علل أخبار رويت في البيوع

١٢٢ فقرة، ج ٣ ص ٥٨٣

الصفحة ٣ من ٤

١١٦١ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِرْيابي (٨) ، عَنْ
ج ٣ ص ٦٤٩الثَّوْري، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْس، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَار، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً (١) ، فَهُوَ بالخِيَارِ ... ، الحديثَ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُوسَى ابن يَسَار (٢) .

ج ٣ ص ٦٤٨
قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟
قَالَ: إمَّا مِنَ الفِرْيابي، وإمَّا مِنَ الثَّوْري.
١١٦٢ - وسألتُ (٣) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اليَمَان بْنُ عَدِيّ، عَنِ الزُّبَيدي (٤) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عن أبي هريرة،
ج ٣ ص ٦٥٠عن النبيِّ (ص) (١) قَالَ: إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ... ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ عَيَّاش (٢) ،
عَنِ الزُّبَيْدِيِّ وَمُوسَى بنِ عُقْبَة، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أبي بكر بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قلتُ: فإنَّ بَقِيَّة (٣) يحدِّث عن الزُّبَيدي؟
ج ٣ ص ٦٥١فَقَالَ: مَا هَذَا مِنْ حديثِ بَقِيَّةَ أَصْلا! مَنْ رَوَى (١) هَذَا الحديثَ عَنْ بَقِيَّة؟
قلتُ: نُعَيْمُ بْنُ حمَّاد.
قَالَ: رَوَى نُعَيْمُ بنُ حمَّاد عَنْ بَقِيَّةَ أحاديثَ ليستْ مِن حَدِيثِ بَقِيَّة أَصْلا، مَا أعلمُ رَوَى هَذَا الحديثَ غَيْر (٢) إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش (٣) .
قَالَ أَبِي: رَوَى نُعَيْمُ بنُ حمَّاد هَذَا الحديثَ (٤) عَنْ بَقِيَّة، فَقَالَ فيه: عن أبي بكر ابن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ وَلَمْ يُتابَعْ نُعَيْمٌ عَلَيْهِ.
وَقَالا: الصَّحيحُ عِنْدَنَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْري: عَنْ أَبِي بكر بن عبد الرحمن، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٥) .
١١٦٣- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمرو النَّاقد، عن عبد الله بْنِ سُلَيم، عَنْ بَقِيَّة (١) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ سُلَيم الأَنْصَارِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسان، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: سُئِلَ النبيُّ (ص) (٢) عَنْ رجُلٍ استأجرَ أَجِيرًا يَحْفِرُ له؟ فقال رسولُ الله (ص) ... (٣) ؟
قال أبي: هذا الحديثُ باطلٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سعيدٌ: أنَّ النبيَّ (ص) .... مُرسَلً (٤) . وسُلَيمانُ بنُ سُلَيم: هُوَ سُلَيمان بْنُ أَرْقَم.
قلتُ: فَمَا حالُ عبد الله بْنِ سُلَيْم؟
قَالَ: شيخٌ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ (٥) .

ج ٣ ص ٦٥٢
١١٦٤ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه إسماعيل بن عَيَّاش (٧) ،
ج ٣ ص ٦٥٣عَنْ بَحِير (١) بْنِ سَعْدٍ (٢) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنِ المِقْدام بْنِ مَعْدِي كَرِب (٣) ، عَنْ أَبِي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) قَالَ: كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ (٤) لَكُمْ فِيهِ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ ثَور بن يزيد، عن (٥) خالد ابن مَعْدان، عَنْ جُبَير ابن نُفَير، عن [المِقْدَام ابنِ مَعْدِي كَرِبَ] (٦) ، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب (٧) .
١١٦٥- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبدُالكريم بن عبد الكريم (٨)
النَّاجِي (١) ،
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِم (٢) ، عَنِ الحُسَين بْنِ واقِد، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَة (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَبَسَ العِنَبَ أَيَّامَ القِطَافِ لِيَبِيعَ (٤) مِنْ يَهُودِيٍّ أَو نَصْرَانِيٍّ؛ كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ مَقْت؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كذبٌ باطلٌ.
ج ٣ ص ٦٥٥قلتُ: تَعْرِفُ عبدَالكريم هَذَا؟
قَالَ: لا.
قلتُ: فتَعْرِفُ الحسنَ بْنَ مُسْلِمٍ (١) ؟
قَالَ: لا، ولكنْ تَدُلُّ (٢) روايتُهُم عَلَى الكَذِب (٣) .

ج ٣ ص ٦٥٤
١١٦٦ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ زُهَير (٥) ، عن جابر (٦) ، عن (٧) عبد الله بن ذَكْوان؛ قال: رأيتُ عبد الله ابن عُمَرَ يَشْتَرِي بيعَ المُجَازَفَة (٨) ، وَيَقُولُ: قَالَ لِي عُمَرُ: إِذَا ابتَعْتَ
ج ٣ ص ٦٥٦مَتَاعًا فضَمَمْتَهُ إليكَ؛ فذلكَ قَبْضُهُ (١) .
قال أبي: عبد الله بْنُ ذَكْوان: هُوَ أَبُو الزِّنَاد، وَلَمْ (٢) يَرَ ابنَ عُمَرَ، وَبَيْنَهُمَا عُبَيد بْنُ حُنَين.
١١٦٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٣) ،
عن
ج ٣ ص ٦٥٧مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب، عَنْ مُسْلِم بْنِ جُبَير، عَنْ أَبِي سُفْيان، عن [عمرو] (١) بن حَرِيش؛ قال: قلتُ لعبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إنَّا بأرضٍ لَيْسَ (٢) بِهَا ذَهَبٌ وَلا فِضَّةٌ، أفأبيعُ البقرةَ بالبقرتَيْنِ، والشَّاةَ بالشَّاتَين، والبعيرَ بالبَعِيرَين إِلَى أجَلٍ؟ فقال: أَمَرَني رسولُ الله (ص) أنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا، فنَفِدَتِ الإبِلُ، قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، نَفِدَتِ الإبِلُ، فَقَالَ: خُذْ فِي قِلاصِ (٣) الصَّدَقَةِ، فجَعَلْتُ آخُذُ البعيرَ بالبَعِيرَيْنِ إِلَى إبِلِ الصَّدَقَة؟
قلتُ لأَبِي: مَنْ مُسلِمُ بْنُ جُبَير؟
قَالَ: هو مِصريٌّ.
ج ٣ ص ٦٥٨قلتُ: فَأَبُو سُفْيان مَنْ هُوَ؟
قَالَ: هُوَ الشَّامي، إنْ لَمْ يَكُنِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ - رَجُلٍ مِن أَهْلِ الشَّام - عن بَحِير (١) بْنِ رَيْسان (٢) ، عَنْ عُبادَة؛ فِي الصَّلاة بَيْنَ التَّراويح (٣) ؛ قَالَ: لا أَدْرِي مَنْ هُوَ!
١١٦٨ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بُهْلُول بْنُ عُبَيد (٥) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعي، عَنِ الْحَارِثِ (٦) ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: سُئِلَ رسولُ الله (ص) : أَيُّ الأعمالِ أَزْكَى؟ قَالَ: كَسْبُ المَرْءِ بِيَدِهِ، وكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ؟
ج ٣ ص ٦٥٩قَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ باطلٌ، بُهْلُولٌ ذاهبُ الْحَدِيثِ (١) .
١١٦٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي عُمَرَ (٢) ، عَنِ ابْنِ عُيَينة (٣) ، عَنِ ابْنِ عَجْلان (٤) ، عَنْ عِيَاض (٥) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أنَّ رَجُلا أُصِيبَ فِي حائطٍ له، فقال له النبيُّ (ص) : خُذُوا مَا وَجَدتُّمْ، لَيْسَ لَكُمْ غَيْرُهُ؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا مِن حديثِ ابنِ عَجْلان؛ إِنَّمَا رَوَاهُ بُكَير بْنُ الأَشَجِّ (٦) ، عَنْ عِيَاض، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
١١٧٠ - وسُئِلَ (٧) أَبُو زُرْعَةَ (٨) عَنْ حديثٍ رواه محمد بن رافع
ج ٣ ص ٦٦٠النَّيْسابوري (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّنْعاني، عَنِ النُّعْمان - يَعْنِي: ابنَ الزُّبَير - عَنْ طاوُس، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الرِّبَا (٢) نَيِّفٌ (٣) وَسَبْعُونَ بَابًا (٤) ، أَهْوَنُ بَابٍ مِنَ الرِّبَا: مِثْلُ مَنْ أَتَى أُمَّهُ (٥) فِيِ الإِسْلامِ، وَدِرْهَمُ رِبًا أَشَدُّ مِنْ خَمْسٍ وَثَلَاثِيِنَ زَنيَةً، وَأَشَدُّ الرِّبَا - أَوْ أَرْبَى (٦) الرِّبَا، أَوْ أَخْبَثُ الرِّبَا -: انْتِهَاكُ عِرْضِ المُسْلِمِ، أَو انْتِهَاكُ حُرْمَتِهِ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكرٌ.
١١٧١ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ غُنْدَر (٧) ، عَنْ شُعْبة،
ج ٣ ص ٦٦١عن أيُّوب (١) ، عن سعيد ابن جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ فِي بَيْعِ حَبَلِ
ج ٣ ص ٦٦٢الحَبَلَة (١) : رِبًا؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ شُعْبة عِنْدِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير (٢) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلَة (٣) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ (٤) .
١١٧٢ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُدَامة بْنُ شِهاب المَازِني (٦) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ وَبَرَة (٧) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قال: سُئِلَ رسولُ الله (ص) عَنْ أَطْيَبِ الكَسْبِ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ، وقُدامةُ ليس بقويٍّ.
١١٧٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ ابن عَبْدِ ربِّه، عَنْ بَقِيَّة (١) ،
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحول وسُلَيْمَانَ بنِ مُوسَى، عَنْ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَع؛ قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ، لَمْ يَزَلْ (٢) فِي مَقْتٍ مِنَ اللهِ (٣) ، أَوْ قَالَ: لَمْ تَزَلِ المَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكرٌ، ومعاويةُ بْنُ يَحْيَى هُوَ الصَّدَفِيُّ.

ج ٣ ص ٦٦٣
١١٧٤ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ بْنُ هارون (٥) ،
عن
ج ٣ ص ٦٦٤أَصْبَغ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بِشْر (١) ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّة (٢) ، عَنْ كَثِير بْنِ مُرَّة، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللَّهِ، واللهُ مِنْه بَرِيءٌ، وَأَيُّمَا أَهْلِ عَرْصَةٍ (٣) ظَلَّ (٤)
فِي نَادِيهِمُ (١) امْرُؤٌ جَائِعٌ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللهِ (٢) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٣) ، وَأَبُو بِشْر لا أعرفُهُ.

ج ٣ ص ٦٦٥
١١٧٥ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٤) وحدَّثنا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى (٥) ، عَنْ هُشَيم (٦) ، عَنْ سُفْيان بْن حُسَين، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سالم (٧) ، عن
ج ٣ ص ٦٦٦أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ، فمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إلَاّ أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ.
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ (١) : لَيْسَ هَذَا الحديثُ بمحفوظٍ (٢) ؛ والصَّحيحُ: سالمٌ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) .
١١٧٦ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ فِي حديثٍ رواه ابن جُرَيج (٤) ،
عن
ج ٣ ص ٦٦٧صُدَيْقِ (١) بنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) لا تَعْضِيَةَ (٢) فِي المِيرَاثِ، إلَاّ أَنْ يَكُونَ المَالُ ذَا مَنٍّ.
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا محمدُ بن أبي بكر ابن عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَلَيْسَ لأَبِيهِ صُحْبَة.
قال أبو محمد (٣) : وقد (٤) غَلِطَ جماعةٌ صنَّفوا "مُسْنَدَ أَبِي بكر" ،
ج ٣ ص ٦٦٨فظنُّوا أنَّ هذا محمدُ ابن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق، فأدخَلُوهُ (١) فِيهِ، مِنهُم: محمدُ بنُ عَوْفٍ الحِمْصيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الهِسِنْجانيُّ، وغيرُهما.
١١٧٧- وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٣) ،
عَنْ أَبِي وَهْبٍ الأَسَدي، عَنْ أيُّوب (٤) ، عَنِ ابْنِ سِيرين (٥) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: نَهَى
ج ٣ ص ٦٦٩رسولُ الله (ص) عَنْ تَلَقِّي الجَلَبِ (١) ، فإنِ اشْتَرَاهُ مُشْتَرٍ فإنَّ صاحبَ السِّلْعَة بالخِيار - إِذَا دخلَ المِصْرَ - مَا بينَهُ وبينَ نِصْفِ النَّهَار؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ فِي شيءٍ مِنَ الْحَدِيثِ: «إِذَا دخلَ المِصْرَ فإنَّ صاحبَهُ بالخِيار مَا بينَهُ وبينَ نِصْفِ النَّهار» (٢) ، وَأَبُو وَهْبٍ: هُوَ عُبَيدالله (٣) بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّي.
١١٧٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (٤) عَمْرو بْن عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثير بْنِ دِينَارٍ (٥) ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبِيدة، عن عبد الله بن عثمان ابْنِ خُثَيم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رسولَ الله (ص) أَتَى جَمَاعَةً مِنَ التُّجَّار فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ بَاعِثُكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فُجَّارًا، إلَاّ مَنْ صَدَقَ وَوَصَلَ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابنُ خُثَيم (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيد بْنِ رِفَاعَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٣ ص ٦٧٠
١١٧٩ - وسمعتُ (٢) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ الرَّبِيعِ بْن يَحْيَى، عَنْ شُعْبة (٣) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: إِذَا أَفلَسَ الرَّجُلُ، فوَجَدَ رجُلٌ مَتاعَهُ بِعَيْنهِ، فهو أحقُّ به.
وحدَّثنا (١) أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ الحُمَيْدي (٢) ، عَنْ سُفْيان (٣) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى المَخْزومي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٣ ص ٦٧١
فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: قَصَّر بِهِ شُعْبة.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٤) : وحدَّثنا بِحَدِيثِ الحُمَيدي عَلَى إثْرِ حديثِ شُعبة، فحدَّثنا بِهِ مِنْ حفظِهِ.
١١٨٠ - وسُئِلَ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفْيانُ وإسرائيلُ (٢) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣) ، فاختَلَفا (٤) : عن أبي إسحاق، عن عبد الله بْنِ حَلَاّم (٥) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عن النبيِّ (ص) : إذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ (٦) ؛ فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ؛ فإنَّ مَعَ أَهْلِهِ مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا.

ج ٣ ص ٦٧٢
ورفَعَهُ إسرائيلُ (٧) ،
وأوقفَهُ سُفْيانُ (٨) وَلَمْ يرفَعْهُ؟
فسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: سُفْيان أحفَظُ مِن إِسْرَائِيلَ، والحديثُ هُوَ موقوفٌ (٢) .
ج ٣ ص ٦٧٤١١٨١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ وَهْب (١) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٢) ، عَنْ دَرَّاج (٣) ، عَنِ ابْنِ حُجَيرة (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ الله (ص) أنه قال: {رِجَالٌ ... } (٥) ، قال (٦) : هُمُ الَّذِينَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ؟

ج ٣ ص ٦٧٣
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ (٧) : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، ودَرَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ صَنْعَةٌ (٨) .
١١٨٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حاتِم بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الأَوْزاعي (٩) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ (١٠) ، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) :
ج ٣ ص ٦٧٥مَا أَدْرَكَتِ الصَّفْقَةُ (١) [حَيًّا] (٢) مَجْمُوعًا، فَهُوَ مِنْ مَالِ المُشْتَرِي؟
فَقَالَ (٣) أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْري (٤) ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ
ج ٣ ص ٦٧٦عبد الله، عَنْ أَبِيهِ (١) .
١١٨٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ (٢) رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَة (٣) ، عَنِ بُكَير بن عبد الله بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ، وَلَهُ مَالٌ؛ فَمَالُهُ لَهُ، إِلَاّ أَنْ يَشْتَرِطَ المُعْتِقُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَنْ بَاعَ عَبْدًا، وَلَهُ مَالٌ؛ فَمَالُهُ لِلْبَائِع (٤) . وإنما رواه عُبَيدالله بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَير، وَلا أعلمُ ابنَ لَهِيعَة سَمِعَ مِنْ بُكَير (٥) ، وَلَيْسَ هَذَا الحديثُ عِنْدَ لَيْثٍ أَيْضًا (٦) ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ عُبَيدالله (٧) بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ (٨) ، عَنْ بُكَير، عن نافع، عن ابن
ج ٣ ص ٦٧٧عمر، عن النبيِّ (ص) : مَنْ بَاعَ عَبْدًا ... .
١١٨٤ - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثِ الحسنِ (١) ، عَنْ (٢) سَمُرَة (٣) ،
والحسنِ، عَنْ (٤) عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ (٥) ،
عن النبيِّ (ص) قال: عُهْدَةُ
ج ٣ ص ٦٧٨الرَّقِيقِ.............................
ثَلاثًا (١) (٢) ؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا الحديثُ عِنْدِي بِصَحِيحٍ (٣) ؛ وَهَذَا عِنْدِي مُرسَلٌ (٤) .

ج ٣ ص ٦٧٩
١١٨٥ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابنُ وَهْب (٢) ،
عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ واللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزُّبَير، عن عبد الله بْنِ الزُّبَير، عَنِ الزُّبَير بْنِ العَوَّام: أَنَّهُ خاصمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ - قَدْ شَهِدَ بَدرًا مَعَ رسول الله (ص) (٣) - إلى رسول الله (ص) في شِرَاجِ (٤)

ج ٣ ص ٦٨٠
الحَرَّة، كَانَا يَسْقِيَان بِهِ - كلَيْهِمَا (١)

ج ٣ ص ٦٨١
- النَّخْلَ. فقال [الأنصاريُّ] (٢) : سَرِّحِ (٣) الماءَ يَمُرَّ، فأَبى عَلَيْهِ، فقال رسولُ الله (ص) : اسْقِ يَا زُبَيْرُ! ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ، فغَضِبَ الأنصاريُّ وَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ، أَنْ كَانَ ابنَ عَمَّتِكَ (٤) ؟! فَتَلَوَّن وجهُ رَسُولِ الله (ص) ؛ قال: يَا زُبَيْرُ!
ج ٣ ص ٦٨٢اسْقِ، ثُمَّ احْبِسِ المَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ الجَدْرَ (١) ، واستَوْفَى (٢) رسولُ اللَّهِ (ص) للزُّبَير حَقَّهُ ... وَذَكَرَ الحديثَ.