١١٤٠٠

٢٠١ فقرة، ج ١ ص ١١٤٠٠

الصفحة ٣ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٠١١٤٤٠ - مَنْ كانَ لَهُ مَالٌ فَلْيُرَ عَلَيْهِ أَثَرُهُ
(طب) عن أبي حازم.

ج ١ ص ١١٤٣٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤١١١٤٤١ - مَنْ كانَ لَهُ نَخْلٌ أَوْ أَرْضٌ فَلَا يَبِعْهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ
(هـ) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٢١١٤٤٢ - مَنْ كانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا كانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ
(د) عن عمار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٣١١٤٤٣ - مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ وَمَنْ كانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ
(حم م د) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٤١١٤٤٤ - مَنْ كانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَا فَالصَّوْمُ له وجاء
(ن) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٥١١٤٤٥ - مَنْ كانَ مِنْكُمْ مُصَلِّياً بَعْدَ الجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أربعا
(د ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٤٩٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٦١١٤٤٦ - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْراً فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ إِنْ ذَهَبْتَ تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٧١١٤٤٧ - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جارِهِ وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ
(حم ق ن هـ) عن أبي شريح وأبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٨١١٤٤٨ - مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فما بعد ذلك فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ
(حم ق ٤) عَن أبي شريح.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٤٩١١٤٤٩ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَأْخُذَنَّ إِلَاّ مِثْلاً بِمِثْلٍ - يَعْنِي الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ -
(م) عن فضالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٠١١٤٥٠ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُؤْذِ جَارَهُ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً
(خَ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥١١١٤٥١ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَاّ بِمِئْزَرٍ
(ن) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٢١١٤٥٢ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الخَمْرُ
(ت ك) عن جابر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٠٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٣١١٤٥٣ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَسْقِ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَأْتِ سَبِيّاً مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّه وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَبِيعَنَّ مَغْنَماً حَتَّى يُقْسَمَ ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَرْكَبَنَّ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَلْبَسَنَّ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ المُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ
(د) عن رويفع بن ثابت.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٥٠٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٤١١٤٥٤ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ
(ت) عَن رويفع.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٥١١٤٥٥ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا
(حم ك) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥٠٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٦١١٤٥٦ - مَنْ كانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ الله غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ الله فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَاّ مَا قُدِّرَ له
(ت) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٧١١٤٥٧ - مَنْ كانَتْ لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ يَوْمَ لَا دِينَارَ وَلَا دِرْهَمَ فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ
(حم خَ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٨١١٤٥٨ - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَأَرَادَ بَيْعَهَا فَلْيَعْرِضْهَا على جاره
(هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٥١٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٤٥٩١١٤٥٩ - مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلَا يُكْرِهَا بِثُلُثٍ وَلَا رُبُعٍ وَلَا بطعام مسمى
(حم د هـ) عن رافع بن خديج.
[حكم الألباني]