٧٠٠

٢٠١ فقرة، ج ١ ص ٧٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٠٧٨٠ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أعْطَى الله تَعَالَى كُلَّ رَجُلٍ مِنْ هذِه الأُمَّةِ رَجُلاً مِنَ الكُفَّارِ فَيُقالُ لَهُ: هَذَا فِداؤكَ مِنَ النَّارِ
(م) عن أبي موسى.

ج ١ ص ٧٧٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨١٧٨١ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ بَعَثَ الله إِلَى كُلِّ مُؤمِنٍ مَلَكاً مَعَهُ كافِرٌ فَيَقولُ المَلَكُ لِلْمُؤمِنِ: يَا مُؤمِنُ هاكَ هَذَا الكافِرَ فَهَذَا فداؤك من النار
(طب الحاكم في الكنى) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٢٧٨٢ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ شَفعْتُ فَقُلْتُ: يَا رَبِّ أدْخِلِ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ مِنْ إِيمانٍ فَيَدْخُلُونَ ثُمَّ يَقولَ: أدْخِلِ الجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ أدْنى شَيءٍ
(خ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٣٧٨٣ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ كُنْتُ إِمامَ النَّبِيِّينَ وخَطِيبَهُمْ وصاحِبَ شَفاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ
(حم ت هـ ك) عن أبي بن كعب.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٧٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٤٧٨٤ - إذا كان يوم القيامة نادى مناد: من عَمِلَ عَمَلاً لِغَيْرِ الله فَلْيَطْلُبْ ثَوابَهُ مِمَّنْ عمله له
(ابن سعد) عن أبي سعد بن أبي فضالة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٧٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٥٧٨٥ - إِذا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ ولا يجهل فإن امرء شاتَمَهُ أوْ قاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنَّي صائِمٌ إِنِّي صائِمٌ
(مَالك ق د هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٦٧٨٦ - إِذا كَبَّرَ الإمامُ فَكَبِّرُوا وَإِذا رَكَعَ فارْكَعُوا وَإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا وَإِذا رفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكوعِ فارْفَعُوا وَإِذا صَلَّى جالِساً فَصَلُّوا جُلُوساً أجمعين
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٧٧٨٧ - إِذا كَرِهَ الِاثْنَان اليَمِينَ أوِ اسْتَحَبَّاها فَلْيَسْتهِما عليها
(د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٨٧٨٨ - إِذا كُنْتُمْ ثَلَاثَة فَلَا يَتَناجَ رَجُلانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بالنَّاسِ فإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ
(حم ق ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٨٩٧٨٩ - إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بميامنكم
(د حب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٠٧٩٠ - إِذا لَعِبَ الشَّيْطانُ بأَحَدِكُمْ فِي مَنامِهِ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ
(م هـ) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩١٧٩١ - إِذا لَقِيَ أحَدُكُم أخاهُ فَلْيُسَلِّمْ عليهِ فإِنْ حالَتْ بَيْنَهُما شَجَرَةٌ أوْ حائِطٌ أوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عليهِ
(د هـ هَب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٢٧٩٢ - إِذا لَقِيَ الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ فَلْيَقُل: السَّلامُ عليكُم ورَحْمَةُ الله
(ت) عَن رجل من الصحابة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٣٧٩٣ - إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسَّلَامِ واضْطَرُّوهُمْ إِلَى أضْيَقها
(ابْن السّني) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٤٧٩٤ - إِذا ماتَ أحدُكُمْ عُرِضَ عليهِ مَقْعَدُهُ بالغَداةِ والعَشِيِّ إِنْ كانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أهْلِ الجَنَّةِ وإِنْ كانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ فَمِنْ أهْلِ النَّارِ يُقالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ الله إلَيْهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(ق ت هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٥٧٩٥ - إِذا ماتَ الإِنْسانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلَاّ مِنْ ثَلَاث صَدَقَةٍ جارِيَةٍ أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أو ولد صالح يدعو له
(خد م ٣) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٦٧٩٦ - إِذا ماتَ صاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ لَا تَقَعُوا فِيهِ
(د) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٧٧٩٧ - إِذا ماتَ وَلَدُ العَبْدِ قالَ الله تَعَالَى لِمَلائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيَقُول: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فؤادِهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيَقُولُ: مَاذَا قالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ واسْتَرْجَعَ فيقُولُ الله تَعَالَى: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتاً فِي الجَنَّةِ وسَمُّوهُ بيت الحمد
(ت) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٧٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٨٧٩٨ - إِذا مَرَّ أحَدُكُم فِي مَسْجِدِنا أوْ فِي سُوقِنا ومَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ على نِصالِها بِكَفِّهِ لَا يَعْقرْ مُسْلِماً
(ق د هـ) عَن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٧٩٩٧٩٩ - إِذا مَرَّ بالنُّطْفَةِ اثْنَتانِ وأرْبَعُونَ لَيْلَة بَعَثَ الله إلَيْها مَلَكاً فَصَوَّرَها وَخَلَقَ سَمْعَها وَبَصَرَها وجِلْدَها ولَحْمَها وعِظامَها ثُمَّ قالَ: يَا رَبِّ أذَكَرٌ أمْ أُنْثى؟ فَيَقْضي رَبُّكَ مَا شاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أجَلَهُ فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شاءَ ويَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَقولُ: يَا رَبِّ رِزْقَهُ فَيَقْضي رَبُّكَ مَا شاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ المَلَكُ بالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلَا يَزيدُ على أمْرٍ وَلَا ينقص
(م) عن حذيفة بن أسيد.
[حكم الألباني]