حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٢٣٥ من ٢٥٣

أخرجه الترمذى (٣/١٥٦، رقم ٧٨٩) وقال: منكر. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٦٠، رقم ١٧٦٣) وابن حبان فى الضعفاء (١/١٦٩، ترجمة ٩٩) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٢٥، رقم ٨٦٩) وقال: لا يصح.

ج ٢١ ص ٤٦٨
٢٤٠٣٧) من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شىء حتى يرتحل من منزله ذلك (أحمد، ومسلم، والترمذى عن خولة بنت حكيم. الطبرانى عن عبد الرحمن بن عابس)
حديث خولة بنت حكيم: أخرجه أحمد (٦/٣٧٨، رقم ٢٧١٦٩) ، ومسلم (٤/٢٠٨٠، رقم ٢٧٠٨) ، والترمذى
(٥/٤٩٦ رقم ٣٤٣٧) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٧٨، رقم ١٧٦٣) ، وإسحاق بن راهويه (١/٤٥ رقم ٢) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٤٤، رقم ١٠٣٩٤) ، وابن خزيمة (٤/١٥٠، رقم ٢٥٦٦) ، والطبرانى (٢٤/٢٣٧، رقم ٦٠٣) ، والبيهقى (٥/٢٥٣، رقم ١٠١٠٢)
حديث عبد الرحمن بن عابس: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٣٣) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
٢٤٠٣٨) من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته فإن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما أَجَلٌ آجل وإما غنى عاجل (ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

ج ٢١ ص ٤٦٩
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣ رقم ٩٧٨٥) وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣١٤) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٩ رقم ١٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٢٢، رقم ٥٤٤)
٢٤٠٣٩) من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل (الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن جرير فى تهذيبه عن ابن مسعود)
أخرجه الترمذى (٤/٥٦٣، رقم ٢٣٢٦) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٤٢، رقم ٤٢١٩) وأبو يعلى (٩/٢١٧، رقم ٥٣١٧) .
٢٤٠٤٠) من نسى أن يذكر اسم الله فى أول طعامه فليقل حين يذكر بسم الله فى أوله وآخره فإنه يستقبل طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه (ابن حبان، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده)

ج ٢١ ص ٤٧٠
أخرجه ابن حبان (١٢/١٢، رقم ٥٢١٣) ، والطبرانى (١٠/١٧٠، رقم ١٠٣٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥، رقم ٤٥٧٦) . قال المناوى (١/٤٤٧) : قال العراقى: إسناده ضعيف.
٢٤٠٤١) من نسى أن يسمى الله على طعامه فليقرأ {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] إذا فرغ (ابن السنى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن جابر وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٧٦، ترجمة ٥٠٢ حمزة بن أبى حمزة النصيبى) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/١١٤)
٢٤٠٤٢) من نسى الصلاة علىَّ خطئ به طريق الجنة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٥، رقم ١٥٧٣) .
٢٤٠٤٣) من نسى الصلاة علىَّ خطئ طريق الجنة (ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن محمد بن على مرسلاً)

ج ٢١ ص ٤٧١
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (١/٢٩٤) ، والطبرانى (١٢/١٨٠، رقم ١٢٨١٩) . قال البوصيرى (١/١١٢) : هذا إسناد ضعيف.
حديث محمد بن على المرسل: أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٢٦، رقم ٣١٧٩٣)
٢٤٠٤٤) من نسى الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال {وأقم الصلاة لذكرى} [طه: ١٤] (مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٤٧١، رقم ٦٨٠) ، وأبو داود (١/١١٨، رقم ٤٣٥) ، والنسائى (١/٢٩٦، رقم ٦١٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٢١٧، رقم ٢٩٩٥) .
٢٤٠٤٥) من نسى المضمضة والاستنشاق فليمض ولا ينصرف (الديلمى عن جابر)
٢٤٠٤٦) من نسى ركعتى الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٤٥٠، رقم ١١٥٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٤٠٤٧) من نسى شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن معاوية)

ج ٢١ ص ٤٧٢
أخرجه أحمد (٤/١٠٠، رقم ١٦٩٥٩) ، والنسائى (٣/٣٣، رقم ١٢٦٠) ، والطبرانى (١٩/٣٣٧، رقم ٧٧٨)
٢٤٠٤٨) من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس. ابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤١١، رقم ٤٧٣٥) ، وأحمد (٣/١٠٠، رقم ١١٩٩١) ، والبخارى (١/٢١٥ رقم ٥٧٢) ، ومسلم (١/٤٧٧، رقم ٦٨٤) ، والترمذى (١/٣٣٥، رقم ١٧٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٢٩٣، رقم ٦١٣) ، والدارمى (١/٣٠٥، رقم ١٢٢٩) ، وابن خزيمة (٢/٩٧، رقم ٩٩٢) ، وابن حبان (٤/٤٢٣، رقم ١٥٥٦) .
٢٤٠٤٩) من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ صلاه فليعد الصلاة التى نسى ثم يعيد الصلاة التى صلاها مع الإمام (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن ابن عمر وصحح أبو زرعة وقفه)

ج ٢١ ص ٤٧٣
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٨، رقم ٥١٣٢) . قال الهيثمى (١/٣٢٤) : رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى محمد بن هشام المستملى ولم أجد من ذكره. والخطيب (٩/٦٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٦٨ رقم ٤٠٦) ، وعبد الرزاق (٢/٥ رقم ٢٢٥٥) ، والدارقطنى (١/٤٢١) ، والبيهقى (٢/٢٢١، رقم ٣٠١٠) .
٢٤٠٥٠) من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التى نسى ثم يعيد الصلاة التى صلاها مع الإمام (البيهقى وضعفه عن ابن عمر وصحح وقفه)
أخرجه البيهقى (٢/٢٢١، رقم ٣٠١٠) وقال: هذا الحديث مرفوعا والصحيح أنه من قول ابن عمر موقوفا.
٢٤٠٥١) من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أنس. الطبرانى عن عمران بن حصين)

ج ٢١ ص ٤٧٤
حديث أنس: أخرجه أبو داود (١/١٢١، رقم ٤٤٢) ، والترمذى (١/٣٣٥، رقم ١٧٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٢٧، رقم ٦٩٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٢١٥، رقم ٥٧٢) ، ومسلم (١/٤٧٧، رقم ٦٨٤) ، وابن خزيمة (٢/٩٧، رقم ٩٩٣) والطحاوى (١/٤٦٦) وابن حبان (٦/٣٧٣، رقم ٢٦٤٨) والبيهقى (٢/٣٣٠، رقم ٣٦١٥) .
حديث عمران بن حصين: أخرجه الطبرانى (١٨/١٧٩، رقم ٤١٥) .
٢٤٠٥٢) من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت (الطحاوى، والطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطحاوى (١/٤٦٥) ، والطبرانى (٧/٢٣٥، رقم ٦٩٧٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٢) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٨٠، رقم ٨٦٠) .
٢٤٠٥٣) من نسى صلاة فوقتها إذا ذكرها (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٤٩، رقم ٨٨٤٠) . قال الهيثمى (١/٣٢٢) : فيه حفص بن عمر بن أبى العطاف وهو ضعيف جدًّا. والبيهقى (٢/٢١٩، رقم ٣٠٠٠) وقال: وهو منكر الحديث. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٤٢٣) ، وابن عدى (٢/٣٨٣، رقم ٥٠٦، حفص بن عمر بن أبى العطاف) .

ج ٢١ ص ٤٧٥
٢٤٠٥٤) من نسى مسح الرأس فذكر وهو يصلى فوجد فى لحيته بللا فليأخذ منه ويمسح به رأسه فإن ذلك يجزئه فإن لم يجد بللا فليعد الوضوء والصلاة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٠٧، رقم ٧٥٧٣) . قال الهيثمى (١/٢٤٠) : فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب.
٢٤٠٥٥) من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)