علل أخبار رويت في الزهد

١٩٨ فقرة، ج ٥ ص ٤٤

الصفحة ١ من ٥

١٧٩٢ - قَالَ أَبُو محمدٍ (١) : وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مسلمُ بنُ إِبْرَاهِيمَ (٢) ، عَنْ شُعبةَ، عَنْ يزيدَ بْنِ خُمَيرٍ، عَنْ سليمانَ (٣) بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الدرداءِ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً، وَلَبَكَيْتُمْ كَثيرًا؟
قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثَنا مسلمٌ. وحدَّثنا أَبُو عُمَرَ الحَوْضيُّ (٤) ،
عَنْ شُعبةَ (٥) ، عَنْ يزيدَ بْنِ خُمَيرٍ، عَنْ سليمانَ، عن ابنِ ابْنَتِ (٦)
ج ٥ ص ٤٥أَبِي الدرداءِ، عَنْ أَبِي الدرداءِ؛ قَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ ... ، مَوْقُوفٌ (١) .
قَالَ أَبِي: وهذا أشبهُ، وموقوف أصحُّ (٢) ، وأصحابُ شُعبةَ لا يَرفَعُونَ هذا الحديثَ (٣) .
١٧٩٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالعزيزِ بنُ مسلمٍ القَسْمَلِيُّ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ (٦) ، عَنْ أَبِي هريرةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ لأصحابِهِ: خُذُوا جُنَّتَكُمْ، قَالُوا: مِنْ عدوٍّ حَضَرَ؟ ! قَالَ: لَا ... ، فذكر الحديثَ (٧) ؟
ج ٥ ص ٤٦قَالَ أَبِي: كُنَّا نُرَى أنَّ هذا غريبٌ، كان حدَّثَنا به أَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ (١) ، حَتَّى حدَّثَنا أحمدُ بْنُ يونسَ (٢) ،
عَنْ فُضَيلٍ - يَعْنِي: ابنَ عِيَاضٍ- عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ رجلٍ (٣) مِنْ أَهْلِ الإسكندريةِ، عن النبيِّ (ص) ؛ فعلمت أنه (٤) قد أفسَدَ على عبدِالعزيز بن مسلمٍ، وبَيَّنَ
ج ٥ ص ٤٧عورتَهُ، وحديثُ فُضَيلٍ أشبهُ (١) .

ج ٥ ص ٤٤
١٧٩٤ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزَّاق (٢) ،
عَنْ مَعْمَر (٣) ، عَنْ مَنصور (٤) ، عَنْ أبي وائل (٥) ، عن عبد الله (٦) - عن النبيِّ (ص) -: كيفَ لِي أَنْ أعلمَ إِذَا أَحسَنتُ أَنِّي أَحسَنتُ؟ ... وَذَكَرَ الحديثَ (٧) ؟
قَالا (١) : هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ شُعَيب (٢) ، عَنْ مَنصور، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّاد، عَنِ الْحَسَنِ بن مسلم، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٣) .

ج ٥ ص ٤٨
قالا: وَهَذَا هُوَ الصَّحيحُ.
١٧٩٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيل (٤) ،
عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابن عباس، عن
ج ٥ ص ٤٩النبيِّ (ص) ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: إنَّ الكِبْرِيَاءَ رِدَائِي، والعَظَمَةَ إزَارِي؟
قَالَ أَبِي (١) : أَخْطَأَ مَنْ قَالَ هَذَا؛ رَوَاهُ وُهَيْبٌ (٢) ،
عن عطاء، عن
ج ٥ ص ٥٠سَلْمَانَ الأَغَرِّ (١) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أشبهُ (٢) .
١٧٩٦ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَوْن بْنُ سلَاّم (٤) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلي (٥) ، عَنِ الأعمَش (٦) ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٧) ، عَنْ عبد الله،
ج ٥ ص ٥١عن النبيِّ (ص) قال: أَكْثَرُ خَطَايَا بُنَيِّ (١) آدَمَ فِي لِسَانِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ (٢) باطلٌ.
١٧٩٧ - وسمعتُ (٣) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ عُيَينة (٤) ،
عن
ج ٥ ص ٥٢عبد الكريم الجَزَرِيِّ، عن زياد ابن أبي مريمَ، عن عبد الله بْنِ مَعْقِل؛ قَالَ: دخلتُ مَعَ أبي عَلَى (١) عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: أنت (٢)
سمعتَ رسول الله (ص) يقولُ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَينةَ (١) ؛ إِنَّمَا هُوَ: زيادُ (٢) بنُ الجَرَّاح، وَلَيْسَ هُوَ (٣) بِزِيَادِ بْنِ أَبِي مريمَ. سمعتُ مِنْ مُصْعَبِ بنِ سَعِيدٍ الحَرَّانيِّ يقولُ: عن عُبَيدالله بْنِ عَمْرٍو؛ أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عُيَينة: أَنَا رأيتُ زيادَ بنَ الجَرَّاح، وَلَيْسَ هُوَ زيادَ بنَ أَبِي مريمَ (٤) .
قلتُ: والدَّليلُ عَلَى صحَّةِ ما قاله عُبَيدالله ابن عمرو (٥) :
ما حدَّثَنا يونسُ بْنُ حَبِيب (٦) ،
عَنْ أَبِي داود الطَّيالسيِّ، عَنْ زُهَير بْن معاوية،
ج ٥ ص ٥٤عن عبد الكريم الجَزَريِّ (١) ، عن زيادٍ - وليس بابن أبي مريمَ - عن عبد الله بْن مَعْقِل (٢) ، عَنِ ابْن مَسْعُود، عن النبيِّ (ص) (٣) .

ج ٥ ص ٥٣
١٧٩٨ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ (١) ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زكريَّا (٢) ، عَنْ عمَّار (٣) ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: مرَّ رسولُ الله (ص) فِي جانبِ دُوْرِ (٤) الأَنْصَارِ، فأبصَرَ قُبَّةً مبنيَّةً، فَقَالَ: يَا أَنَسُ، لِمَنْ هَذِهِ القُبَّةُ؟ (٥) ، فَقَالَ النبيُّ (ص) : كُلُّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَاّ بِنَاءَ كَفٍّ (٦) - يَعْنِي (٧) : يَسْتُرُ - ... وذكر الحديثَ (٨) .
ج ٥ ص ٥٦قَالَ أَبِي: أَرَى أنَّ هَذَا خطأٌ، وَأَنَّهُ أَبُو عمَّارٍ زيادُ بنُ مَيْمون (١) ، وابنُ أَبِي زكريَّا مجهولٌ (٢) .
١٧٩٩ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُطْبَةُ بنُ العلاء (٣) ، عن الثَّوري، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قال: قال رسولُُ الله (ص) : مَا ذِئْبَان ِ ضَارِيَان ِ فِي حَظِيرَةٍ ... (٤) .
قلتُ: وَرَوَى هَذَا الحديثَ أيضًا عبدُالمَلِكِ الذِِّمَارِيُّ (٥) ،
عن
ج ٥ ص ٥٧سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الجَحَّاف (١) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) مِثلَهُ (٣) ، أيُّهما أصحُّ؟

ج ٥ ص ٥٥
فَقَالا: جَمِيعًا واهِيَيْنِ (٤) ، والصَّحيحُ: عَنِ الثَّوريِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عن النبيِّ (ص) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَرَى أَنْ يكونَ أخَذَ الثَّوريُّ (٥) هَذَا الحديثَ عن
ج ٥ ص ٥٨زكريَّا بْن (١) أَبِي زائدة، عَنْ محمد بن عبد الرحمن بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرارَة، عَنْ ابْنِ كَعْب (٢) بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لا أَصلَ لحديثِ قُطْبَة (٣) ، ولا لحديث عبد الملك الذِّمَاري (٤) .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٥) : فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَمْ أزَلْ أطلُبُ أَثَرَ هَذَا الحديثِ حَتَّى رأيتُ في كتاب عبد الصَّمد بْنِ حسَّان، عَنِ الثَّوري؛ قَالَ: قال رسولُُ الله (ص) . وَرَوَاهُ (٦) أَيْضًا قَبِيصَةُ عَنِ الثَّوري: قال: قال (٧) رسولُُ الله (ص) .
١٨٠٠- وسألتُ (٨) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحَارِبي (٩) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنكَدِر، عَنْ عُرْوَة، عن
ج ٥ ص ٥٩عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: ... مَنِ التَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ ... (١) ، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ شُعبة (٢) ،
عَنْ وَاقِدِ بْنِ محمَّد، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكة (٣) ، عَنِ الْقَاسِمِ (٤) ، عَنْ عائِشَة، موقوف (٥) ؛ وهو الصَّحيحُ.
ج ٥ ص ٦٠قلتُ لأَبِي: الخطأُ ممَّن هُوَ؟
قَالَ: إمَّا مِنَ المُحَارِبي، وإمَّا (١) من عُثْمَان (٢) .
١٨٠١ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ (٤) ، عَنِ الْعَلاءِ بن المُسَيَّب، عن عمرو ابن مُرَّة، عَنْ أَبِي عُبَيدة (٥) ، عَنْ أبي موسى، عن النبيِّ (ص) قَالَ: كَانَ المَرْءُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ العَامِلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي نَهَاهُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الغَدِ جَالَسَهُ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: لا أَعْرِفُ هَذَا الحديثَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة؛
وَإِنَّمَا رَوَاهُ عليُّ بْنُ بَذِيمَة (١) ، عن أبي عُبَيْدة، عن عبد الله (٢) ، عن النبيِّ (ص) .

ج ٥ ص ٦١
وَيَرْوِيهِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ (٣) ، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ سالمٍ الأَفْطَس (٤) ، عَنْ أَبِي عُبَيدة، عن النبيِّ (ص) .
والحديثُ مَرجِعُهُ (١) إلى أَبِي عُبَيدة (٢) ، عن عبد الله، عن النبيِّ (ص) (٣) .

ج ٥ ص ٦٢
١٨٠٢ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّثنا به فقال: حدَّثنا زكريَّا بنُ يَحْيَى الخَزَّازُ (٤) المُقْرئ (٥) البَصْري (٦) ،
عن عبد الله ابن عيسى
ج ٥ ص ٦٣أبي (١) خلف الخَزَّاز (٢) ، عن يونس ابن عُبَيْد، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الخطَّاب يَقُولُ: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ (ص) عِنْدَ الظَّهيرة، فوجَدَ أَبَا بَكْرٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ ، قَالَ: أخرجَني الَّذِي أخرجَكَ، وَجَاءَ عمرُ بْنُ الخطَّاب، فَقَالَ: يَا ابْنَ الخَطَّابِ، مَا أَخْرَجَكَ؟ ... ، فَذَكَرَ حديثَ (٣) أَبِي الهَيْثَم بْنِ التَّيِّهَانِ (٤) بطولِهِ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ» ؛ يَعْنِي: بِهَذَا الإِسْنَادِ (٥) .
١٨٠٣ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ المُؤَمَّل (٦) ،
عَنْ سُفْيَانَ؛
ج ٥ ص ٦٤قَالَ: حدَّثنا حَبيبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ؛ قَالَ: بَلَغَني أنَّ رَجُلا مرَّ بِنَبيِّ الله يعقوبَ _ج (١) قَدْ سقَطَ حاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيهِ، وَقَدْ رَفَعَهُمَا بخِرقَة، فَقَالَ: مَا بلغَ بِكَ (٢) مَا أَرَى؟ قَالَ: طولُ الزُّمَانِ، وكثرةُ الأَحْزَانِ (٣) ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: يَا يعقوبُ، تَشْكُونِي؟ ! قال: أَيْ (٤) رَبِّ، خَطيئةٌ فاغفِرْها لِي!
قَالَ أَبِي: يُقَالُ: إنَّ الثَّورِيَّ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الحديثَ مِنْ حَبِيب؛ إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ أسلَمَ المِنْقَرِيِّ (٥) عَنْ حَبِيب (٦) .
١٨٠٤ - وسألتُ (٧) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْن المُسَيّب الثَّقَفي (٨) ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عن عبد الرحمن بْنِ غَنْم، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: يَقُولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يَا عِبَادِي (٩) ، كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟
فَقَالا: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَنْ تُبَيْعٍ (١) ،
قولَهُ، قَالَ: فكأنَّ هَذَا يَدْفَعُ ذَاكَ (٢) .

ج ٥ ص ٦٥
١٨٠٥ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَيَّار (٣) ، عَنْ سَهْل بْنِ أَسْلَمَ العَدَوي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنصور، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَة؛ قَالَ: شَكَوْنَا إلى رسولِ الله (ص) الجُوعَ، فَرَفَعْنَا عَنْ بُطُوننا عَنْ حَجَرٍ، ورفع رسولُ الله (ص) عَنْ بَطْنِهِ عَنْ [حَجَريْنِ] (٤) ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أنس، عن النبيِّ (ص) ؛ لَيْسَ فِيهِ «عَنْ أَبِي طَلْحَة» (٥) .
ج ٥ ص ٦٦قلتُ لأبي: الوَهَمُ ممَّن هو؟
قَالَ: مِنْ سَيَّار.
وقلتُ لأبي زُرْعَةَ: الوَهَمُ من سَيَّار؟
فَقَالَ: سَيَّارٌ يقولُ هكذا.
١٨٠٦- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَيَّار (١) ، عَنْ جعفر (٢) ،
ج ٥ ص ٦٧عَنْ ثَابِتٍ (١) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ دخَلَ عَلَى مريضٍ فوافقَهُ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ ، قَالَ: بِخَيْرٍ، أَرْجُو اللهَ وأخافُ ذنوبي؟
فقال (٢) أَبِي (٣) : حدَّثنا أَبُو الظَّفَر (٤) ، عَنْ جَعْفَرٍ (٥) ،
عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (*) . ولم يذكُر أنسً (*) ، وَهُوَ أشبهُ (٦) .
١٨٠٧- وسألتُ (٧) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ صَخْرُ بنُ جُوَيرية، وأيُّوب (٨) ، وحمَّاد بْنُ نَجِيح (٩) ، عَنْ أبي رجاء العُطَارِدي (١٠) ، حدَّثنا
ج ٥ ص ٦٨ابن عباس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: اطَّلَعْتُ فِي (١) الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ (٢) أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ والمَسَاكِينَ، واطَّلَعْتُ فِي (٣) النَّارِ فَإِذَا (٤) أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ عَوْفٌ (٥) ، وسَلْمُ (٦) بْنُ رَزِينٍ (٧) ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمران بْنِ حُصَين، عن النبيِّ (ص) (٨) .
قَالَ أَبِي: ابنُ (٩) عَبَّاسٍ أشبهُ؛ لأنَّ أيُّوبَ أحفظُهُمْ وَأَشْبَهَهُمْ (١٠) .
١٨٠٨ - قَالَ أَبِي (١١) : الحديثُ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عطاء بن
ج ٥ ص ٦٩السَّائب (١) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ... .
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ.
١٨٠٩ - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَيَّارٌ (٢) ، وإسماعيلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ (٣) ، وبَيَانٌ (٤) ، ومُجالِدٌ (٥) ، عن عامر (٦) ، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ (ص) قَالَ: المُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ.
وَرَوَاهُ وُهَيب، عَنْ دَاوُدَ (٧) ،
عَنِ الشَّعبي، عن رَجُلٍ، عن عبد الله
ج ٥ ص ٧٠بن عمرو، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ: فأيُّهُمْ أصحُّ؟
قَالَ: هؤلاءِ أحفظُ، أحكُمُ لهم به عَلَى داود (١) .
١٨١٠ - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامٌ الدَّسْتَوائي (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ [أَبِي] كَثِير (٣) ، عَنْ نَوْفٍ (٤) ؛ قَالَ؛ فِيمَا نَاجَى اللهُ بِهِ موسى _ج (٥) ؟
ج ٥ ص ٧١قَالَ أَبِي: لَمْ يَسْمَعْ يَحْيَى من نَوْفٍ (١) شَيْئًا؛ إِنَّمَا [رُوِيَ] (٢) هَذَا عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ سلَاّم، عَنْ أَبِي سلَاّم (٣) ، عَنْ نَوْف؛ وَهُوَ أَشْبَهُ.
١٨١١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعبة (٤) ، عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعمان ابن بَشِير، عَنْ عُمَرَ؛ قَالَ: مَا كان النبيُّ (ص) يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ (٥) وَمَا تَرْضَونَ أَنْتُمْ دُونَ ألوانِ التَّمرِ وألوانِ الثِّياب؟
قال: كذا قال شُعبة، وَأَمَّا غيرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاك فَلَيْسَ يتابعُهُ أحدٌ مِنْهُمْ؛ إِنَّمَا يَقُولُونَ: سِمَاك (٦) ، عَنِ النُّعمان، عن النبيِّ (ص) ؛ لا يقولون: «عمر» .
ج ٥ ص ٧٢قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: شُعبة أحفظُ.
قلتُ: لم يتابعْهُ أحدٌ (١) ؟
قَالَ: وإنْ لم يتابعْهُ أحدٌ؛ فإنَّ شُعبةَ أحفظُهم.
١٨١٢ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصر بْنُ عَلِيٍّ (٣) ،
عَنْ خازمٍ (٤) أَبِي (٥) مُحَمَّدٍ الغُبَري (٦) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب، عن نافع،
ج ٥ ص ٧٣عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وأَهْلُ المُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وخازِمٌ (١) مجهولٌ.
١٨١٣ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله ابن إِبْرَاهِيمَ الغِفاري الْمَدَنِيُّ (٢) ، عَنِ المُنكَدِر ابن مُحَمَّدِ بْنِ المُنكَدِر، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: القَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِل (٣) .
١٨١٤- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُويد ابن عبد العزيز (٤) ،
ج ٥ ص ٧٤عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْر (١) ابن عُبَيدالله، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ (٢) ، عَنْ مُعاذ (٣) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمُلُوكِ أَهْلِ (٤) الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ (٥) ذُو طِمْرَيْنِ (٦) لَا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ خطأٌ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، كلامَهُ (٧) فقَطْ (٨) .
١٨١٥- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَيمون الرَّقِّي (٢) ،
عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ كَثير (٣) ، عَنْ سُفيان الثَّوري، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٤) ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدي؛ قَالَ: جاء رجلٌ إلى النبيِّ (ص) فقال: يارسولَ اللَّهِ، أخبِرْني بعملٍ إِذَا أَنَا (٥) عَمِلتُهُ أحبَّني اللهُ عزَّ وجلَّ، وأحبَّني الناسُ، فَقَالَ رسولُُ اللَّهِ (ص) : ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ؟
ج ٥ ص ٧٦فَقَالَ أَبِي: «هَذَا أيضا حديثٌ باطِل» (١) ؛ يَعْنِي: بهذا الإسناد (٢) .

ج ٥ ص ٧٥
١٨١٦ - وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (٤) ، عن مالك، عن عبد الكريم أَبِي أُمَيَّة (٥) ، عَنْ رجلٍ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ (٧) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟
فَقَالَ (٨) أَبِي: إنما هو: عبدُالكريم (٩) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الجَرَّاح، عَنْ
ج ٥ ص ٧٧عبد الله بْنِ مَعْقِل؛ قَالَ: دخلتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، فسمعتُهُ يقولُ عن النبيِّ (ص) : النَّدَمُ تَوْبَةٌ (١) .
١٨١٧ - وسمعتُ (٢) أَبِي وحدَّثنا عَنْ دُحَيم (٣) ، عَنِ (٤) ابْنِ أَبِي فُدَيك (٥) ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي مُرَاوِح (٦) ، عَنْ أَبِي واقِد اللَّيْثي: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إِنَّا (٧)
أَنْزَلْنَا المَالَ لإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، ولَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍي (١) لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَان ِ، ولَا يَمْلَأُ [جَوْفَ] (٢) ابْنِ آدَمَ إِلَاّ التُّرَابُ، ويَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ زيدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاء ابن يَسَار، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثي، عن النبيِّ (ص) .

ج ٥ ص ٧٨
١٨١٨ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاد، عَنْ حاتِم بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلان (٣) ، عَنْ سَعِيدٍ (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النبيَّ (ص) وَهُوَ عَلَى المِنبَرِ فَقَالَ: مَتَى الساعةُ؟ فَقَالَ: مَا (٥) أَعْدَدتَّ لَهَا؟ ، قَالَ: حُبَّ اللهِ ورسولهِ؛ قَالَ: فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ يَرْوِيهِ الليثُ بْنُ سعد (٦) ، عن سعيد المَقبُري،
ج ٥ ص ٧٩عن شَريك بن عبد الله (١) ، عن أنس، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.
قلتُ (٢) لأَبِي زُرْعَةَ: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟
قَالَ: مِن ابْن عَجْلان.
وقلتُ لأَبِي: الوَهمُ ممَّن هو؟
قَالَ (٣) : مِنْ مُحَمَّد بْن عَبَّاد، أو حاتِم (٤) .
١٨١٩ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه مُصعَب بن عبد الله الزُّبَيري (٦) ، عَنْ أَبِيهِ (٧) ، عَنْ هِشَام بن عُروَة، عن محمد ابْنِ المُنكَدِر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ النَّارُ غَدًا؟ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ؟
قَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ اللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ (١) ، وعَبْدَة بْنُ سُلَيْمَانَ (٢) ، عَنْ هِشام بْنِ عُروَة، عَنْ موسى بن عُقْبة، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو الأَوْدي، عَنِ ابْنِ مسعود، عن النبيِّ (ص) ؛ وهَذَا هُوَ الصَّحيحُ.
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟
قَالَ: مِن عبد الله بْن مُصعَب.
قلتُ: ما حال عبد الله بن مُصعَب؟
قال: شيخٌ (٣) .

ج ٥ ص ٨٠
١٨٢٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّدُ بنُ جَهْضَمٍ، وعبدُاللهِ بْنُ جَعْفَرٍ المَديني (١) ، عَنْ عُمارة بن غَزِيَّة (٢) ، عن عاصم ابن عُمَرَ بْنِ قَتادة، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبيد، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعمان الظَّفَري، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الدُّنيَا وهُوَ يُحِبُّهُ ... ، وذكَرَ الحديثَ (٣) ؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا مُحَمَّدِ بْنِ المثنَّى (٤) ،
عَنْ مُحَمَّدِ بن جَهْضَم،
ج ٥ ص ٨٢هَكَذَا، وحدَّثنا عليٌّ (١) ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، هَكَذَا.

ج ٥ ص ٨١