء، قال: "فَإني صَائم" . قالت: فخرج رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فأهديت لنا هدية، أو جاءنا زور، قالت: فلما رجع، قلت: يا رسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا زور، وقد خبأت لك شيئًا، قال: "وَمَا هُوَ؟ " قلت: حيس.

قال: "هَاتِيهِ" ، فجئت به فأكل، ثم قال: "قَد كُنْتُ أَصبَحتُ صَائمًا" .

وله ألفاظ عنده.

ج ٢ ص ١٤٠٤ورواه أبو داود (١) وابن حبان والدارقطني (٢) بلفظ: كان النبي-صلى الله عليه وسلم- يأتينا فيقول: هل عندكم من غداء؟ " فإن قلنا: نعم، تغدى، وإن قلنا: لا قال: " إني صَائِمٌ "، وإنه أتانا ذات يوم وقد أهدى لنا حيس ... الحديث.

١١١٠ - قوله: ويروى: "إنّي إذَا صَائم ".

رواها مسلم (٣) والدارقطني (٤) والبيهقي (٥) بلفظ: إنه دخل عليها فقال: "هل عندكم شيء؟ " قلتُ: لا.

قال: "فَإنّي إذًا أَصُومُ ".

قالت: ودخل علي يوما آخر فقال: "أَعِنْدَكمْ شَيءٌ؟ "

قلت: نعم. قال/ (٦) : "إذًا أُفْطِر، وَإنْ كنْتُ قَدْ فَرَضْتُ الصَّوْمَ ".

وفي رواية للدارقطني (٧) والبيهقي (٨) : "قَرِّبِيه وَأَقْضِى يَوْمًا مَكَانَه".

قالا: وهذه الزيادة غير محفوظة.

١١١١ - [٢٩٦٣] - حديث: "مَنْ ذرَعَة الْقَيءُ وَهُو صَائِمٌ فَلا قَضَاءَ عَلَيهِ، وَمَنِ اسْتَقَاء فَلْيَقْضِ" .

الدارمي (١) وأصحاب السنن (٢) وابن حبان (٣) والدارقطني (٤) والحاكم (٥) .

وله ألفاظ من حديث أبي هريرة.

قال النسائي: وقفه عطاء، عن أبي هريرة.

وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث هشام، عن محمد عن أبي هريرة , تفرد به عيسى بن يونس.

وقال البخاري (٦) : لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده.

وقال الدارمي (٧) : زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه (٨) .

وقال أبو داود (٩) : وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا.

وأنكره أحمد. وقال في رواية: لبس من ذا شيء (١) .

قال الخطابي (٢) : يريد أنه غير محفوظ.

وقال مهنا عن أحمد: حدث به عيسى، وليس هو في كتابه، غلط فيه وليس هو من حديثه.

وقال الحاكم (٣) : صحيح على شرطهما.

وأخرجه من حديث حفص بن غياث أيضا.

وأخرجه ابن ماجه (٤) أيضا.

١١١٢ - [٢٩٦٤] - قوله: وروي عن ابن عمر موقوفا.

مالك في "الموطأ" (٥) والشافعي عنه (٦) ، عن نافع، عن ابن عمر: "مَن اسْتَقَاءَ وَهُو صَائمٌ فعلَيه القَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَليسَ عَليه الْقَضَاءُ" .