علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك

١٦٤ فقرة، ج ٣ ص ١٨١

الصفحة ٣ من ٥

٨٤٢ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (١) : سألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك (٣) ، وزُهَيْر (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ، عَنِ الضَّحَّاك بْنِ مُزاحِم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ (٦) سُفْيان (٧) ، وَأَبُو الأَحْوَص (٨) ، وَإِسْرَائِيلُ (٩) ، وغيرُهم (١٠) ، وَلَمْ يَرْفَعوه.
ج ٣ ص ٢٥٦قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ أَبِي: سُفْيانُ وإسرائيلُ أَتقَنُ، وزهيرٌ مُتْقِنٌ، غيرَ أَنَّهُ تأخَّر سماعُهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ (١) .

ج ٣ ص ٢٥٥
٨٤٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مسلمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو زَيْدٍ الهَرَوِي (٣) ، عَنْ شُعْبة، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ خَيْثَمَةَ (٤) ، عَنْ أَبِي عَطِيَّة (٥) ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كَانَتْ تلبيةُ رسول الله (ص) : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.
رَوَاهُ معاويةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَير، عَنْ أَبِي عَطِيَّة، عَنْ عائِشَة.
قلتُ: أيُّهما أصَحُّ؟
فَأَجَابَ أَبِي: هَذَا حديثٌ غَلِطَ فِيهِ شُعْبَةُ؛ وأمَّا أصحابُ الأعمَش فَيَقُولُونَ كلُّهم كما روى (٦) الثَّوريُّ: عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عُمَارَة بْنِ عُمَير، عَنْ أَبِي عَطِيَّة، عن عَائِشَة، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو الصَّحيحُ عندي.
٨٤٤ - وسمعتُ (١) أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة (٢) ، عن أبي زيد عبد الرحمن بْنِ أَبِي الغَمْر؛ قَالَ: حدَّثني يعقوبُ بن عبد الرحمن، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: طَيَّبْتُ رسولَ اللَّهِ (ص) بالغالِيَةِ (٣) الجَيِّدةِ عِنْدَ إحرامِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٨٤٥ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه نافعٌ، وعبدُالله بنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) : يَقْتُلُ المُحْرِمُ خَمْسًا مِنَ الدَّوَابِّ ... ؟
فَقَالَ أَبِي: رَوَاهُ الزُّهْريُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ حَفْصَة، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.

ج ٣ ص ٢٥٧
وَمِمَّا يُبَيِّنُ صحَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ: أنَّ ابْنَ عُمَرَ لم يسمَعْ هذا من
ج ٣ ص ٢٥٨النبيِّ (ص) ؛ إنَّما رَوَاهُ زُهَيْرٌ (١) وغيرُه (٢) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٣) ؛ قَالَ: أخبرَني بعضُ نِسْوَةِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: وَلَمْ يُسَمِّ ابنُ عُمَرَ لِزَيْدِ بْنِ جُبَير حَفْصَةَ؛ إذْ كَانَ زيدٌ غَرِيبًا مِنْهُ، وسَمَّاها (٤) لِسَالِمٍ؛ أَنْ كَانَتْ عَمَّةَ سَالِمٍ (٥) .
٨٤٦ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حسَّان (٧) ؛ قَالَ: حدَّثنا حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَطاء الخُرَاساني، عَنْ مُجاهِد، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) قال: يُكْتَبُ لِلْحُجَّاجِ كَذَا (٨) ... ؟
ج ٣ ص ٢٥٩قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ حدَّثناه (١) حَجَّاجٌ الأَنْمَاطي (٢) ، وَأَبُو سَلَمة (٣) ، عَنْ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب، عَنْ مُجاهِد، عَنْ عمر، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: أخطأَ يَحْيَى بْنُ حسَّان فِي موضِعَين (٤) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ (٥) .
تَمَّ الجُزْءُ الخامسُ بحَمْدِ اللَّه وعَوْنِه ومَنِّه، يَتْلُوه (٦) في الجُزْءِ السَّادِسِ: في حديث يَحْيَى بْنُ حسَّان، عَنْ حمَّاد بن سَلَمة والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالمين، وصلَّى الله على سيِّدنا محمَّدٍوآلِهِ (٧) وصَحْبِهِ وسَلَّم تَسْليمًا (٨)
بسم الله الرَّحمن الرَّحيموصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّد، وآلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّم تَسْليمًاالجُزْءُ السَّادِسُ مِن "كِتَاب ِ الْعِلَلِ" يَشتَمِلُ عَلَى (١) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي المَنَاسِكِ والسِّيَرِ (٢)
٨٤٧ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حسَّان، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب، عَنْ مُجاهِد، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الحَاجُّ وَالمُعْتَمِرُ وَالغَازِي وَفْدُ اللهِ ... ، الحديثَ؟
قَالَ: هَذَا خطأٌ، كذا حدَّثنا به (٤) الجَرَوِيُّ (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حسَّان؛ إِنَّمَا هُوَ: مُجاهِد، عَنْ عُمَرَ.

ج ٣ ص ٢٦٠
٨٤٨ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٦) ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتادة؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إنَّ صاحبَ بُدْنِ رسولِ الله (ص) أخبره: أنَّ رسولَ الله (ص) أَمرَهُ إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شيءٌ: أنْ
ج ٣ ص ٢٦١يَنْحَرَها، ثُمَّ يَغْمِسَ نَعْلَها (١) فِي دَمِها، ثُمَّ يَضْرِبَ بِهَا (٢) صَفْحَتَها، ثُمَّ يَدَعَهَا فَلا يأكلَ مِنْهَا هُوَ وَلا أصحابُه؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: قَتادةُ (٣) ،
عَنْ سِنان بْنِ سَلَمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٨٤٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعَيب بْنُ إِسْحَاقَ (٤) ، عن
ج ٣ ص ٢٦٢ابْنِ جُرَيْج (١) ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي المُخارق، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْوَة، عَنْ سِنان بْنِ سَلَمة، عَنْ سَلَمة (٢) ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ بعَثَ بَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ، قَالَ: إِنْ عَرَضَ لَهُمَا شَيْءٌ، فانْحَرْهُمَا، ثُمَّ اغْمِسِ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِمَا (٣) صَفْحَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا (٤) ؟
قَالَ أَبِي: النَّاسُ لا يقولونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ سَلَمة بْنِ (٥) المُحَبِّق؛ إِنَّمَا يَرْوُونَ (٦) عَنْ سِنان، مُرْسَلً (٧) .
٨٥٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الخُشَني (١) ، عَنْ عُمَرَ (٢) بْنِ قَيس (٣) ، عَنْ طَلْحَة بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمِّه إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَة، عَنْ طَلْحَة (٤) بْنِ عُبَيدالله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الحَجُّ جِهَادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ.

ج ٣ ص ٢٦٣
٨٥١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد (٦) ، عن صَدَقَةَ بنِ
ج ٣ ص ٢٦٤يزيد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ؛ لَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوامٍ عَامًا - لَمَحْرومٌ (٢) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا عِنْدِي وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: كَمَا رَوَاهُ خَلَفُ بنُ خَلِيفَةَ (٣) ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ
ج ٣ ص ٢٦٥النبيِّ (ص) ، ومنهُم مَنْ يَقِفُه (١) .
٨٥٢ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّدُ بْنُ شُعَيب بْنِ شابُور (٣) ،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفي، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدري، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ؟
ج ٣ ص ٢٦٦قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كَذِبٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
٨٥٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عَبَّادُ ابنُ العَوَّام (١) ، عَنِ الحَجَّاج (٢) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٣) ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) جمعَ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
٨٥٤ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بن الفَيْض (٥) ،
عن
ج ٣ ص ٢٦٧الأَوْزَاعي (١) ، عَنْ عَطاء (٢) ، عَنِ ابْنِ عباس (٣) ، عن النبيِّ (ص) قال:
ج ٣ ص ٢٦٨إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرُونَ وَمِئَةُ (١)
رَحْمَةٍ تَنْزِلُ عَلَى هَذَا
ج ٣ ص ٢٦٩البَيْتِ؛ فسِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ، وَعِشْرونَ لِلنَّاظِرِينَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، ويوسفُ ضعيفُ الْحَدِيثِ شِبهُ المَتْروك.
٨٥٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه خالد ابن عَمْرٍو القُرَشي (١) ، عَنِ الثَّوْري، عَنْ حمَّاد (٢) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) : أنَّ رجُلاً وَقَصَتْهُ (٣) ناقةٌ، فماتَ وَهُوَ مُحْرِم، فَقَالَ: كَفِّنُوهُ، ولَا تُغَطُّوا رَأسَهُ، وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا؛ فإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ وَهُوَ يُلَبِّي؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا يَرويه الثَّوْري (٤) ، عَنْ عَمْرِو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) . وخالدُ بْنُ عَمْرٍو ضعيفُ الْحَدِيثِ.
٨٥٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ ابن محمد بن (١) عبد الله بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ المكِّي (٢) ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بن خُنَيس (٣) ؛ قال (٤) : ثنا ابنُ جُرَيْج (٥) ، عَنْ عَطَاء (٦) ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: غَدا رسولُ الله (ص) مِنْ مِنًى، فَلَمَّا انبَعَثَتْ بِهِ راحِلَتُه وَعَلَيْهَا قَطِيفةٌ قَدِ اشتُرِيَتْ بأربعةٍ؛ قَالَ: اللَّهُمَّ، اجْعَلْهَا حَجَّةً مَبْرُورَةً، لَا رِيَاءَ فِيهَا (٧) وَلَا سُمْعَةَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ لَيْسَ هُوَ مِنْ حديثِ ابْنِ جُرَيج.

ج ٣ ص ٢٧٠
٨٥٧ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٨) : سألتُ (٩) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ
ج ٣ ص ٢٧١عُبَيس (١) بْنُ مَرْحوم، عَنْ حاتِم (٢) ، عن عبد الله بن مُجَبَّر (٣) ؛ قال: رأيتُ سالمً (٤) - وَهُوَ مُحْرِمٌ - ضربَ حَيَّةً بسَوْطٍ حَتَّى قتلَها (٥) ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هو: عبد الرحمن بن مُجَبَّر.
٨٥٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٦) الأَحْوَص (٧) ، وزُهَيْرٌ (٨) ، عَنْ أَبِي إسحاقَ الهَمْداني (٩) ، عَنِ المِنْهَال (١٠) ؛ قَالَ: قَالَ عَمَّار: إِذَا أَرَدتَّ الحجَّ (١١) فاشتَرِطْ.
وَرَوَاهُ إسرائيلُ (١٢) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ المِنْهَال؛ قَالَ: قَالَ عَبَّاد بن عبد الله الأَسَدِيُّ ... .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّّ؟
قَالَ: عَلَى مَا يَرويه إسرائيلُ أصَحُّ.
٨٥٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد ابْنِ إِسْحَاقَ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جعفر بن الزُّبَير، عن عُبَيدالله بن عبد الله بْنِ أَبِي ثَوْر، عَنْ صفيَّةَ ابْنَتِ (٢) شَيْبة؛ قَالَتْ: إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى رسول الله (ص) الغَدَاةَ، وَهُوَ قائمٌ عَلَى (٣) بَابِ الْكَعْبَةِ، بِيَدِهِ حَمَامةٌ مِنْ عِيدانٍ وجَدَها (٤) فِي الْبَيْتِ، فكرِهَها (٥) ؟
قَالَ أَبِي: مَا بعدَ هَذَا الْكَلامِ، فَهُوَ مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ؛ قولُهُ: فلمَّا قامَ عَلَى الْبَابِ، رَمَى بِهَا، ثُمَّ جلَسَ رسولُ الله (ص) فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى فرَغَ مِنْ مقالتِه، فَقَامَ إِلَيْهِ عليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - ومِفتاحُ الْكَعْبَةِ فِي يَدِهِ - قَالَ: يَا نبيَّ اللَّهِ، اجمَع لنا الحِجابَة (٦) مع السِّقاية (٧) ،
ج ٣ ص ٢٧٣فليَكُنَّ (١) إِلَيْنَا جَمِيعًا، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : أَيْنَ عُثْمَانُ بْنُ طَلحَةَ؟ ، فدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ: هَاكَ مِفْتَاحَكَ، فلمَّا دخلَ رسولُ الله (ص) مكَّةَ، هَرَبَ (٢) عِكْرمَةُ بْنُ أَبِي (٣) جَهْل، فلَحِقَ باليَمَن، فَقَدْ زَعَمَ بعضُ العلماء: أنه كان مِنْ أَمْرِ رسولِ الله (ص) بِقَتلِهِ (٤) .
قَالَ أَبِي: هَذَا كلُّه مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ، إِلا ما وَصَفْنا فِي أوَّل الحديثِ.

ج ٣ ص ٢٧٢
٨٦٠ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حديثَ الزُّهْري (٥) ، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ؛ قال: قيلَ للنبيِّ (٦) (ص) : أَيْنَ تَنْزِلُ (٧) بالخَيْف؟ قَالَ: وَهَلْ تَرَكَ لنا عَقِيلٌ (٨) مَنْزِلاً؟! .
ج ٣ ص ٢٧٤فَقَالَ أَبِي: قَدْ تفَرَّد الزُّهْري بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ.
٨٦١ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الشَّافعي (٢) - حدَّثنا أَبِي (٣) ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو ثَوْر (٤) ؛ قَالَ: حدَّثنا الشَّافعي- عَنْ سُفْيان ابن عُيَينة.
وحدَّثنا (٥) هِشَامُ بْنُ عمَّار، عَنْ سُفْيان بْنِ عُيَينة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيح (٦) ، عَنْ عَطَاء (٧) ، عن عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) قال لها: إِنَّ
ج ٣ ص ٢٧٥طَوَافَكِ بِالبَيْتِ، وَسَعْيَكِ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ؛ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ (١) وَعُمْرَتِكِ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو نُعَيم (٢) ، عَنِ ابن عُيَينة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ عَطاء: أنَّ النبيَّ (ص) ...
قَالَ أَبِي: الناسُ يَقُولُونَ: ابنُ أَبِي نَجيح، عَنْ عَطَاء: أنَّ النبيَّ (ص) ... مُرسَلً (٣) .
٨٦٢ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه هشام بن سُلَيْمان
ج ٣ ص ٢٧٦المَخْزومي (١) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٢) ، عَنْ عَطاءٍ (٣) - وعمرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ (٤) - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لعائِشَة: يَكْفِيكِ طَوَافُكِ الأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ لِلْحَجِّ وَالعُمْرَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٨٦٣ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إبراهيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ الحُصَين (٦) بن عبد الرحمن بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ مَعْن بْنِ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ عُمَير - أَوْ عَمَّتِهِ (٧) - عَنْ أمِّ سَلَمة: أَنَّهَا كَانَتْ تأمُرُ يَوْمَ عَرَفَة بالشَّمْسِ - تَرعاها (٨) لَهَا رَعِيَّةٌ (٩) - إِذَا زالتْ، قَطَعَتِ التَّلْبيَةَ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا قَالَ الشَّيخُ (١٠) ! وإنما هو: موسى بن يعقوب (١١) ،
ج ٣ ص ٢٧٧عَنْ عَمَّته، عَنْ أمِّ سَلَمة.
٨٦٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو غَزِيَّة (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُمَري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر؛ قال: رأيتُ النبيَّ (ص) فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُحتَبِيًا بِيَدَيه (٢) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٨٦٥ - وسألتُ (١) أَبِي عَنِ حديثِ عَمْرِو ابن عُثْمَانَ (٢) ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيدة، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٣) ، عَنْ عَطَاء (٤) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) قال: أَيُّمَا مُحْرِمٍ مَاتَ أَلَاّ يُغَشَّى (٥) وَجْهُهُ، وقال: إ ِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَاعِثُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلَبِّيًا، أَوْ: مُلَبِّدًا (٦) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

ج ٣ ص ٢٧٨
٨٦٦ - وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرحمن بن بِشْر (٨) بن
ج ٣ ص ٢٧٩الحَكَم النَّيسابوري (١) ، عَنْ سُفْيان بْنِ عُيَينة، عن عمرو ابن دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٢) ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ لَمْ (٣) يَكُنْ لَهُ نَعْلَينِ (٤) ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: عن (٥) عبد الله بْنِ دِينَارٍ (٦) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) (٧) ؛ وليس لعمرو مَعْنًى.
٨٦٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَواه روَّاد ابن الجَرَّاح (١) ، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي (٢) رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ عمرَ (٣) قال: وَقَّتَ رسولُ الله (ص) لأَهْلِ نَجْد، فَلَمَّا فُتِحَتِ العراقُ قَالَ (٤) : قِيسُوا مِنْ نَحْوِ العِراقِ كَنَحْوِ قَرْن ٍ (٥) . فاختَلَفوا فِي الْقِيَاسِ، فَقَالَ بعضُهم: ذَاتُ عِرْقٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَطْن العَقِيق؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: ابْنُ عُمَرَ (٦) ،
عَنِ النبيِّ (ص) ؛ ليس فيه: عمر.

ج ٣ ص ٢٨٠
٨٦٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاه روَّاد بْنُ الجَرَّاح (٢) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمان، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: رَأَى رسولُ اللَّهِ (ص) رَجُلا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، فَقَالَ: مَا شَأنُ هَذَا؟ ، قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، قَالَ: مُرُوهُ أنْ يَرْكَبَ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَنْ يَعْبَأَ بِعَنَاءِ هَذَا شَيْئًا؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: حُمَيدٌ الطَّويل (٣) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ وَلَمْ يَرْوِ إبراهيمُ بْنُ طَهْمان عن حبيب شيئًا.

ج ٣ ص ٢٨١
٨٦٩ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ الخُرَاساني نزيلُ الرَّمْلَةِ (٢) ، عَنِ الْعَلاءِ بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ مَنْ أَصْحَحْتُهُ، وَأَوْسَعْتُ لَهُ؛ لَمْ يَزُرْنِي فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوامٍ - لَمَحْرومٌ؟

ج ٣ ص ٢٨٢
قَالا: هَذَا عِنْدَنَا مُنكَرٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ عبد الرحمن، وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب أشبهُ.
قَالَ أَبِي: والناسُ يَضْطَرِبون فِي حَدِيثِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب:
فَأَمَّا خلفُ بْنُ خَلِيفَةَ (٣) فقال: عن العلاء ابن المسيَّب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سعيد الخُدْري، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ بعضُهم فَقَالَ: عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (٥) .
وَرَوَاهُ بعضُهم فَقَالَ: عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .
ج ٣ ص ٢٨٣قلتُ لأَبِي: فأيُّهما (١) الصَّحيحُ مِنْهُمَا (٢) ؟
قَالَ: هُوَ مُضْطَرِبٌ، فَأَعَدتُّ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَزِدْنِي عَلَى قَوْلِهِ: هُوَ مُضطَرِبٌ.
ثُمَّ قَالَ: العلاءُ بْنُ المسيَّب، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ مُرسَلً (*) أشبهُ.
قلتُ لأَبِي: لَمْ يَسْمَعْ يونسُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ؟
قَالَ: لا.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: قَالَ بعضُهم: الْعَلاءُ بْنُ المسيَّب، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ (*) .
قَالَ: وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: والصَّحيحُ: عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المسيَّب (٣) ، عن
ج ٣ ص ٢٨٤أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .
٨٧٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْقِلُ ابنُ عُبَيدالله (٢) ، عَنْ عَطَاء (٣) ، عَنْ أُمِّ سُلَيم؛ قال لها النبيُّ (ص) : مَا لَهَا لَمْ تَحُجَّ مَعَنا العَامَ (٤) ؟ ... الحديثَ؟
قَالَ (٥) أَبِي: وَرَوَاهُ حجَّاج (٦) ، وَابْنُ جُرَيج (٧) ، وغيرُ وَاحِدٍ (٨) ،
ج ٣ ص ٢٨٥عَنْ عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) ...
قَالَ أَبِي: أَمَّا حديثُ مَعْقِل: فيدُلُّ أَنَّهُ مُرْسَلٌ، وَقَدْ قصَّر بِهِ، وَمَنْ خالفَ ابنَ جُرَيج فِي عَطَاءٍ فَقَدْ وَقَعَ فِي شُغْل.
٨٧١ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ الكِنْديُّ الإسْفَذَنِيُّ (١) ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيك (٢) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَبِيعَةَ (٣) ، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) : مَنْ مَاتَ فِي الحَرَمَيْنِ (٤) ... ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سُلَيمان، أخافُ أَنْ يكونَ: عَنِ الثِّقة، عَنْ أَنَسٍ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حدَّثنا عَبَّاد (٥) الخُتَّلي (٦) ، عَنِ ابن أبي فُدَيْك، عن
ج ٣ ص ٢٨٦سُلَيمان، عَنْ أَنَسٍ، وأخافُ أَنْ يكونَ أخطَأَ فِيهِ عمرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الكِنْدي؛ مَا أعلمُ لِرَبِيعَةَ مَعْنًى.
٨٧٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالله بنُ عِمْران (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس، عَنْ عِكْرمَة بْنِ عمَّار (٢) ، عَنِ الهِرْماس؛ قَالَ: سمعتُ النبيَّ (ص) يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا: لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ؟
قَالَ أَبِي: فذكرتُهُ لأحمدَ بْنِ حَنْبَلٍ فأنكَرَه (٣) .
قَالَ أَبِي: أرى دخَلَ لعبد الله بْنِ عِمران حديثٌ فِي حَدِيثٍ، وسَرَقَهُ
ج ٣ ص ٢٨٧الشَّاذَكُوني (١) ؛ لأَنَّهُ حدَّث بِهِ بعدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس.
٨٧٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ (٣) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيدالله، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ اسْتَعْصَى عَلَيْهِ بعيرُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فرَمَاهُ (٤) بالحِجَارَةِ حَتَّى قَتَلَهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ ممَّا أنكروا على عاصم بن عُبَيدالله، وحديثُ: أنَّ رجلاً تزوَّج عَلَى نَعْلَيْنِ (٥) .
٨٧٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّحيم بن سُلَيمان (٦) ، عن عُبَيدالله (٧) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قال: ارْمُوا الجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ (٨) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بهذا الاسناد.
فذكرتُ (١) هَذَا الحديثَ لابْنِ الجُنَيد (٢) ، فقال: حدَّثنا عبد الله (٣) بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ (٤)

ج ٣ ص ٢٨٨
بِهَذَا الحديث، فقال: حدَّثنا عبدُالرَّحيم بنُ سُلَيمان، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَة (٥) - عَنْ أَبِي الزُّبَير (٦) ، عن جابر، عن النبيِّ (ص) - وعُبَيدِالله (٧) بنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، قولَه.