علل أخبار رويت في الأحكام والأقضية

٦٣ فقرة، ج ٤ ص ٢٣٧

الصفحة ٢ من ٢

١٤١٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوب الزُّهري (٦) ، عن
ج ٤ ص ٢٦٩عبد العزيز بْنِ مُسَيحٍ (١) الأَسَدي (٢) - أحدِ بَنِي نُقادَة (٣)

ج ٤ ص ٢٦٨
- عَنْ عُيَينة بْنِ عَاصِمِ بن [سِعْر] (٤) بْنِ نُقادَة (٥) ، عَنْ أَبِيهِ؛ حدَّثني أَبِي وعُمُومَتي، عَنْ نُقادَة؛ قَالَ: قلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي رجلٌ مُغْفِلٌ (٦) ، فَأَيْنَ (٧) أسِمُ، وَلَمْ أرَكَ تَسِمُ فِي الْوَجْهِ؟ قَالَ: فِي مَوْضِعِ الجَرِيرِ (٨) مِنَ السَّالِفَةِ (٩) . قَالَ: فَوَسَم نُقادَةُ هُنَاكَ حَلْقَةَ هَديَّتِهِ (١٠) ،
فوَسَم بِهَا رجلٌ مِنْ بَنِي
ج ٤ ص ٢٧٠يَرْبُوع، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ نُقادَةُ بعضَ الْخُلَفَاءِ؛ فَقَالَ: رَجُلٌ مَعِي فِي مِيسَم أَمَرَنِي بِهِ رسولُ اللَّهِ (ص) ؟! وقَضى عليه ألَاّ يَسِمَ مِيسَمَهُ، فَقَطَعَ الحَلْقةَ، فسُمِّيَتْ: [بُتَيْراءَ] (١) بَنِي يَرْبُوع؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وهؤلاءِ مَجْهُولُونَ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: قَالَ بعضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ: الجَرِيرُ (٢) مِنَ السَّالفة: الزِّمَامُ. والسَّالِفَةُ: صَفْحَةُ العُنُقِ (٣) . والمُغْفِلُ: رجُل لَهُ إِبِلٌ أَغفالٌ؛ وَهِيَ الَّتِي لا سِمَاتَ ِعليها، وواحدُها غُفْل (٤) .
١٤١٦- وسمعتُ (٥) أبي وحدَّثنا عن مَيْمون ابن العباس الرَّافِقي (٦) ،
ج ٤ ص ٢٧١عَنْ عَلِيِّ بْنِ عيَّاش، عَنْ (١) أَبِي مُطِيع مُعَاوِيَةَ (٢) بْنِ يَحْيَى، عن إبراهيم بن عبد الحميد قَاضِي حِمْص، عَنْ غَيْلان بْنِ جامِع، عَنْ حمَّاد (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ عَلْقَمة (٥) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: جَاءَ رجلٌ بِأَبِيهِ إِلَى النبيِّ (ص) يَقتَضِيهِ دَينًا (٦) عَلَيْهِ، فَقَالَ النبيُّ (ص) : أَنْتَ ومَالُكَ لأَبِيكَ (٧) .
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: حمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٨) ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ: مِنْ كَسْبِهِ ... .
١٤١٧ - وسألتُ أَبِي (٩) عَنْ حديثٍ رواه بَقِيَّة (١٠) ،
عن
ج ٤ ص ٢٧٢عيسى (١) بن عبد الله، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعبي، عَنِ النُّعْمان، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ رَبَطَ دَابَّتَهُ عَلَى الطَّرِيقِ؛ فَمَا أَصَابَ الدَّابَّةُ بِرِجْلِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ (٢) ؟
ج ٤ ص ٢٧٣قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعبي، عَنْ شُرَيح، هَذَا الكلامَ مِنْ قِيلِهِ (١) . وعيسى هو: ابنُ عبد الله الأَنْصَارِيُّ، مِنْ وَلَد النُّعْمان بْنِ بَشِيرٍ، وَلَمْ يُدْرِكِ ابنَ أَبِي خَالِدٍ، وَهُوَ ذاهبُ الْحَدِيثِ، مجهولٌ، رَوى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وبَقِيَّةُ (٢) .
١٤١٨ - وسمعتُ أَبِي (٣) وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى القطَّان (٤) ، عَنِ الثَّوْري، عن إبراهيم ابن (٥) عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيد بْنِ غَفَلَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وإِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ.
وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: صحَّ رفعُهُ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى القطَّان، وَلَمْ يَرفَعْهُ غيرُهُ (١) .

ج ٤ ص ٢٧٤
١٤١٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى القطَّان (٢) ، عَنِ الثَّوْري، عَنْ حُمَيدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمي، عَنْ جابر بن عبد الله (٣) : أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَعْطى أُمَّهُ حَدِيقَةً لَهُ حياتَها (٤) ، فَمَاتَتْ، فَقَالَ هُوَ أَنَا أحقُّ بِهِ (٥) ، فَقَالَ إخوتُه: نَحْنُ شَرَعٌ (٦) سَواءٌ،
ج ٤ ص ٢٧٥فاختَصَموا إلى رسول الله (ص) ، فَقَالَ: هُوَ (١) مِيرَاثٌ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى القطَّان، ومعاويةُ ابن هِشَامٍ (٢) ، عَنِ الثَّوْري، وَرَوَاهُ حَبِيب بْنُ أَبِي ثَابِتٍ (٣) ؛ فَقَالَ: عَنْ حُمَيد، عَنْ طارقٍ قَاضِي مَكَّةَ، عن جابر بن عبد الله، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: إِنْ كَانَ شيءٌ فَمِنْ حُمَيد؛ لأنَّ حُمَيْدً (٤) ليس (٥) بالحافظ.
١٤٢٠- وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ [أبو] (٢) معاويةَ الضَّرِيرُ (٣) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ راشد، عن
ج ٤ ص ٢٧٧يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أبي سَلَمة، عن النبيِّ (ص) قال: لا يَرِثُ (١) مِلَّةٌ مِلَّةً، وَلا تَجُوزُ (٢) شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ، إِلَاّ أُمَّةُ (٣) مُحَمَّدٍ (ص) ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ (٤) عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الجَعْد (٥) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى (٦) ، عَنْ أبي سَلَمة (٧) ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٨) .

ج ٤ ص ٢٧٦
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرْوِي عَنْ عُمَرَ (٩) بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) (١٠) .
وعمر شيخٌ [يَمَاميٌّ] (١١) ضعيفُ الْحَدِيثِ.
١٤٢١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبَارك (١٢) ، عَن مَعْمَر، عَنْ بَهْز بْنِ حَكيم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه: أنَّ النبيَّ (ص) حَبَس في تُهَمَةٍ؟
ج ٤ ص ٢٧٨قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ ابنُ عُلَيَّة (١) ، عَنْ بَهْز بْنِ حَكيم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ قال: أتى النبيَّ (ص) أَهْلُنا، فَقَالُوا: إخوانُنَا (٢) فيمَ حُبِسُوا (٣) ؟ قَالَ: أَطْلِقُوا لَهُمْ إِخْوَانَهُمْ (٤) ؛ اختَصَرَ (٥) مَعْمَرٌ كَمَا تَرَى.
١٤٢٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٦) ،
عَنْ زَمْعَة (٧) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: قَالَ رسولُُ الله (ص) :
ج ٤ ص ٢٧٩العِبَادُ عِبَادُ اللهِ، والبِلَادُ بِلَادُ اللهِ؛ مَنْ أَحْيَا مِنْ مَواتِ الأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، ولَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ (١) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ (٢)
مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الزُّهري عَنْ عُرْوَة، مرسلاً (٣) .
١٤٢٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ نُمَير، عَنِ الأعمَش، عَنْ حَبيب بْنِ أَبِي ثابت، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ؛ قَالَ: اختَصَمَ رَجُلان إِلَى عُمَرَ، فقَضَى لأَحَدِهِمَا؛ فَقَالَ: أَصَبْتَ (١) ، أصابَ اللهُ بِكَ، فَقَالَ: وَيْحَكَ! واللهِ مَا أَدْرِي أخطأتُ أَمْ أصبتُ (٢) ؟! ولكنْ (٣) لَمْ آلُو (٤) ؟
قَالَ أَبِي: هُوَ نافعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ.

ج ٤ ص ٢٨٠
١٤٢٤ - وسألتُ أَبِي (٥) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النَّضْر بْنُ شُمَيل (٦) ، عن
ج ٤ ص ٢٨١هِرْماس بْنِ حَبيب؛ حدَّثني أَبِي، عَنْ جدِّي: أَنَّهُ استَعْدَى رسولَ الله (ص) في حَقٍّ له كان عَلَى آخَرَ، وأنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ لَهُ (١) : الزَمْهُ؟
قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ غيرُ النَّضْرِ ابنِ شُمَيل، عَنِ الهِرْماس، والْهِرْماسُ شيخٌ أعرابيٌّ، لا يُعرَفُ أَبُوهُ وَلا جَدُّه.
١٤٢٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ بَحْرُ بنُ نَصْر (٣) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٤) ، عَنْ عُثْمَانَ بن الحَكَم [الجُذامِي] (٥) ،
عن
ج ٤ ص ٢٨٢زُهَيْرِ (١) بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ رسول الله (ص) : أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهد؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: سُهَيل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) ، وعثمانُ ابنُ الحَكَمِ لَيْسَ بالمُتقِن (٣) .
١٤٢٦- وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه محمد ابن عبد الرحمن العَرْزَمي، حدَّثنا مُحَمَّدُ (٤) بْنُ الفُرات (٥) ؛ قال: كنتُ عند مُحَارِب (٦) ،
ج ٤ ص ٢٨٣فأتاه خَصْمان ِ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا: لَكَ شُهُودٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَدَعَا شَاهِدًا فشَهِدَ لَهُ، وَدَعَا الآخرَ فَلَمْ يَحْضُرْ. فَقَالَ المشهودُ عَلَيْهِ للشَّاهد: أَمَا واللهِ إِنَّهُ لامْرُؤُ صِدْقٍ، ولَئِنْ سألتَ عَنْهُ لَيُزَكَّيَنَّ، وَمَا رأيتُ عَلَيْهِ خَرَبَةً (١) قبلها، ولقد شَهِدَ عليَّ بِبَاطِلٍ، وَلا أَدْرِي مَا أَجْبَرَهُ إِلَى (٢)
ذَاكَ، فَجَلَسَ (٣) مُحارِب، فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا! اتَّقِي (٤) اللهَ؛ فَإِنِّي سمعتُ ابْنَ عُمَرَ يزعُمُ أنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُوجِبَ اللهُ لَهُ النَّارَ، وإِنَّ الطَّيْرَ يَومَ القِيَامَةِ تَحْتَ العَرْشِ تَرْفَعُ (٥) مَنَاقِيرَهَا، وتَضْرِبُ (٦) بِآذَانِهَا (٧) ، وتُلْقِي (٨) مَا فِي بُطُونِهَا مِمَّا
ج ٤ ص ٢٨٤تَرَى مِنْ هَوْلِ يَوْمِ القِيَامَةِ، ولَيْسَ عِنْدَهَا طَلِبَةٌ (١) ، والنبيُّ (ص) يَعِظُ بِهِ (٢) رَجُلا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٣) ، ومحمدُ بنُ الفُرَات ضعيفُ الْحَدِيثِ.
١٤٢٧ - وسألتُ أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان (٥) ، عَنْ أَبِي (٦) جَعْفَر الخَطْمي (٧) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَافِعِ ابن خَدِيج؛ قال: مرَّ النبيُّ (ص) بزرعٍ فَقَالَ: لِمَنْ هَذَا الزَّرْعُ؟ ، قَالُوا: لِظُهَيْرٍ (٨) ؛ قَالَ: لِيَرُدَّ صَاحِبُ الأَرْضِ عَلَيْهِ نَفَقَتَهُ، وَلْيَأخُذْ أَرْضَهُ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الخَطْمي (٩) : أنَّ النبيَّ (ص) ... وَلَمْ يُجوِّدْه؛ والصَّحيحُ: حديثُ يَحْيَى؛ لأنَّ يحيى حافظٌ ثقة.
ج ٤ ص ٢٨٥قَالَ أَبِي: هَذَا يُقوِّي حديثَ شَرِيك (١) ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٢) ، عَنِ
ج ٤ ص ٢٨٦عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ، ويُرَدُّ (١) عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ.
قَالَ أَبِي (٢) : رَوَى هَذَا الحديثَ غيرُ (٣) شَرِيك، وحديثُ يَحْيَى لَمْ يُسْنِدْهُ غيرُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. وَأَمَّا الشافعيُّ فَإِنَّهُ يدفعُ (٤) حديثَ عَطَاءٍ، وَقَالَ: عطاءٌ لَمْ يَلْقَ رَافِعًا (٥) .
قَالَ أَبِي: بَلَى قد أدرَكَهُ.
قلتُ: فإن حمَّادً (٦) يقول: إنَّ النبيَّ (ص) مَرَّ بزرع ٍ، فَقَالُوا: هَذَا لظُهَيْر (٧) بْنِ خَدِيج؟
قَالَ أَبِي: أَخْطَأَ حمَّاد فِي هذه اللَّفْظَةِ، لَيْسَ هُوَ ظُهَيْر بْنَ خَدِيج؛
إِنَّمَا هُوَ: ظُهَيْرٌ (١) عَمُّ رَافِعِ بْنِ خَدِيج، لا يُنسَبُ (٢) .

ج ٤ ص ٢٨٧
١٤٢٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ [مَرْوَانَ] (٣) بْنِ مُعَاوِيَةَ (٤) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ (٥) الدِّمَشقي، عَنِ الزُّهري، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ: لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلا خَائِنَةٍ، وَلا مَجْلُودٍ فِي حَدٍّ، وَلا ذِي غِمْرٍ لأَِخِيهِ (٦) ،
ج ٤ ص ٢٨٨وَلا مُجَرَّبٍ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ، وَلا القَانِعِ (١) مِنْ أَهْلِ البَيْتِ، وَلَا ظَنِينٍ (٢) فِي وَلَاءٍ، وَلَا قَرَابَةٍ.
فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: «هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ» (٣) ؛ وَلَمْ يقرَأ علينا (٤) .