حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٢٣٤ من ٢٥٣

٢٤٠١٧) من نام على إجَّارٍ ليس عليه ما يدفع قدميه فخرَّ فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه الذمة (أحمد عن زهير بن عبد الله عن بعض الصحابة)

ج ٢١ ص ٤٦١
أخرجه أحمد (٥/٢٧١، رقم ٢٢٣٨٧) قال الهيثمى (٨/٩٩) : رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "إجار" : السطح الذى ليس حواليه ما يرد الساقط عنه،: " ارتج " أى هاج زاضطرب وكثرت أمواجه.
٢٤٠١٨) من نام على تسبيح أو تكبير أو تهليل أو تحميد بعث عليها يوم القيامة ومن نام على غفلة بعث عليها يوم القيامة فعودوا أنفسكم الذكر عند النوم (الديلمى عن الحكم بن عمير)
أخرجه الديلمى (٣/٤٩٤، رقم ٥٥٣٥)
٢٤٠١٩) من نام عن حزبه أو عن شىء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل (أحمد، والدارمى، ومسلم، وابن زنجويه، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وأبو يعلى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (١/٣٢، رقم ٢٢٠) ، والدارمى (١/٤١٢، رقم ١٤٧٧) ، ومسلم (١/٥١٥، رقم ٧٤٧) ، وأبو داود
(٢/٣٤، رقم ١٣١٣) ، والترمذى (٢/٤٧٤، رقم ٥٨١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٣/٢٥٩، رقم ١٧٩٠) ، وابن حبان (٦/٣٧٠، رقم ٢٦٤٣) ، وأبو يعلى (١/٢٠٢، رقم ٢٣٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٥٠، رقم ٤٧٤٨) ، والبزار (١/٤٢٨، رقم ٣٠٢) وابن ماجه (١/٤٢٦، رقم ١٣٤٣) ، وابن خزيمة (٢/١٩٥، رقم ١١٧١) ، والبيهقى (٢/٤٨٥ رقم ٤٣٤٠) .

ج ٢١ ص ٤٦٢
٢٤٠٢٠) من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به فإن نومه صدقة تصدق الله بها عليه وله أجر حزبه (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٦)
٢٤٠٢١) من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه (ابن عساكر عن عمرو بن دينار مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٢٨/٣٦)
٢٤٠٢٢) من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره وإذا استيقظ (أحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء، والبيهقى عن أبى سعيد)

ج ٢١ ص ٤٦٣
أخرجه أحمد (٣/٣١، رقم ١١٢٨٢) ، وأبو داود (٢/٦٥، رقم ١٤٣١) ، والترمذى (٢/٣٣٠، رقم ٤٦٥) ، وابن ماجه (١/٣٧٥، رقم ١١٨٨) ، وأبو يعلى (٢/٣٦١، رقم ١١١٤) ، والدارقطنى (٢/٢٢) والحاكم (١/٤٤٣، رقم ١١٢٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٢/٤٨٠، رقم ٤٣١٠) .
٢٤٠٢٣) من نام عن وتره فليصله إذا أصبح (الترمذى عن زيد بن أسلم مرسلاً وقال هذا أصح من الأول)
أخرجه الترمذى (٢/٣٣٠، رقم ٤٦٦) وقال: هذا أصح من الحديث الأول.
٢٤٠٢٤) من نام عنها فلا نامت عينه يعنى العشاء (ابن أبى شيبة عن مجاهد مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٢٠، رقم ٧١٨٣) .
٢٤٠٢٥) من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه (البزار عن عائشة)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/٥٦٣، رقم ٢١٤٢) .
٢٤٠٢٦) من نام وفى يده غمر ولم يغسله فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

ج ٢١ ص ٤٦٤
أخرجه أحمد (٢/٢٦٣، رقم ٧٥٥٩) ، وأبو داود (٣/٣٦٦، رقم ٣٨٥٢) ، والبيهقى (٧/٢٧٦، رقم ١٤٣٨٣) .
٢٤٠٢٧) من نام وهو جالس فلا وضوء عليه فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٢، رقم ٦٠٦٠) ، والدارقطنى (١/١٦٠) قال الهيثمى (١/٢٤٧) : فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى ضعفه البخارى وغيره وقال ابن عدى له أحاديث صالحة ولا يتعمد.
٢٤٠٢٨) من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به (الحاكم عن أبى بكر. الحاكم عن عمر موقوفا)
حديث أبى بكر المرفوع: أخرجه الحاكم (٤/١٤١، رقم ٧١٦٤) .
حديث عمر الموقوف: أخرجه الحاكم (٤/١٤٢، رقم ٧١٦٥) .
٢٤٠٢٩) من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجا موتى والدجال وقتل خليفة مصطبر للحق معطيه (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن حوالة)

ج ٢١ ص ٤٦٥
أخرجه أحمد (٤/١٠٥، رقم ١٧٠١٤) . قال الهيثمى (٧/٣٣٤) : رجاله رجال الصحيح غير ربيعة بن لقيط وهو ثقة. والحاكم (٣/١٠٨، رقم ٤٥٤٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٩/٢٨١، رقم ٢٤٤) .
٢٤٠٣٠) من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٣٦، رقم ٢٤١٢١) ، والبخارى (٦/٢٤٦٤، رقم ٦٣٢٢) ، وأبو داود (٣/٢٣٢، رقم ٣٢٨٩) ، والترمذى (٤/١٠٤، رقم ١٥٢٦) وقال: حديث حسن صحيح. والنسائى (٧/١٧، رقم ٣٨٠٦) ، وابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٦) ، وابن حبان (١٠/٢٣٥، رقم ٤٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٤٧٦، رقم ١٠١٤) ، والشافعى (١/٣٣٩) وإسحاق بن راهويه (٢/٣٩١، رقم ٩٤٤) ، وابن أبى شيبة (٣/٦٦، رقم ١٢١٤٦) ، والدارمى (٢/٢٤١، رقم ٢٣٣٨) ، وأبو عوانة (٤/١٣، رقم ٥٨٥٢) ، والطحاوى (٣/١٣٣) ، والبيهقى (٩/٢٣١، رقم ١٨٦٣٢)

ج ٢١ ص ٤٦٦
٢٤٠٣١) من نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا أطاقه فليف به (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٨)
٢٤٠٣٢) من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين (أبو داود عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٧)
٢٤٠٣٣) من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر فى معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين (أبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس، زاد الطبرانى، والبيهقى ومن نذر نذرا يطيقه فليف)

ج ٢١ ص ٤٦٧
أخرجه أبو داود (٣/٢٤١، رقم ٣٣٢٢) وابن ماجه (١/٦٨٧، رقم ٢١٢٨) ، والطبرانى (١١/٤١٢، رقم ١٢١٦٩) والبيهقى (١٠/٤٥، رقم ١٩٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/١٦٠)
٢٤٠٣٤) من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية وخلفها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر)
٢٤٠٣٥) من نزع يدا من طاعة فإنه يأتى يوم القيامة لا طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات ميتة جاهلية (أحمد عن ابن عمر. ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٥٤، رقم ٦٤٢٣) ، وابن عساكر (٣٦/٤١)
٢٤٠٣٦) من نزل على قوم فلا يصوم تطوعا إلا بإذنهم (الترمذى - منكر - عن عائشة)