علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك

١٦٤ فقرة، ج ٣ ص ١٨١

الصفحة ٤ من ٥

٨٧٥ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ (١) حَدِيثًا فَقَالَ (٢) : حدَّثنا مُسَدَّد (٣) ؛
ج ٣ ص ٢٩٠قال: نا (١) عِيسَى بْنُ يُونُسَ؛ قَالَ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَين، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُلَيمان، عَنْ عَلْقَمة بْنِ نَضْلَة؛ قَالَ: تُوُفِّيَ النبيُّّ (ص) ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَمَا تُدْعَى رِباعُ (٢) مَكَّةَ إِلا السَّوائِبَ (٣) ؛ مَنِ احْتاجَ سَكَنَ، وَمَنِ اسْتَغنَى أَسكَنَ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا قَالَ مُسَدَّد! وَإِنَّمَا هُوَ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيمان.

ج ٣ ص ٢٨٩
٨٧٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أَبَانُ ابن تَغلِب (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ، عَنْ عبد الرحمن بن يزيد، عن (٦) عبد الله بن مسعود، عن
ج ٣ ص ٢٩١النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَريكَ لَكَ ... ، فذكَرَ الحديثَ.
وَرَوَاهُ شُعْبَة (١) ، عَنْ أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ؛ قَالَ: كَانَتْ تَلبِيَةُ عبد الله ابن مَسْعُودٍ ... لَمْ يرفَعْهُ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ شُعْبَةَ أصحُّ.
٨٧٧ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إسماعيلُ بنُ عُلَيَّة (٢) ، عن
ج ٣ ص ٢٩٢هِشَامٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدٍ (٢) : أنَّ النبيَّ (ص) لمَّا حَلَق رأسَهُ بمِنًى؛ قَالَ هَكَذَا بشِقِّه (*) الأَيْمَنِ (٣) ، فأعطاهُ أَبَا طَلْحَة، ثُمَّ قَالَ (٤) هَكَذَا بشِقِّه (*) الأيسَر، فأعطاهُ الناسَ.
قَالَ أَبِي: الناسُ يَرْوُونَ (٥) هَذَا الحديثَ عَنْ هِشَامٍ (٦) ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) .
٨٧٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَزَعَةُ ابن سُوَيد (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنكَدِر، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كنَّا مَعَ رسول الله (ص) فِي المَسِير بِعَرَفَة، فأخرجَتِ امرأةٌ أعرابيَّةٌ رأسَها مِنْ هَوْدَجٍ (٨) ، وَمَعَهَا (٩)
صَبِيٌّ (١) ، فَقَالَتْ: يَا رسولَ اللَّهِ، أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ؟
قَالَ أَبِي: قَالَ ابْنُ عُيَينة (٢) :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَة: أَنَا (٣) حدَّثتُ (٤) ابنَ المُنكَدِر، عَنْ كُرَيب (٥) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ... هَذَا الحديثَ.

ج ٣ ص ٢٩٣
٨٧٩ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه المُحاربي (٧) ، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطاء، عَنْ أَبِيهِ (٨) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : الدِّينُ خَمْسٌ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهَا شَيْئًا دونَ شَيْءٍ: شَهَادَةُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
ج ٣ ص ٢٩٤وَإيمَانٌ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالجَنَّةِ، وَالنَّارِ، وَالحَياةِ بَعْدَ المَوْتِ؛ هَذِهِ وَاحِدَةٌ. وَالصَّلَوَاتُ الخَمْسُ عَمُودُ الدِّينِ، لَا يَقْبَلُ اللهُ الإِيمَانَ إِلَاّ بِالصَّلَاةِ، والزَّكَاةُ طُهُورٌ مِنَ الذُّنُوبِ، لَا يَقْبَلُ اللهُ الإِيمَانَ وَلَا الصَّلَاةَ إِلاّ بِالزَّكَاةِ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلَاءِ (١) ، ثُمَّ جَاءَ رَمَضَانُ، فَتَرَكَ صِيَامَهُ مُتَعَمِّدًا؛ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ الإيمَانَ، وَلَا الصَّلَاةَ، ولَا الزَّكَاةَ، فَمَنْ فَعَلَ هَؤُلَاءِ الأَرْبَعَ، ثُمَّ تَيَسَّرَ لَهُ الحَجُّ، فَلَمْ (٢)
يَحُجَّ، وَلَمْ يُوصِ بِحَجَّةٍ، وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ بَعْضُ أهْلِهِ؛ لَمْ يَقْبَلِ اللهَ مِنْهُ الأربَعَ الَّتِي قَبْلَهَا؛ لأنَّ الحَجَّ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرائِضِ اللهِ تَعَالَى؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ يَحْتَمِلُ أنَّ هَذَا (٣) كلامُ (٤) عَطَاء الخُراساني، وَإِنَّمَا هو: عبد الحميد بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ؛ شيخٌ كُوفِيٌّ (٥) .
٨٨٠ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو ثَوْرٍ (٧) ، عن ابن
ج ٣ ص ٢٩٥عُيَينة، عَنِ ابنِ (١) أَبِي نَجِيح (٢) ، عَنْ عَطَاء (٣) ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لَهَا: طَوَافُكِ بِالبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَروَةِ؛ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ.
قَالَ سُفْيان: يَعْنِي بَعْدَ المُعَرَّف (٤) ؟
قَالَ (٥) أَبِي: هَكَذَا حدَّثنا بِهِ (٦) أَبُو ثَوْر مُوَصَّلً (٧) !
وحدَّثنا عليُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزوق (٨) ، عَنِ ابن عُيَينة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيح، عَنْ عَطَاء: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لعائِشَة ... مُرسَلً، ومُرْسَلً أَصَحُّ (٩) .
٨٨١ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ (٢) ، عَنْ أيُّوب السَّخْتِياني، عَنْ محمد ابن سيرين، عَمَّن أخبره، عن عُبَيدالله بْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رَجُلا جاءَ إلى رسول الله (ص) فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ، إنَّ (٣) أمِّي كبيرةٌ لا تَسْتَطِيعُ؛ إنْ نُرْكِبْهَا (٤) ،
لَمْ تَستَمسِكْ، فإنْ (٥) رَبَطناها خِفتُ أَنْ تموتَ، أأَحُجُّ (٦) عَنْهَا؟ قال: نَعَمْ؟
قال أبي: عُبَيدالله بن عباس، عن النبيِّ (ص) ، مُرْسَلٌ (٧) .
ج ٣ ص ٢٩٧٨٨٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبدُالواحد بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيد، عَنْ عَمْرِو (٢) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَة بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ؛ قَالَ: قَالَ لِي سعدُ بْنُ مَالِكٍ: رأيتُ امْرَأَةً تطوفُ بالبيتِ ... ؟
قَالَ أَبِي: لا أظنُّه (٣) أدرَكَ أَبُو زُرْعَةَ سَعْدًا.

ج ٣ ص ٢٩٦
٨٨٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْلى بْنُ عُبَيد (٢) ، عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنْ مَنْصُورٍ (٣) ، عَن مِقْسَم (٤) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: ساقَ النبيُّ (ص) (٥) مِئَةَ بَدَنَةٍ فِيهَا جَمَلٌ لأَبِي جَهْل؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الثَّوري (٦) ،
عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٧) ، عَنِ الحَكَم (٨) ، عَنِ مِقْسَم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، والخطأُ مِنْ يَعْلى.

ج ٣ ص ٢٩٨
٨٨٤ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يونسُ بنُ بُكَير، عَنْ (١) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَة، عَنْ كُرَيب (٢) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: بَعثَني رسولُ الله (ص) مع مَيمونََةَ (٣) زوجِ النبيِّ (ص) - يَقُودُ (٤)

ج ٣ ص ٢٩٩
بِهَا بعيرَها يَوْمَ النَّحْرِ؛ لترميَ جَمْرةَ العَقَبَة بمِنًى - فَمَا زلتُ
ج ٣ ص ٣٠٠أسمعها تقول: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْك (١) ، فلمَّا قَذَفَتِ الجَمْرَةَ (٢) بأوَّل حَصاة، أَمسَكَتْ (٣) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إِنَّمَا هُوَ: عَنْ كُرَيب (٤) ؛ قَالَ: بعَثَني ابْنُ عَبَّاسٍ مَعَ مَيمونَةَ زوجِ النبيِّ (ص) ... (٥) ، ويُونُسُ (٦) بْنُ بُكَيْرٍ يَهِمُ فِيهِ.
٨٨٥ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ، وحدَّثنا عَنِ بَكَّار بن عبد الله بن بَكَّار بن عبد الملك بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُسْرِ بنِ أَرْطَاةَ القُرَشي الدِّمَشْقي (٧) ،
عن
ج ٣ ص ٣٠١عبد الله بْنِ نَافِعٍ (١) الصَّائغ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قال رسولُ الله (ص) : مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي (٢) عَلَى حَوْضِي.
وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟
فَقَالَ (٤) : هَكَذَا كَانَ يقولُ عبد الله بْنُ نَافِعٍ! وَإِنَّمَا هُوَ: مالكٌ (٥) ، عن خُبَيب بن عبد الرحمن، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) .
٨٨٦ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قُرَّانُ ابن تَمَّام (١) ، عَنْ أيمَنَ بنِ نَابِل، عَنْ قُدامَةَ الْعَامِرِيِّ (٢) ؛ قَالَ (٣) : رأيتُ النبيَّ (ص) يطوفُ بِالْبَيْتِ، يَسْتَلِمُ الحَجَر بِمِحْجَنِه.

ج ٣ ص ٣٠٢
فسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنْ أَيْمَنَ إِلا قُرَّانٌ، وَلا أَرَاهُ مَحْفُوظًا، أَيْنَ كَانَ أصحابُ أيمَنَ بنِ نَابِل عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟!

ج ٣ ص ٣٠٣
٨٨٧ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ أيُّوب، عَنْ حَفْص المِهْرَقاني (٣) ، عَنْ محمَّد بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، عَنْ عَمْرو (٤) بْن أَبِي قَيْسٍ (٥) ، عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهاجِر، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ (٦) حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ عمر (٧) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الغَازِي وَالحَاجُّ والمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللهِ؛ سَأَلُوا (٨) اللهَ فَأعْطَاهُمْ، ودَعَوُا اللهَ فَأَجَابَهُمْ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ أَبُو بكر ابن حَفْص، عَنْ عُمَرَ، مُرسَلً (٩) . وَقَدْ أدركَ أَبُو بكرِ بنُ حَفْصٍ ابنَ عُمَرَ، وَلَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ. وَكُنْتُ قَدِمْتُ قَزْوِينَ، فكتبتُ حديثَ مُحَمَّدِ بن سعيد بن سابق،
ج ٣ ص ٣٠٤عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيس، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهاجِر، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِهاب.
فَإِذَا هَذَا الحديثُ - كَمَا قَالَ أَبِي -: إبراهيمُ بنُ مُهاجِر (١) ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْص، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
٨٨٨ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الحَرَّاني، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٢) ، عَنْ محمَّد بْنِ عَجْلان، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ سَعْدٍ (٣) : أَنَّهُ سمعَ بعضَ بَنِي أَخِيهِ يُلَبِّي: لَبَّيْكَ (٤) ذُو المَعَارِجِ (٥) ، فَقَالَ سَعْدٌ: أجَلْ! إِنَّهُ لَذُو المَعَارِج، وَمَا كُنَّا نقولُ هذا مع رسولِ الله (ص) ؟
ج ٣ ص ٣٠٥قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا رَوَاهُ عَمْرُو بن خالد! وإنما هو كما رَوَاهُ الثَّوْري (١) ، وَجَرِيرٌ (٢) ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّان (٣) ، وحاتِم (٤) ، وأبو خالد الأحمر (٥) ، والدَّرَاوَرْدي (٦) ، عَنِ ابْنِ عَجْلان، عن عبد الله بْنِ أَبِي سَلَمة. زَادَ الدَّرَاوَرْدي: عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ سعد (٧) .
٨٨٩ - (٨) .
٨٩٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ معاويةُ بْنُ هِشَامٍ (١) ،
عَنْ سُفْيان (٢) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٣) ، عَنْ عَطَاء (٤) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ خطأٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ سُفْيان (٥) ، عَنْ حَبِيبٍ (٦) ، عَنْ عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) .

ج ٣ ص ٣٠٦
٨٩١ - وَسَأَلْتُ (٧) عليَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيد عن حديثٍ رواه
ج ٣ ص ٣٠٧سَعِيدُ بْنُ سَلَاّم العَطَّار، عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ (١) العُمَري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) - في قوله تعالى: {مَنِ ... } (٢) - قَالَ: الزَّادُ والرَّاحِلَةُ؟
قَالَ: هَذَا حديثٌ باطلٌ (٣) .
٨٩٢ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بِشْر بْنُ المُنْذِرِ الرَّمْلي (٥) ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائفي، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن جابر ابن عبد الله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَاّ الجَنَّةُ. قِيلَ: وَمَا بِرُّه (٦) يَا رسولَ اللَّهِ؟
ج ٣ ص ٣٠٨قَالَ: إطْعَامُ الطَّعَامِ، وَطِيبُ الكَلَامِ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ شِبهُ موضوعٍ (١) ، وبِشْر بْنُ المُنذر كَانَ صَدُوقًا.
٨٩٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبدُالرَّحيم بنُ مُطَرِّف (٢) ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٣) ، عَنْ الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: صَلَّيْتُ مع رسول الله (ص) بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الحُلَيْفَة رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ باتَ بِهَا، فَلَمَّا اسْتَوت بِهِ راحِلَتُه، لَبَّى؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لا أعلمُ رَوَى هَذَا الحديثَ غيرُ عِيسَى بنِ يُونُسَ، وشُعَيبِ بنِ إِسْحَاقَ، وَلا أَدْرِي ابنُ جُرَيج مِنْ أَيْنَ جاءَ بِهِ؟! والناسُ يَرْوُونَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرة (٤) ، عَنْ أَنَسٍ.
٨٩٤ - وسألتُ (٥) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٦) ،
عن محمد
ج ٣ ص ٣٠٩بْنِ أَبِي حُمَيد، عَنْ مُحَمَّدِ ابن المُنكَدِر، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عن أبيه، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : الحَاجُّ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ؛ إنْ سَأَلُوا أُعْطُوا، وَإن دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أُخْلِفَ علَيْهِم. وَالَّذِي نَفْسُ أبِي القَاسِمِ (١) بِيَدِهِ، مَا أَهَلَّ مِنْ (٢) مُهِلٍّ، وَلَا كَبَّرَ (٣) مِنْ مُكَبِّرٍ عَلَى شَرَفٍ مِنَ الأَرضِ، إِلَاّ أَهَلَّ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ بِتَكْبِيرِهِ، حَتَّى (٤) يَنْقَطِعَ مِنْهُ الصَّوْتُ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

ج ٣ ص ٣١٠
٨٩٥ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمة التِّنِّيسي (٢) ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ سالم بن عبد الله، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: دخَلَ رسولُ الله (ص) الكعبةَ (٣) ، مَا خَلَفَ بَصَرُهُ (٤) موضعَ سُجودِه، حَتَّى خرجَ مِنْهَا؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ (٥) حديثٌ مُنكَرٌ.
٨٩٦- وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٦) وحدَّثنا عَنِ أبي ثابت محمَّد بن عُبَيدالله (٧) المَديني (٨) ،
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٩) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ المَقَامَ كَانَ فِي زمانِ (١٠) النبيِّ (ص) ،
ج ٣ ص ٣١١وزمانِ أبي بكر مُلتَصِقً (١) بِالْبَيْتِ، ثُمَّ أَخَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الخطاب ح.
فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٢) يَقُولُ (٣) : لا يَرْوُونَهُ (٤) عن عائِشَة؛ إنما يَرْوُونَهُ (٥) عَنْ هِشَامٍ (٦) ،
عَنْ أَبِيهِ فقَطْ.
٨٩٧ - سمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٧) وانتهَى إِلَى حديثٍ كتَبَهُ عن
ج ٣ ص ٣١٢عبد الرحمن بن عبد الملك بْنِ شَيْبة الحِزامي (١) ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيك (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ يعقوب، عن الزُّبَير بن عبد الله بْنِ أَبِي خَالِدٍ - وَهُوَ ابْنُ رُهَيْمة (٣) مَوْلَى عُثْمَانَ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إنَّ الإِيمَانَ لَيَنْحَازُ إِليْهَا (٤) كَمَا يَحُوزُ السَّيْلُ الغُثَاءَ، وَوَاللهِ إنَّ تُرْبَتَهَا لَمُؤمِنَةٌ، سمَّاها رسولُ الله (ص) (٥) : طَيْبَةَ.
فَأَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ: أنَّ كلامَ الأوَّلِ (٦) :
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ صَالِحِ (٧) بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (٨) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .
٨٩٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ (١) ،
عَنْ محمَّد (٢) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمي، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة، عَنْ عُمَير (٣) بْنِ سَلَمة الضَّمْري؛ قَالَ: بَيْنَا نحنُ نَسِيرُ مَعَ رسولِ اللَّهِ (ص) ، وهُوَ (٤) حُرُمٌ، إِذَا حِمارُ وَحْشٍ (٥) مَعْقُورٌ (٦) ، فقال رسولُ الله (ص) : دَعُوهُ! فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أنْ يَأتِيَهُ، فجاءَ رجلٌ مِنْ بَهْز (٧) - هُوَ الذي عَقَرَ الحِمار (٨) - فقال (٩) : يَا رسولَ اللَّهِ، شَأْنَكُمْ بِهَذَا الحِمار، فأمر
ج ٣ ص ٣١٤َ رسولُ الله (ص) أَبَا بَكْرٍ فقَسَمَهُ (١) بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بالأَثايَة (٢) ، إِذَا ظَبْيٌ حاقِفٌ (٣) فِي ظلِّ شَجَرَةٍ، فِيهِ سَهْمٌ، فَأَمَرَ رسولُ الله (ص) إِنْسَانًا، فَقَالَ: لَا يُهَيِّجْهُ أحَدٌ، فَنَفَذَ الناسُ وَتَرَكُوهُ؟

ج ٣ ص ٣١٣
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: رَوَى هَذَا الحديثَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأنصاريُّ (٤) ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ............................. إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة،
ج ٣ ص ٣١٦عَنْ عُمَير (١) بْنِ سَلَمة، عَنِ البَهْزي (٢) ، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، وقَصَّر بِهِ، وَلَمْ يُجَوِّده.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أشبهُ؟
قَالَ: حديثُ ابْنِ الهادِ أشبهُ؛ لأنَّ فِي حَدِيثِ ابن الهادِ ذِكْرَ
ج ٣ ص ٣١٧البَهْزي (١) ، والحديثُ عَنْ عُمَير، وَكَانَ الْمُجْنِي (٢) عَلَى الحِمار: البَهْزيَّ (٣) .
٨٩٩ - وسمعتُ (٤) أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ رَجَاءُ بنُ صَبِيح أَبُو (٥) يَحْيَى الحَرَشِيُّ (٦)
صاحبُ السَّقَط، عَنْ مُسَافِع بْنِ شَيبة، عن عبد الله بْنِ عَمْرو؛ أَنَّهُ قَالَ: أشهدُ بالله لَسَمِعْتُ رسولَ الله (ص) يقول: الرُّكْنُ وَالمَقَامُ يَاقُوتَتَان ِ (٧) مِنْ يَاقُوتِ الجَنَّةِ، وَلَوْلَا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ طَمَسَ
ج ٣ ص ٣١٨نُورَهُمَا، [لأَضَاءَتَا] (١) مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ؟
فَقَالَ أبي: روى (٢) الزُّهْرِيُّ (٣)
وشُعْبَةُ، كلاهما عَنْ مُسافِع بن شَيبة، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو (٤) ، مَوْقُوفٌ (٥) ، وَهُوَ أشبهُ، ورجاءٌ شيخٌ ليس بِقَوِيٍّ.