المبحث الثاني: تفسير عبارات الجرح والتعديل

الصفحة ٤ من ١٠

1. وشبهها قولهم: (إلى الصدق ما هو) ، وهي نادرة الاستعمال جداً، إن قيلت مرسلة، فتقرب من (صدوق) ، كما قالها أبو زرعة الرازي في (سعيد بن سالم القداح) (٢) ، وإن ضم إليها تليين فالراوي بحسبه، كما قال أبو زرعة أيضاً في (ربيعة بن عثمان التيمي) : " إلى الصدق ما هو، وليس بذاك القوي " (٣) ، وقال في (مشمعل بن ملحان) : " لين، إلى الصدق ما هو " (٤) ، فهذان صالحاً الأمر يعتبر بهما.

   1. (٢)الجرح والتعديل (٢/ ١ / ٣١).
   2. (٣)الجرح والتعديل (١/ ٢ / ٤٧٧).
   3. (٤)الجرح والتعديل (٤/ ١ / ٤١٧).
   ج ١ ص ٥٨٨

2. ١٤ _ قولهم: (لين) ، أو: (لين الحديث) .

   قال الحافظ حمزة السهمي: سألت أبا الحسن الدارقطني، قلت له: إذا قلت: (فلان لين) أيش تريد به؟ قال: " لا يكون ساقطاً متروك الحديث، ولكن يكون مجروحاً بشيء لا يسقط عن العدالة " (٥) .

   قلت: وهذا المعنى في التحقيق هو الأصل في معنى هذا اللفظ في كلامهم، وهو الضعف من جهة سوء الحفظ.

   1. (٥)سؤالات السهمي (النص: ١) وأخرجه من طريقه: الخطيب في " الكفاية " (ص: ٦٠).

3. وفي معناها كذلك قولهم: (فيه لين) ، و (فيه ضعف) ، وإن كانت قد

   ج ١ ص ٥٨٩تفيد خفة عن (لين) بمقتضى وضعها اللغوي، لكنها كذلك في استعمالهم.

4. ١٥ _ قولهم: (ليس بالحافظ) .

   قال ابن القطان الفاسي: " هذا قد يقال لمن غيره أحفظ منه " (١) .

   قلت: وذلك كما قال يحيى بن سعيد القطان في (عاصم بن سليمان الأحول) : " لم يكن بالحافظ " (٢) ، فإن عاصماً كان من الثقات التقنين، ولكن جفت فيه عبارة يحيى، وغاية القول: أراد بالنظر إلى أقرانه من البصريين.

   1. (١)بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٣٦).
   2. (٢)أخرجه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (٣/ ١ / ٣٤٣) وإسْناده صحيح.

5. ومما يبينه أيضاً أن ابن أبي حاتم سأل أباه عن حديث يرويه (حميد بن قيس الأعرج) وقد اختلف عليه فيه؟ فقال: " إن كان شيء فمن حميد؛ لأن حميداً ليس بالحافظ " (٣) .

   قلت: وحميد هذا من الثقات، وإنما فيه لين يسير.

   1. (٣)علل الحديث (رقم: ١٤١٩).

6. وسأل البرذعي أبا زرعة الرازي عن رواية (يونس بن يزيد الأيلي) عن غير الزهري؟ فقال: " ليس بالحافظ " (٤) .

   قلت: أراد ليس بالمتقن لما رواه عن غير الزهري إتقانه عن الزهري، ولهذا نقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة إطلاقه القول في (يونس) هذا: " لا بأس به " (٥) .

   1. (٤)سؤالات البرذعي (٢/ ٦٨٤).
   2. (٥)الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ٢٤٩).

7. وقال أبو حاتم الرازي في (عبد الله بن نافع الصائغ) : " ليس بالحافظ، هو لين، تعرف حفظه وتنكر، وكتابه أصح " (٦) .

   ج ١ ص ٥٩٠قلت: وهو عندهم جيد الحديث، وهذا لا تخرج عنه عبارة أبي حاتم هذه.

   وقال ابن عدي في (الهيثم بن جميل الأنطاكي) : " ليس بالحافظ، يغلط على الثقات " (١) .

   قلت: وهو موصوف عند عامتهم سوى ابن عدي بالحفظ والإتقان والثقة، وكأنه لينه لوهم يسير وقف عليه منه، والثقة قد يخطئ.

   1. (٦)الجرح والتعديل (٢/ ٢ / ١٨٤).
   2. (١)الكامل (٨/ ٣٩٩).

8. وممن يكثر استعماله لها: أبو أحمد الحاكم، ولفظه بها: " ليس بالحافظ عندهم " ، فهو يلخص بذلك عبارة من تقدمه من نقاد المحدثين، وقد يعني بها ما ذكرت من دلالتها على المنزلة المتوسطة للراوي، وربما عنى الضعف الذي لحق الراوي بسبب سوء الحفظ والوهم والخطأ، وقد يكون أثر ذلك في حديثه قليلاً، وقد يكون كثيراً.

9. لذا، يجب تمييز قدر الضعف فيها بالنظر في عبارات من تقدم أبا أحمد من النقاد.

10. وتقايس بها عبارات هي في معناها، كقولهم: (ليس بالمتقن) .

11. ١٦ _ قولهم: (معروف) .

12. هل تعني التعديل؟

13. قال أبو حاتم الرازي في (الحجاج بن سليمان ابن القمري) : " شيخ معروف " (٢) .

    1. (٢)الجرح والتعديل (١/ ٢ / ١٦٢).

14. والتحقيق: أنه هو الرعيني، مصري اختلفوا فيه جرحاً وتعديلاً، وقرين أبي حاتم أبو زرعة الرازي قال في (الرعيني) هذا: " منكر الحديث " (٣) ، فكأن أبا حاتم أراد بالمعرفة أنه ليس بمجهول، فتأمل ‍!

    1. (٣)الجرح والتعديل (١/ ٢ / ١٦٢).

15. بينما قال علي بن المديني في (حصين بن أبي الحر مالك العنبري) : " معروف " (١) ، وهو ثقة.

    1. (١)الجرح والتعديل (١/ ٢ / ١٩٥).
    ج ١ ص ٥٩١

16. والتحقيق: أنها عبارة مجملة، يبحث في تفسيرها في عبارات سائر النقاد في ذات ذلك الراوي.

17. ومن دليل ذلك، قول أحمد بن حنبل في (أبي ريحانة عبد الله بن مطر) : " هو معروف " ، فسأله ابنه عبد الله: كيف حديثه؟ قال: " ما أعلم إلا خيراً " (٢) .

    1. (٢)العلل ومعرفة الرجال (النص: ٤٥٩٣).

18. فلو كانت العبارة دالة بمفردها على التعديل لما احتاج عبد الله ليسأل أباه عن حاله في الحديث.

19. ومثلها أيضاً عبارة (مشهور) إذا وصف بها الراوي مجردة، كقول يحيى بن معين في (مغيرة بن حذف العبسي) : " مشهور " (٣) .

    1. (٣)الجرح والتعديل (٤/ ١ / ٢٢٠).

20. ١٧ _ قولهم: (يكتب حديثه) .

21. تأتي على ثلاثة أحوال:

    الأولى: مفردة.

22. فهي عندئذ مشعرة بضعف الراوي لذاته، وصلاحية حديثه للاعتبار، على أدنى الدرجات.

23. قال أبو حاتم الرازي في (الوليد بن كثير بن سنان المزني) : " شيخ يكتب حديثه " (٤) ، فقال الذهبي: " قول أبي حاتم هذا ليس بصيغة توثيق، ولا هو بصيغة إهدار " (٥) .

    1. (٤)الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ١٤).
    2. (٥)ميزان الاعتدال (٤/ ٣٤٥).

24. والثانية: مضافة إلى لفظ تعديل، كإضافتها إلى (حسن الحديث) أو (صدوق) ، فيكون المراد وجوب التحري لإثبات سلامة ما رواه من الخطأ والوهم وإثبات كونه محفوظاًَ، كما بينته في (حسن الحديث) .

    ج ١ ص ٥٩٢

25. ومن مثاله: قول أبي حاتم الرازي في (إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي) : " يكتب حديثه، وهو حسن الحديث " (١) .

    1. (١)الجرح والتعديل (١/ ١ / ١٤٨).

26. وأورد ابن عدي عن يحيى بن معين قوله في (إبراهيم بن هارون الصنعاني ": " ليس به بأس، يكتب حديثه "، فقال: " معناه: أنه في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم، ولم أر لإبراهيم هذا عندي إلا الشيء اليسير، فلم أذكره ههنا " (٢) .

    قلت: وهذا منه مؤكد أنه لم يأت بمنكر، وإلا سارع لذكره، لكنه ليس في محل من يحتج به، لعدم ظهور ذلك لقلة حديثه.

    1. (٢)الكامل (١/ ٣٩٤).

27. والثالثة: أن تضاف إلى عبارة تجريح.

28. فمقتضى العبارة أن ذلك التجريح لا يبلغ بالراوي درجة من لا يعتبر به، فهو في عداد من يصلح حديثه في المتابعات والشواهد.

29. كقول أبي حاتم الرازي في (إسماعيل بن مسلم المكي) : " ضعيف الحديث، ليس بمتروك، يكتب حديثه " (٣) .

    1. (٣)الجرح والتعديل (١/ ١ / ١٩٩).

30. ويشبه هذه العبارة قولهم: (يخرج حديثه) ، كما قال الدارقطني في (عبد الملك بن أبي زهير الطائفي) : " شيخ مقل، ليس بالمشهور، يخرج حديثه " (٤) .

    1. (٤)سؤالات البرقاني (النص: ٣٠٣).

31. لا ينبغي أن تتجاوز هذه العبارة الدلالة على أن الراوي يكتب حديثه للاعتبار، حتى يرتفع أمره بوصف تعديل يصير معه إلى الاحتجاج.

    ج ١ ص ٥٩٣

32. ١٨ _ قولهم: (يعتبر به) .

33. ظاهرة الدلالة على المراد بها، وهو صلاحية الراوي أو الحديث في المتابعات والشواهد، دون الاحتجاج، وتأتي مضافة إلى غيرها من ألفاظ التليين أو التضعيف، كما تأتي مفردة.

34. والدرا قطني يستعملها كثيراً مفردة.

35. كما قالها في (أيوب أبي العلاء القصاب) ، و (أسيد بن أبي أسيد) ، و (أشعث بن سوار) ، و (بكر بن عمرو المعافري) وغيرهم (١) .

    1. (١)انظر: سؤالات البرقاني (النص: ١٧، ٣٧، ٤١، ٤٣، ٤٤، ٥٤، ٥٧).
36. وبين المراد بها في غير ترجمة:

37. فمن ذلك قوله في (سعيد بن زياد الشيباني) : " لا يحتج به، ولكن يعتبر به " (٢) .

    1. (٢)سؤالات البرقاني (النص: ١٨٨).

38. وقوله في (عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد) : " لا يحتج به، يعتبر به " (٣) .

    1. (٣)سؤالات البرقاني (النص: ٣١٧).

39. وقوله في (محمد بن إسحاق بن يسار) وأبيه: " لا يحتج بهما، وإنما يعتبر بهما " (٤) .

    1. (٤)سؤالات البرقاني (النص: ٤٢٢).

40. ١٩ _ قولهم: (لا يحتج به) .