ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٣٩ من ٤٧

أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٢١، رقم ٨٩٥٤) .

ج ٢٤ ص ٢٣٧
١١٧٠٧) ٢٧٠٦٥- يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصنى فيقول أبوه فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم يا رب إنك وعدتنى أن لا تخزينى يوم يبعثون وأى خزى أخزى من أبى الأبعد فيقول الله إنى حرمت الجنة على الكافرين فيقال يا إبراهيم ما تحت رجليك فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى فى النار (البخارى عن أبى هريرة)

ج ٢٤ ص ٢٣٨
أخرجه البخارى (٣/١٢٢٣، رقم ٣١٧٢) .
ومن غريب الحديث: "بذيخ" : الذيخ ذكر الضبع.
١١٧١٥) ٢٧٠٦٦- يلقى البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنفد الدموع ثم يبكون الدماء حتى إنه ليصير فى وجوههم أخدود لو أرسلت فيها سفينة لجرت (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (١/١٩٤، رقم ٣١١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦٣، رقم ٨٧٦٥) .
١١٧١١) ٢٧٠٦٧- يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة حتى يلقاه وهو سكران فيقول ويلك ما شربت فيقول الخمر فيقول ألم أحرمها عليك فيقول بلى فيؤمر به إلى النار (عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن الحسن مرسلاً)

ج ٢٤ ص ٢٣٩
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٣٧، رقم ١٧٠٦١) .
١١٧١٠) ٢٧٠٦٨- يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له يا أبت أى ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل أنت مطيعى اليوم فيقول نعم فيقول خذ بأزرتى فيأخذ بأزرته ثم ينطلق حتى يأتى الله وهو يعرض الخلق فيقول يا عبدى ادخل من أى أبواب الجنة شئت فيقول أى رب وأبى معى فإنك وعدتنى أن لا تخزينى فيمسخ الله أباه ضبعا فيعرض عنه فيهوى فى النار فيأخذ بأنفه فيقول الله يا عبدى أبوك هو فيقول لا وعزتك (البزار، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١١٨) قال الهيثمى: رجاله ثقات. والحاكم (٤/٦٣٢، رقم ٨٧٥٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٥٦، رقم ٣٥٩٩) .
١١٧١٤) ٢٧٠٦٩- يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العقاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذى غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص فى الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد فإذا دنت من وجوههم شويت وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما فى بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا فى ضلال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون له يا مالك ليقض علينا ربك فيجيبهم إنكم ماكثون فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيجيبهم اخسئوا فيها ولا تكلمون فعند ذلك ييئسوا من كل خير وعند ذلك يأخذون فى الزفير والحسرة والويل (ابن أبى شيبة، والترمذى، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن أبى الدرداء، وصحح الدارمى وقفه عليه)

ج ٢٤ ص ٢٤٠
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٩، رقم ٣٤١٢٩) ، والترمذى (٤/٧٠٧، رقم ٢٥٨٦) وقال إنما نعرف هذا الحديث عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبى الدرداء قوله وليس بمرفوع. وذكره المنذرى (٤/٢٦٢، رقم ٥٥٨٩) وعزاه للبيهقى. قال ابن رجب فى التخويف من النار (ص ١٠٨) : وقد روى الحديث موقوفا على أبى الدرداء وقيل وقفه أشبه.

ج ٢٤ ص ٢٤١
١١٧١٦) ٢٧٠٧٠- يلقى عيسى حجته فى قوله {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله} فلقاه الله {سبحانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحق} [المائدة: ١١٦] الآية كلها (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٢٦٠، رقم ٣٠٦٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٤٠، رقم ١١١٦٢) .
١١٧١٣) ٢٧٠٧١- يلقى فى النار أهلها وتقول هل من مزيد مرتين حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع فيها قدمه فتنزوى فتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (ص ١٦، رقم ١١) . وأخرجه أيضًا: ابن راهويه (١/١٧٤، رقم ١٢١) .

ج ٢٤ ص ٢٤٢
١١٧١٢) ٢٧٠٧٢- يلقى فى النار وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها قدمه فتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أنس)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (ص ١١، رقم ١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٤٣٨، رقم ٣١٤٠) .
١١٧٠٩) ٢٧٠٧٣- يلى رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلى (الترمذى - حسن صحيح - عن ابن مسعود وأبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٠٥، رقم ٢٢٣١) وقال: حسن صحيح.
[الياء مع الميم]
١١٧١٧) ٢٧٠٧٤- يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فخالف أمره فينتشل له خصما فيقول يا رب حملته إياى فبئس حاملى تعدى حدودى وضيع فرائضى وركب معصيتى وترك طاعتى فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره فى النار ويؤتى بالرجل الصالح قد كان حمله وحفظ أمره فينتشل خصما دونه فيقول يا رب حملته إياى فحفظ حدودى وعمل بفرائضى واجتنب معصيتى واتبع طاعتى فما يزال يقذف له بالحجج حتى يقال شأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الإستبرق ويعقد عليه تاج الملك ويسقيه كأس الخمر (ابن أبى شيبة، وابن الضريس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ج ٢٤ ص ٢٤٣
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٢٩، رقم ٣٠٠٤٤) .
١١٧١٨) ٢٧٠٧٥- يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس يمينا وشمالا وجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم فمن الناس من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الفرس ومنهم من يسعى سعيا ومنهم من يمشى مشيا ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يزحف زحفا فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يأخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما ثم يؤذن فى الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من أنهار فينبتون كما تنبت الحبة فى حميل السيل أما رأيتم الصبغاء شجرة تنبت فى الغثاء فيكون من آخر من أخرج من النار رجل على شفتها فيقول يا رب اصرف وجهى عنها فيقول عهدك وذمتك لا تسألنى غيرها وعلى الصراط ثلاث شجرات فيقول يا رب حولنى إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون فى ظلها فيقول عهدك وذمتك لا تسألنى غيرها ثم يرى أخرى هى أحسن منها فيقول يا رب حولنى إلى هذه آكل من ثمرها وأكون فى ظلها فيقول عهدك
ج ٢٤ ص ٢٤٥وذمتك لا تسألنى غيرها ثم يرى أخرى فيقول يا رب حولنى إلى هذه آكل من ثمرها وأكون فى ظلها ثم يرى سواد الناس ويسمع كلامهم فيقول يا رب أدخلنى الجنة فيدخله الجنة فيعطى الدنيا ومثلها (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

ج ٢٤ ص ٢٤٤
أخرجه أحمد (٣/٢٥، رقم ١١٢١٦) ، وأبو يعلى (٢/٤٤٥، رقم ١٢٥٣) ، وابن حبان (١٦/٣٨٤، رقم ٧٣٧٩) ، والحاكم (٤/٦٢٧ رقم ٨٧٣٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٠٦ رقم ١١٣٢٧) وابن منده فى الإيمان (٢/٨٠٩، رقم ٨٢٨) .
وللحديث أطراف منها: "هل تمارون فى القمر" .
ومن غريب الحديث: "حسك" : الشوكة الصلبة "ضبارات" : الجماعات المتفرقة. "الحبة" : بذور العشب البرية.
١١٧١٩) ٢٧٠٧٦- يمسح المسافر ثلاثة أيام والمقيم يوما وليلة (البيهقى فى المعرفة عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١٣، رقم ٢١٩٠٠) ، والطبرانى (٤/٩٥، رقم ٣٧٦٤) .
وللحديث أطراف منها: "امسحوا على الخفاف" ، "المسح على الخفين" ، "للمسافر ثلاثة أيام" .

ج ٢٤ ص ٢٤٦
١١٧٢٠) ٢٧٠٧٧- يمسخ قوم من أمتى فى آخر الزمان قردة وخنازير قيل يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون قال نعم قيل فما بالهم يا رسول الله قال يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١١٩) .
١١٧٢٣) ٢٧٠٧٨- يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثون عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام أعور أضر شىء وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه أبوه طوال ضرب اللحم كأنه أنفه منقار وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه أحمد (٥/٤٩، رقم ٢٠٥٢١) ، والترمذى (٤/٥١٨، رقم ٢٢٤٨) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٦، رقم ٨٦٥) ، والبزار (٩/٩٦، رقم ٣٦٢٨) .
ومن غريب الحديث: "ضرب" : الخفيف اللحم. "فرضاخية" : الضخمة.

ج ٢٤ ص ٢٤٧
١١٧٢١) ٢٧٠٧٩- يمكث الدجال فى الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة فى النار (أحمد، وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٤، رقم ٢٧٦١٢) ، وابن عساكر (٣٧/٢٠٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٥٧، رقم ١٥٨٢) .
وللحديث أطراف منها: "أحذركم المسيح" .
ومن غريب الحديث: "كاضطرام السعفة" : كاحتراق الغصن.
١١٧٢٢) ٢٧٠٨٠- يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن العلاء بن النضر الحضرمى)