علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية

٦٣ فقرة، ج ٤ ص ٢٣٧

الصفحة ١ من ٢

١٣٩٢ - قال أَبُو مُحَمَّدٍ (٢) : سألتُ (٣) أَبَا زُرْعَةَ (٤) عْنَ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو يَعْلى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْت، عَنْ مَرْوان الفَزَاري (٥) ، عن إسحاق ابن مُحَمَّدِ بْنِ جَرير، عَنْ عَمْرَة، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: لَعَنَ رسولُ الله (ص) الرَّاشِيَ والمُرْتَشِيَ؟
فَقَالَ (٦) أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو يَعْلى.
قَالَ (٧) : حدَّثنا دُحَيم (٨) ؛ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَرْوان بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْم، عَنْ عَمْرَة، عَنْ عائِشَة (٩) ، عن النبيِّ (ص) ؛ وهذا الصَّحيحُ.

ج ٤ ص ٢٣٧
١٣٩٢/أ - قِيلَ لأَبِي (١) : يَصِحُّ حديثُ أَبِي هريرة عن النبيِّ (ص) ؛ فِي اليمينِ مَعَ الشَّاهد (٢) ؟

ج ٤ ص ٢٣٨
فوقَفَ وَقْفَةً، فَقَالَ: تَرى الدَّرَاوَرْديَّ (٣) مَا يَقُولُ (٤) ؟ يَعْنِي: قَوْلَهُ: «قلتُ لسُهَيل، فَلَمْ يَعْرِفْهُ» .
قلتُ: فَلَيْسَ نِسْيانُ سُهَيل دافعً (٥) لِمَا حَكى عنه رَبِيعةُ (٦) ، ورَبيعةُ ثقةٌ، والرجلُ يُحَدِّثُ بالحديث ويَنْسَى؟
ج ٤ ص ٢٣٩قَالَ: أجَلْ هَكَذَا هُوَ، ولكنْ لم نَرَى (١) أَنْ يَتْبَعَهُ متابعٌ (٢) عَلَى رِوَايَتِهِ (٣) ، وَقَدْ رَوَى عَنْ سُهَيل جماعةٌ كَثِيرَةٌ؛ لَيْسَ عِنْدَ أحدٍ منهُم هذا الحديثُ.
قلتُ: إنه تقولُ (٤)
بخبر الواحد؟!
ج ٤ ص ٢٤٠قَالَ: أجَلْ، غيرَ أَنِّي لا أَدْرِي (١) لِهَذَا الحديثِ أَصْلا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَعتَبرُ بِهِ! وَهَذَا أصلٌ مِنَ الأُصُولِ لَمْ يُتابَع عليه رَبِيعةُ (٢) .
١٣٩٣ - وسُئِلَ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبارك (٢) ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو؛ قَالَ: المُقْسِطُون (٣) للَّه فِي الدُّنيا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى منابرَ مِنْ نُورٍ بَيْنَ يَدَيِ الرحمنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنيا.

ج ٤ ص ٢٤١
فَقِيلَ لأَبِي: أَلَيْسَ يُرْفَعُ هَذَا الحديث (٤) ؟
قال: نعم! والصَّحيحُ موقوفٌ.
١٣٩٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيم بْنِ (٥)
عِراك بْنِ مَالِكٍ (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ الله (ص) حَبَسَ رَجُلا فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا واستِظْهارًا؟
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٢) ، عَنْ عِرَاك بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قال: أتى النبيَّ (ص) رجلٌ ... فذكر الحديثَ (٣) .

ج ٤ ص ٢٤٢
.. تَمَّ الجُزْءُ الثَّامنُ بِحَمْدِ اللهِ تعالى وعَوْنِهِ ومَنِّهِ (١) ، ويَتلوهُ في (٢) الجُزْءِ التاسعِ في حديث: سألتُ أَبَا زُرْعَةَ عْنَ حديثٍ رواه أبو بكر ابن عَيَّاش، عَنْ لَيْث، عَنْ أَبِي الخَطَّاب، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَوْبان؛ قَالَ: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ (ص) الرَّاشِيَ والمُرتَشِيَ والحمدُ للَّه ربِّ العالمين، وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا (٣) محمَّد، وآلِهِ وصَحْبِهِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا (٤)

ج ٤ ص ٢٤٣
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ِوصلواته (١) عَلَى سيِّدنا محمَّد، وآلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ تسليمًا كثيرًاالجُزْءُ التَّاسِعُ مِنْ "كِتَاب ِ الْعِلَلِ" يَشْتَمِلُ عَلَى (٢) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الشُّفْعَةِ، واللِّبَاسِ، والأَطْعِمَةِ، والأَشْرِبَةِ
١٣٩٥ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٣) : سألتُ أَبَا زُرْعَةَ (٤) عْنَ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عيَّاش، عَنْ لَيثٍ، عَنْ أَبِي الخَطَّاب، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَوبان؛ قال: لعَنَ رسولُ الله (ص) الرَّاشِيَ والمُرتَشِيَ، وإنَّ هَذَا الفَيْءَ لا يُحِلُّ منه خَيْطًا ولا مِخْيَطًا (٥) ، وإنَّ المُخْتَلِعاتِ هُنَّ المُنافِقاتُ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ (٦) ذَوَّاد بْنُ عُلْبَة (٧) ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ لَيثٍ، عَنْ أَبِي الخَطَّاب، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلاني، عَنْ ثَوبان، عَنِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهَذَا الصَّحيحُ، وَقَدْ وَصلوه، وَزَادُوا فِيهِ رجُلاً.

ج ٤ ص ٢٤٤
١٣٩٦ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكيعٌ، والفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّيناني (٣) ،
عَنِ الأعمَش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنِ الأسوَد (٥) ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) : إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ: مِنْ كَسْبِهِ ... .

ج ٤ ص ٢٤٥
ويُروى عَنْ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ عُمارة (٢) ، عَنْ عمَّته، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: عَنْ عُمَارة أَشْبَهُ، وأرجو أن يكونَ (٣) جَمِيعًا صَحيحَين (٤) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَرَوَى أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهَذَا الصَّحيحُ، وحديثُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارة، عَنْ عمَّته، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .
ج ٤ ص ٢٤٧١٣٩٧ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُجالد (٢) بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعبي (٣) ، عَنِ الْحَارِثِ (٤) ، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ... ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

ج ٤ ص ٢٤٦
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الشَّعبي، عَنْ جابر، عن النبيِّ (ص) ، وهو الصَّحيحُ.
١٣٩٧/أ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٥) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ (٦) ، عَنْ حارِثَة بْنِ مُضَرِّب ... ، فِي قصَّة ابْنِ النَّوَّاحَة؛ الزِّيادة الَّتِي يَزِيدُ (٧) أَبُو عَوَانة (٨) :
أَنَّهُ قَالَ: وكَفَّلَهُمْ عَشَائِرَهُمْ: هو (٩) صحيحٌ؟
فَقَالا: رَوَاهُ الثَّوْري (١) وَلَمْ يَذْكُر هَذَهِ الزِّيادةَ، إِلا أنَّ أَبَا عَوَانة ثقةٌ، وزيادةُ الثقةِ مقبولةٌ.

ج ٤ ص ٢٤٨
١٣٩٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ السَّقَطي (٢) ،
عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن هشام ابن سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسلَم، وعن عبد الله بن
ج ٤ ص ٢٤٩عُبَيدالله بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كَانَ لِلْعَبَّاسِ مِيزابٌ (١) عَلَى ظَهْر الطَّريق، فمرَّ عُمَرُ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ الناسُ لا يَقُولُونَ هَكَذَا (٢) .
١٣٩٩ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (٤) عَمْرُو بنُ أَبِي قَيْس (٥) ، ويوسفُ بنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ (٦) الهَمْداني (٧) ،
عَنِ ابن
ج ٤ ص ٢٥٠المُنْكَدِر (١) ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنْتَ ومَالُكَ لأَبِيكَ؟
قِيلَ لأَبِي: وَقَدْ رَوَى (٢) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابن عبد الكريم الأَزْدي (٣) ، عن عبد الله بْنِ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عن جابر بن عبد الله؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، وَلَيْسَ هذا محفوظً (٤) عن جابر؛ رواه
ج ٤ ص ٢٥١الثَّوْريُّ (١) وابنُ عُيَينة (٢) ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِر (٣) : أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ.
قَالَ أَبِي: وَهَذَا أشبهُ.
١٤٠٠ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عِمران بْنُ خَالِدٍ الواسِطي (٥) ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: كَانَ النبيُّ (ص) فِي بَيْتِ عائِشَة وَمَعَهُ أصحابُه، فأرسلَتْ حفصَةُ بِقَصْعَةٍ، فكسرَتْهَا عائِشَةُ، فقضى النبيُّ (ص) (٦) : مَنْ كَسَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، وعَلَيْهِ مِثْلُهُ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٧) ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل (٨) : أنَّ النبيَّ (ص) ... ، وهذا الصَّحيحُ.
ج ٤ ص ٢٥٢١٤٠١ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاع (٣) ، عَنْ حمَّاد بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أيُّوب (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرينَ وعِكرِمَة، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لا يَمْنَعْ (٥) أَحَدُكُمْ (٦) جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً ... ، الحديثَ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ حَرب وغيرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقات، عَنْ حمَّاد بْنِ زَيْدٍ، لَمْ يَذْكُروا ابنَ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّحيحُ، وأحسَبُ (٧) الوَهَمَ مِن ابن الطَّبَّاع.
قال أبي: رَوَاهُ وُهَيْبٌ (٨) ، وابنُ عُلَيَّة (٩) ، وابن عُيَينة (١٠) ؛ فقالوا: عَنْ أيُّوب، عَنْ عِكْرِمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ، وَلا يَذْكُرُونَ ابنَ سِيرِينَ.
قَالَ أَبِي: إِنَّ (١١) كَانَ حديثُ ابْنِ الطَّباع محفوظًا فهو غريبٌ!
وأحسَبُ غيرَ ابنِ الطَّبَّاع قَدْ رَوَاهُ عَنْ حمَّاد، وَلَمْ يذكُرِ ابنَ سِيرِينَ (١) .

ج ٤ ص ٢٥٣
١٤٠٢- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زرعة (٢) عن حديثٍ (٣) رواه عبد الوهَّاب الثَّقَفي (٤) ،
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) قَضَى بشاهدٍ ويمينٍ؟
ج ٤ ص ٢٥٤فقالا: أخطَأَ (١) عبدُالوهَّاب فِي هَذَا الحديث؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ جَعْفَرٍ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ النبيَّ (ص) ... مُرسَلً (٣) .
١٤٠٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبَّاد بْنُ مَنصور (٥) ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قصَّة اللِّعَان -: جَاءَ هلالُ بْنُ أمية (٦) ... ؟
ج ٤ ص ٢٥٥فَقَالَ أَبِي: لَهُ (١) بِهَذَا الإِسْنَادِ نحوٌ مِنْ عَشَرَةِ أحاديثَ؛ قَالَ: فرأيتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عبَّاد بْنِ مَنصور: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَين، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) .
١٤٠٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ أيُّوب (٢) ، عَنْ أَبِي المَلِيح (٣) : أنَّ خَاتِنًا مالَتْ يدُهُ، فضمَّنَهُ (٤) عثمانُ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ حمَّاد بْنِ سَلَمة أشبهُ (٥) .
١٤٠٥ - وسُئِلَ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) أُتِيَ (٧) بامرأةٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا (٨) ، فقطعَ رسولُ الله (ص) يَدَهَا.
وأيُّوبَ (١) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الحديثَينِ غيرُ مَعْمَر:
فَأَمَّا حديثُ أيُّوب: فإنَّ النَّاسَ يُحَدِّثون عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّة: أنَّ عُمَرَ أُتِيَ (٢) بسارقِ ... قِصَّةَ السَّارقِ (٣) ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ عَارِيَّة (٤) .
وَأَمَّا حديثُ الزُّهْري: فإنَّه عِنْدِي أنَّه أَرَادَ حديثَ الزُّهْري، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة: أَنَّ رَجُلا أقطَعَ نزَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَجَعَلَ يُطَوِّل الصَّلاة بالليل ... قِصَّةََ الأقطَع (٥) .
ج ٤ ص ٢٥٧قَالَ أَبِي: قَالَ (١) حمَّاد بْنُ زيد: كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى أيُّوب (٢) جماعةٌ، فَخَرَجَ واحدٌ إِلَى الْيَمَنِ (٣) ، فحدَّث عَنْ أيُّوب بأحاديثَ، كأنَّه لَيْسَ (٤) مِنْ حَدِيثِ أيُّوب.

ج ٤ ص ٢٥٦
١٤٠٦ - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه مُعتَمِر ابن سُلَيمان (٥) ، عن عبد الملك بن أبي جَمِيلة، عن عبد الله بْنِ وَهْب (٦) :
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ
ج ٤ ص ٢٥٨عفَّان قال (١) : اذهب فاقْضي (٢) بَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: [أَوَ تُعْفِيني] (٣) ؟ ! قَالَ: أعزِمُ عَلَيْكَ، قَالَ: لا تَعْجَلْ عليَّ، هَلْ سمعتَ رسولَ الله (ص) يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللهِ، فَقَدْ عَاذَ مَعَاذًا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي أعوذُ بِاللَّهِ أَنْ أكونَ قَاضِيًا، قَالَ: مَا تَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ كَانَ أبوكَ يَقْضِي (٤) ؟ [قال] (٥) : سمعتُ رسول الله (ص) يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالجَوْرِ؛ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، ومَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ؛ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا (٦) عَالِمًا (٧) فَقَضَى بِعَدْلٍ؛
فَبِالحَرِيِّ أَنْ يَنْفَلِتَ (١) كَفَافًا (٢) ؟
قَالَ أبي: عبدُالملكِ بنُ أبي جَميلة مجهولٌ، وعبدُالله هُوَ (٣) ابنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلي عَلَى مَا أَرَى، وَهُوَ عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلً (٤) .

ج ٤ ص ٢٥٩
١٤٠٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَاهِينُ بْنُ حيَّان (٥) ؛ حدَّثنا رَوْح بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمونة، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ (٦) ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُب، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ دُعِيَ إِلى سُلْطانٍ فَلَمْ يُجِبْ، فَهُوَ ظَالمٌ، لا حَقَّ لَهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٧) .
١٤٠٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشير (٢) ،
عَنْ مَطَر (٣) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب؛ أحسَبُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَمْرِو بْنِ شُعَيب (٤) ، عَنْ أَبِيهِ، عن جَدِّه، عن النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٢٦٠
١٤٠٩ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَبيعة (٢) ، عَنْ سُهَيل (*) بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَضى بشاهدٍ ويمينٍ؟

ج ٤ ص ٢٦١
فَقَالا: هُوَ صَحيحٌ.
قلتُ: يَعْنِي أَنَّهُ يُروى عَنْ رَبيعة هَكَذَا.
قلتُ: فإنَّ بعضَهم (٤) يَقُولُ: عَنْ سُهَيل (*) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ؟
قَالا: وَهَذَا أَيْضًا صَحيحٌ، جَمِيعًا صَحيحَين ِ (٥) (٦) .
١٤١٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلانيُّ، عَنْ رَوَّاد بْنِ الجَرَّاح (٢) ،
عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِي، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : لِلرِّجَالِ أَرْبَعٌ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ (٣) ؛ لِلرِّجَالِ: مَن ِ اتَّقَى الدِّمَاءَ، والفُرُوجَ (٤) ، والأَمْوَالَ، والأَشْرِبَةَ؛ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَ. ولِلنِّسَاءِ (٥) : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا، وصَامَتْ شَهْرَهَا، وحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وأَطَاعَتْ بَعْلَهَا؛ دَخَلَتْ (٦) مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ لعلَّهم لقَّنوا (٧) رَوَّادًا (٨) ،
ج ٤ ص ٢٦٣وأدخلوا عليه (١) .

ج ٤ ص ٢٦٢
١٤١٠/أ- وسألتُ أَبِي (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيمان بن عبد الرحمن الدِّمَشْقي (٣) ؛
حدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرب، عَنْ بَحِير بْنِ سَعْدٍ (٤) ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدان، عن كَثِير ابن مُرَّة، عن نُعَيم ابن هَمَّار، عَنِ المِقْدام بْنِ مَعْدِي كَرِب، عَنْ أَبِي أيُّوب الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَوْف بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعي؛ قال: خرج علينا (٥)
رسولُ الله (ص) بالْهَجِير (١) وَهُوَ مَرْعوب؛ فَقَالَ: أَطِيعُونِي مَا دُمْتُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ، وعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، وأَحِلُّوا حَلالَهُ، وحَرِّمُوا حَرَامَهُ؟
فَقَالَ: هَذَا حديثٌ باطلٌ.

ج ٤ ص ٢٦٤
١٤١١- وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ (٣) بْنِ كَثِير بْنِ دِينَارٍ (٤) ،
عَنِ الحارث بن عَبِدَة الكَلاعي، عن
ج ٤ ص ٢٦٥هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: تَفَوَّتَ (١) رجلٌ (٢) بمالٍ مِنْ مَالِ نفسِه عَنْ أَبِيهِ، فجاءَ أَبُوهُ إِلَى رَسُولِ الله (ص) فأعلَمَه ذَلِكَ، فأرسلَ إِلَيْهِ رسولُ الله (ص) (٣) : أَنْ رُدَّ عَلَى أَبِيكَ (٤) مَا حَبَسْتَ عَنهُ، فَإنَّكَ ومَالَكَ كَسَهْم ٍ مِنْ كِنَانَتِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
١٤١٢ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سُوَيد بن عبد العزيز (٦) ، عَنْ حُمَيد الطَّويل، عَنْ أَنَسٍ؛ قال: استعارَ بعضُ آل (٧) رسول الله (ص) قَصْعَةً، فضاعَت، فضَمِنها رسولُ اللَّهِ (ص) ؟
ج ٤ ص ٢٦٦قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ (١) ، لَيْسَ فِيهِ: «اسْتَعَارَ» ، وَهِمَ فِيهِ سُوَيد بن عبد العزيز، ولفظُ هَذَا الحديثِ غَيْرُ هَذَا اللفظِ شِبْهِ الْكَذِبِ؛ إِنَّمَا الصَّحيحُ: مَا حدَّثَناه الأَنْصَارِيُّ (٢) ، عَنْ حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: كَانَ النبيُّ (ص) عِنْدَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فأرسلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طعامٌ، فضَرَبَتْ يَدَ الرسولِ (٣) ، فسقَطَتِ (٤) القَصْعَةُ، فانكَسَرَتْ، فأخَذَ النبيُّ (ص) الكِسْرَتَيْنِ فضمَّها (٥) إلى الأُخرى، وجعَلَ يَجْمَعُ فيها (٦) الطَّعَامَ وَيَقُولُ: غَارَتْ أُمُّكُمْ، كُلُوا، فَأَكَلُوا (٧) ،
وحَبَسَ الرسولَ؛ حَتَّى جاءتْ بقَصْعَتها التي في بيتها، [ودَفَعَ] (٨) القَصْعَةَ الصَّحيحةَ إلى
ج ٤ ص ٢٦٧الرَّسُولِ، وَتَرَكَ المكسورةَ فِي بيتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا.
١٤١٣ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر (٢) ، عن الزُّهري، عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ (٣) خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ؟
فقالا: وَهِمَ فِيهِ مَعْمَر؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهري، عَنِ الأَعْرَج (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، كَذَا رَوَاهُ مالكٌ (٥) وجماعةٌ (٦) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ (٧) .
١٤١٤ - وسألتُ (٨) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الله بن نافع (٩) ،
عن
ج ٤ ص ٢٦٨خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (١) ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: قَضَى رسولُ الله (ص) بالجائِحَة (٢) . والجائِحَةُ: [الجَرَادَ] (٣) ، والحَرِيقُ، والسَّيْل (٤) ، والبَرَدُ، والرِّيح؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنكَرٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ ابْنُ جُرَيج (٥) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ جَابِرٍ، عن النبيِّ (ص) .
وخالدُ بْنُ إِلْيَاسَ ضعيفُ الْحَدِيثِ.