١١٨٠٠

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ١١٨٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥٠٩٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٧٨١١٨٧٨ - مَا ضَرَّ أَحَدَكُمْ لَوْ كانَ فِي بَيْتِهِ مُحَمَّدٌ وَمُحَمَّدَانِ وَثَلَاثَةٌ
(ابْن سعد) عَن عُثْمَان العمري مرسلا.

ج ١ ص ١١٨٧٧
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥٠٩٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٧٩١١٨٧٩ - مَا طُلِبَ الدَّوَاءُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ شَرْبَةِ عسَلٍ
(أَبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥٠٩٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٠١١٨٨٠ - مَا طَلَعَ النَّجْمُ صَبَاحاً قَطُّ وَبِقَوْمٍ عاهَةٌ إِلَاّ وَرُفِعَتْ عَنْهُمْ أَوْ خَفَّتْ
(حم) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥٠٩٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨١١١٨٨١ - مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرٍ مِنْ عمر
(ت ك) عن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٥٠٩٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٢١١٨٨٢ - مَا طَهَّرَ الله كَفّاً فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ
(تخ طب) عَن مُسلم بن عبد الرحمن.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٥٠٩٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٣١١٨٨٣ - مَا ظَهَرَ أَهْلُ بِدْعَةٍ قَطُّ إِلَاّ أَظْهَرَ الله فِيهِمْ حُجَّتَهُ عَلَى لِسَانِ مَنْ شَاءَ من خلقه
(الحاكم في تاريخه) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٥٠٩٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٤١١٨٨٤ - مَا عالَ مُقْتَصِدٌ
(قطّ طب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٥١١٨٨٥ - مَا عالَ مَنِ اقْتَصَدَ
(حم) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٦١١٨٨٦ - مَا عامٌ بِأَمْطَرَ مِنْ عامٍ وَلَا هَبَّتْ جَنُوبٌ إِلَاّ سَالَ وَادٍ
(هق) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٧١١٨٨٧ - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا
(ابْن النجار) عَن عمار بن ياسر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٨١١٨٨٨ - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الْفِقْهِ فِي الدِّينِ وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عابِدٍ وَلِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ وَعِمَادُ الدِّينِ الْفِقْهُ
(طس هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٥١٠٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٨٩١١٨٨٩ - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي الدِّينِ وَنَصِيحَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ
(ابْن النجار) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٠١١٨٩٠ - مَا عُبِدَ الله بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ في دين
(هب) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩١١١٨٩١ - مَا عَدَلَ وَالٍ اتَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ
(الْحَاكِم في الكنى) عن رجل.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٢١١٨٩٢ - مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ الله عَلَى عَبْدٍ إِلَاّ اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ النَّاسِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ المُؤْنَةَ لِلنَّاسِ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ
(ابْن أبي الدُّنْيَا فِي قَضَاء الحوائِج) عن عائشة (هب) عن معاذ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٣١١٨٩٣ - مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ لله صَدَقَةً تَطَوُّعاً أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ وَالِدَيْهِ إِذَا كانَا مُسْلِمَيْنِ فَيَكُونُ لِوَالِدَيْهِ أَجْرُهَا وَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمَا بَعْدَ أَنْ لَا يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمَا شَيْئاً
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَمْرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١٠٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٤١١٨٩٤ - مَا عَلِمَ الله مِنْ عَبْدٍ نَدَامَةً عَلَى ذنب إلا غفره لَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ مِنْهُ
(ك) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٥١١٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٥١١٨٩٥ - مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ الله فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عليك
(د) عن عدي بن حاتم.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١١١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٦١١٨٩٦ - مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى الله مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ الله بِمَكانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ فطِيبُوا بِهَا نَفْساً
(ت هـ ك) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٥١١٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١١٨٩٧١١٨٩٧ - ما عمل ابن آدم في هذا الْيَوْمِ أَفْضَلَ مِنْ دَمِ يُهْرَاقُ إِلَاّ أَنْ يَكُونَ رَحِماً مَقْطُوعَةً تُوصَلُ
(طب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]