١٣٩٠٠

٢٠٧ فقرة، ج ١ ص ١٣٩٠٠

الصفحة ٢ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٠١٣٩٢٠ - يَا فَاطِمَةُ! احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فضة
(ت ك) عن علي.

ج ١ ص ١٣٩١٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢١١٣٩٢١ - يَا فَاطِمَةُ! أَلَا تَرْضِينَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نساء المؤمنين
(ق) عن فاطمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٢١٣٩٢٢ - يَا فَاطِمَةُ! أَيَسُرُّكِ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهَا سِلْسِلَةٌ مِنْ نَارٍ؟ !
(حم ن ك) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٣١٣٩٢٣ - يَا فُلَانُ! أَيُّمَا كانَ أَحَبَّ إِلَيْكَ أَنْ تُمَتَّعَ بِهِ عُمُرَكَ؟ أَوْ لَا تَأْتِي غَداً إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ إِلَاّ وَجَدْتَهُ قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ يَفْتَحُهُ لَكَ؟
(ن) عَن قرة بن إياس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٤١٣٩٢٤ - يا فلان! أفلا تحسن صلاتك! ألا ينظر المُصَلِّيَ إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي؟ فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي وَالله لأُبْصِرُ مَنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مَنْ بَيْنَ يَدَيَّ
(م ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٥١٣٩٢٥ - يَا قَبِيصَةُ! إِنَّ المَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَاّ لأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَتَحِلُّ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَاماً مِنْ عَيْش وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قومه: لقد أصاب فُلَاناً فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَاماً مِنْ عَيْش ثُمَّ يُمْسِكُ فَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ المَسْأَلَةِ فَسُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتاً
(حم م د ن) عن قبيصة بن المخارق.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٦١٣٩٢٦ - يا معاذ! أفتان أنت؟ فلولا صليت بـ {سبح اسم ربك الأعلى} {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} فَإِنَّهُ يُصَلِّي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة
(ق د) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٧١٣٩٢٧ - يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ! مَا مِنْ أَحَدٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صِدْقاً مِنْ قَلْبِهِ إِلَاّ حَرَّمَهُ الله على النار قال: يا رسول الله! أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال: إذا يتكلوا
(حم ق) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٨١٣٩٢٨ - يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ! هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الله عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى الله؟ فَإِنَّ حَقَّ الله عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى الله أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً
(حم ق ت هـ) عن معاذ بن جبل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٢٩١٣٩٢٩ - يَا مُعَاذُ! وَالله إِنِّي لأُحِبُّكَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
(حم د ن حب ك) عن معاذ بن جبل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٠١٣٩٣٠ - يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَاّلاً فَهَدَاكُمُ الله بِي وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلّفَكُمُ الله بِي وَكُنْتُمْ عَالَةً فَأَغْنَاكُمُ الله بِي؟ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءا مِنَ الأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِياً وَشِعْباً لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ
(حم ق) عَن عبد الله بن زيد بن عاصم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣١١٣٩٣١ - يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لَا تُعْمِرُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ شَيْئاً حَيَاتَهُ فَهُوَ له حياته وموته
(ن) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٢١٣٩٣٢ - يَا مَعْشَرَ الأَنْصَار! مَا حَدِيثٌ أَتَانِي عَنْكُمْ؟ أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ الله حَتَّى تُدْخِلُوهُ فِي بُيُوتِكُمْ؟ لَوْ أَخَذَتِ النَّاسُ شِعْباً وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْباً أَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ
(حم ق ن) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٣١٣٩٣٣ - يَا مَعْشَرَ التُّجَّارَ! إِنَّ الشَّيْطَانَ وَالإِثْمَ يَحْضُرَانِ الْبَيْعَ فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ
(ت) عَن قيس بن أبي غرزة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٤١٣٩٣٤ - يا معشر التجار! إن هذا الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
(حم د ن هـ ك) عَن قيس بن أبي غرزة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٥١٣٩٣٥ - يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ! مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
(حم ق ٤) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٦١٣٩٣٦ - يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ! أَلَا أُبَشِّرُكُمْ؟ إِنَّ فُقَرَاءَ المُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ: خمسمائة عام
(هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٧١٣٩٣٧ - يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ! لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
(هـ) عَن علي بن شيبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٣٨١٣٩٣٨ - يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ! خِصَالٌ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيْتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِالله أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَاّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالمِيزَانَ إِلَاّ أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ المؤنة وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لَمْ يُمْطَرُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ الله وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَاّ سَلّطَ الله عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل وَيَتَحَرَّوْا فِيمَا أَنْزَلَ الله إِلَاّ جَعَلَ الله بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ
(هـ ك) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]