حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٠٨ من ٢٥٣

٢١٥٧٩- من انهمك فى أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه (البيهقى وضعفه عن ابن عباس)

ج ٢٠ ص ٩٠
أخرجه البيهقى (١٠/١١، رقم ١٩٥٠٢) وقال: عبد الله بن مروان هذا مجهول وروى معناه بإسناد آخر مجهول.

ج ٢٠ ص ٩١
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أكل الطين" .
٢١٥٨٠- من انهمك فى أكل الطين فقد أعان على نفسه (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٣٣/٤٠) .
٢١٥٨١- من انهمك فى طلب العربية سلب الخشوع (ابن السنى عن ابن عباس)
٢١٥٨٢- من أهان سلطان الله فى الأرض أهانه الله (الترمذى - حسن غريب - عن أبى بكرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٠٢، رقم ٢٢٢٤) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٢١، رقم ٨٨٧) ، والبزار (٩/١٢١، رقم ٣٦٧٠) .
٢١٥٨٣- من أهان سلطان الله فى الأرض أهانه الله ومن أكرم سلطان الله فى الأرض أكرمه الله (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤٨ رقم ٢٠٥١٣) قال الهيثمى (٥/٢١٥) : رجاله ثقات. والقضاعى (١/٢٥٩ رقم ٤١٩) ، والبيهقى (٨/١٦٣، رقم ١٦٤٣٦) .
٢١٥٨٤- من أهان قريشًا أهانه الله (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم عن عثمان بن عفان. الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن عمر بن عبد العزيز وابن شهاب مرسلاً)

ج ٢٠ ص ٩٢
حديث عثمان بن عفان: أخرجه أحمد (١/٦٤، رقم ٤٦٠) قال الهيثمى (١٠/٢٧) : رواه أحمد وأبو يعلى فى الكبير باختصار والبزار، ورجالهم ثقات. والحاكم (٤/٨٣، رقم ٦٩٥٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/١٦٥، رقم ٦٢٦٩) .
حديث عمر بن عبد العزيز وابن شهاب: أخرجه الشافعى (١/٢٧٨) ، (١٤/١٦٥، رقم ٦٢٦٩) .
٢١٥٨٥- من أهان قريشًا أهانه الله قبل موته (الطبرانى عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٢٥٩، رقم ٧٥٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٠٠، رقم ٥٩٢٤) قال الهيثمى (١٠/٢٧) : فيه محمد بن سليم أبو هلال وقد وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجالهما رجال الصحيح.
٢١٥٨٦- من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع غفر الله له وسقاه حتى يروى (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٤٣، رقم ٣٤٢٠) . قال الهيثمى (٣/١٣٠) : فيه بكر بن خنيس وهو ضعيف.

ج ٢٠ ص ٩٣
٢١٥٨٧- من أهدى تطوعًا ثم ضلت فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كان فى نذر فليبدل (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٦١٦، رقم ١٦٤١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٢٤٤، رقم ١٠٠٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٥٥، رقم ٢٥٧٩) ، والدارقطنى (٢/٢٤٢) .
٢١٥٨٨- من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها (العقيلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه العقيلى (٣/٦٧ ترجمة ١٠٣١ عبد السلام بن عبد القدوس) ، والطبرانى (١١/١٠٤، رقم ١١١٨٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٥١) وقال: غريب. والبيهقى (٦/١٨٣، رقم ١١٨١٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٣٣، رقم ٧٠٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٥٣، رقم ٢٤٥٠) قال الهيثمى (٤/١٤٨) : فيه مندل بن على وهو ضعيف وقد وثق.
٢١٥٨٩- من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة (البيهقى فى الكبرى، وفى شعب الإيمان عن أم سلمة)

ج ٢٠ ص ٩٤
أخرجه البيهقى فى السنن الكبرى (٥/٣٠، رقم ٨٧٠٨) ، وفى شعب الإيمان (٣/٤٤٨، رقم ٤٠٢٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢٨٣) .
٢١٥٩٠- من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٩، رقم ٢٦٦٠٠) ، وأبو داود (٢/١٤٣، رقم ١٧٤١) ، والبيهقى (٥/٣٠، رقم ٨٧٠٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٣٥٩، رقم ٦٩٢٧) ، والطبرانى فى الأوسط: (٦/٣١٩، رقم ٦٥١٥) .
٢١٥٩١- من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب (ابن ماجه عن أم سلمة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٩٩، رقم ٣٠٠١) .
٢١٥٩٢- من أهل من المسجد الأقصى بعمرة غفر له ما تقدم من ذنبه (ابن حبان عن أم سلمة)
أخرجه ابن حبان (٩/١٣، رقم ٣٧٠١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٩٩، رقم ٢٦٦٠٠) ، وأبو يعلى (١٢/٤٤١، رقم ٧٠٠٩) .

ج ٢٠ ص ٩٥
٢١٥٩٣- من أوتى ثلاثًا فقد أوتى مثل ما أوتى آل داود خشية الله فى السر والعلانية والعدل فى الغضب والرضا والقصد فى الفقر والغنى (ابن النجار عن أبى ذر)
٢١٥٩٤- من أودع كريمًا معروفًا فقد استرقه ومن أولى لئيمًا معروفًا فقد استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل السعادة (ابن النجار عن على)
٢١٥٩٥- من أودع وديعة فلا ضمان عليه (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٠٢، رقم ٢٤٠١) . قال الحافظ فى التلخيص (٣/٩٧) : فيه المثنى بن الصباح وهو متروك وتابعه ابن لهيعة فيما ذكره البيهقى.
٢١٥٩٦- من أوقف دابة فى سبيل من سبيل المسلمين فى أسواقهم فوطئت بيد أو رجل فهو ضامن (البيهقى وضعفه عن النعمان بن بشير)
أخرجه البيهقى (٨/٣٤٤، رقم ١٧٤٧١) وقال: أبو جزى والسرى بن إسماعيل ضعيفان.
٢١٥٩٧- من أولى رجلاً من بنى عبد المطلب معروفًا فى الدنيا فلم يقدر المطلبى على مكافأته فأنا أكافئه عنه يوم القيامة (أبو نعيم فى الحلية عن عثمان بن عفان)

ج ٢٠ ص ٩٦
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٢٩٦، رقم ٤٨٨) .
٢١٥٩٨- من أولى معروفًا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره (الطبرانى، والضياء عن طلحة)
أخرجه الطبرانى (١/١١٥، رقم ٢١١) ، والضياء (٣/٣٧، رقم ٨٣٦) وقال: إسناده حسن.
٢١٥٩٩- من أولى معروفًا فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد شكره والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبى زور (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عائشة)