١٣٩٠٠

٢٠٧ فقرة، ج ١ ص ١٣٩٠٠

الصفحة ٤ من ٦

(حسن) انظر حديث رقم: ٧٩٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٥٩١٣٩٥٩ - يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ! فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فيه فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا المَوْتُ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يقال للفريقين كلاهما: خلود فيما تجدون لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَداً
(حم هـ ك) عن أبي هريرة.

ج ١ ص ١٣٩٥٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٩٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٠١٣٩٦٠ - يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُصْبَغُ فِي جَهَنَّمَ صَبْغَةً ثُمَّ يقال له: يا ابن آدَمَ هَلْ رَأَيْتَ خَيْراً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَالله يَا رَبِّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْساً فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيُصْبَغُ فِي الجَنَّةِ صَبْغَةً فَيُقَالُ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ! هَلْ رَأَيْتَ بُؤْساً قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟ فَيَقُولُ: لَا وَالله يَا رَبِّ! مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ
(حم م ن هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦١١٣٩٦١ - يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا
(م ت) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٢١٣٩٦٢ - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ
(ت) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٣١٣٩٦٣ - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَا يُبَالِي الرَّجُلُ مِنْ أَيْنَ أَصَابَ المَالَ؟ مِنْ حَلَالٍ أَوْ حرام
(ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٤١٣٩٦٤ - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ: هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَاّ أَخْلَفَ الله فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ أَلَا إِنَّ المَدِينَةَ كالْكِيرِ يُخْرِجُ الخَبَثَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِي المَدِينَةُ شِرَارَهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الحديد
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٥١٣٩٦٥ - يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ الرَّسُولَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زمان فيغزوا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ من صاحب من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم
(حم ق) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٦١٣٩٦٦ - يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّمِيةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْراً لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(خ د ت) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٧١٣٩٦٧ - يُؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلَاّ فِي التراب
(ت) عن خباب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٨١٣٩٦٨ - يُؤَدِّي المُكَاتَبُ بِحِصَّتِهِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرَ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ
(حم ت ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٦٩١٣٩٦٩ - يأخذ الجبار سمواته وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الجَبَّارُ أَنَا المَلِكُ أَيْنَ الجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ المُتَكَبِّرُونَ؟
(هـ) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٠١٣٩٧٠ - يَأْكُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَمْخُطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَبُولُونَ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ كَمَا يلهمون النفس
(حم م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧١١٣٩٧١ - يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ الله فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنّاً وَلَا يُؤَمَّنَّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُقْعَدُ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَاّ بِإِذْنِهِ
(حم م ٤) عن أبي مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٢١٣٩٧٢ - يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآنِ
(حم) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٣١٣٩٧٣ - يَبْصُرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَى فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَنْسَى الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ
(حل) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٤١٣٩٧٤ - يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
(حم) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٥١٣٩٧٥ - يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ
(م هـ) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٦١٣٩٧٦ - يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة
(حم م) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٧١٣٩٧٧ - يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلَاثَةٌ: أَهْلُهُ وَعَمَلُهُ وَمَالُهُ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ
(حم ق ت ن) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٩٧٨١٣٩٧٨ - يَتَجَلَّى لَنَا رَبُّنَا ضَاحِكاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(طب) عن أبي موسى.