الحكم بن عتيبة بن النهاس والمغيرة بن عيينة

قَالَ: أَبُو حسان: حَدَّثَنِي بعض أهل العلم أن خالداً القسري عزل ابن

ج ٣ ص ٢٣الأشوع، وولي الحكم بْن عتيبة بْن النهاس العجلي ثم عزله، وأعاد ابن أشوع، فمات قاضياً قبل عزل خالد، ثم استقضى خالد عيسى بْن المسيب البجلي، أشار به أبان الوليد. وقَالَ: أَبُو حسان: وقَالَ: علي بْن ظبيان: إنه الحكم بْن عتيبة مولى كندة صاحب إبراهيم:

وهكذا أَخْبَرَنِي ابن أبي خيثمة، عَن سليمان بْن أبي صفوان أنه الحكم بْن عتيبة مولى كندة، وهَذَا غلط بينهما جميعاً.

وقَالَ: مُحَمَّد بْن سعد عَن الهيثم بْن علي عزل خالد القسري بْن أشوع واستقضى محارب بْن دثار، ثم عزله، واستعمله على الروابي.

واستقضى الحكم ابن عتيبة بْن نهاس العجلي، ثم عزله وأعاد ابن أشوع، ثم مات قاضياً.

وكذا قَالَ: أَبُو هشام الرفاعي: عزل خالد بْن أشوع، واستقضى محارب ابن دثار، واستعمل محارباً على الروابي واستقضى المغيرة بْن عتيبة النهاس كذا قَالَ: أَبُو هشام المغيرة بْن عيينة.

ثم عزله وأعاد ابن أشوع، فمات قبل عزل خالد بسنة، فاستقضى خالد عيسى بْن المسيب البجلي.

وقَالَ: الهيثم: إنما استقضى عيسى على النخيلة.

وقد قيل لما مات ابن أشوع ولي خالد محارب بْن دثار.

فحَدَّثَنِي أَبُو جعفر بمُحَمَّد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حواس الحنفي، قال: حَدَّثَنَا ابن إدريس، قال: قدم ابن هبيرة، فشاور في القضاء، فأشاروا عليه بالمغيرة بْن عيينة بْن النهاس فدعا به، فقال: اجلس على القضاء قال: القضاء ? قال: نعم قال: والله إن القضاء شيء ما أحسنه، قال: اجلس على ما تؤمر، وقال: والله إن كنت صادقاً ما يحل لك أن توليني، وإن كنت

ج ٣ ص ٢٤كاذباً ما يحل لك أن توليني، قَالَ: ابن هبيرة. أن لو كنت أعرابياً ثم خرج منك هَذَا الكلام لوليتك، فجلس على القضاء ثم استعفاه فأعفاه.

وحدث أَحْمَد بْن يزيد بهَذَا الحديث عَن ابن فضيل فلم أفهمه عنه.

فحَدَّثَنِيه مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن الرؤاسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب، قال: حَدَّثَنَا ابن فضيل، عَن أبي مالك الأشجعي، عَن المغيرة بْن عيينة بْن النهاس، أن مكياً حدثهم، قَالَ: ابن بديل: أن مكياً لهم حدثهم عَن جابر بْن عَبْد اللهِ، قال: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إني وأمتي يوم القيامة على كوم مشرفون على الخلائق، ما من رجل من الأمم إِلَّا ود أنه منا أيتها الأمة، زاد ابن بديل، وما من نبي كذبه قومه إِلَّا نحن له شهداء يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه؛ والرسل عليهم شهداء.

حَدَّثَنَا علي ابن حرب الموصلي، قال: حَدَّثَنَا ابن فضيل، عَن أبيه، عَن الحكم بْن عتيبة بْن النهاس، عَن سعيد بْن جبير، قَالَ: المرتجية تهزل القبيلة ولا أحفظ عَن الحكم بْن النهاس حديثاً.