١٤٠٠١

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ١٤٠٠١

الصفحة ٢ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ١٤٠٢٠
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢١١٤٠٢١ - يخرج من النّارِ مَنْ قَالَ: لَا إلهَ إِلَّا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مَا يَزِنُ ذَرَّةً
(حم ق ت ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٢١٤٠٢٢ - يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ
(ت) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٣١٤٠٢٣ - يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ
(حم خَ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٤١٤٠٢٤ - يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ
(ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٥١٤٠٢٥ - يَدُ الله عَلَى الجَمَاعَةِ
(ت) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٦١٤٠٢٦ - يَدُ الله مَلأَى لَا يُغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يَدِهِ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ
(حم ق ت هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٧١٤٠٢٧ - يَدُ المُعْطِي الْعُلْيَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أَدْنَاكَ إِنَّهَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
(ن) عَن ثَعْلَبَة بن زَهْدَم (حم) عَن أبي رمثة (ن حب ك) عَن طَارق المحاربي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٨١٤٠٢٨ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٢٩١٤٠٢٩ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
(ت ك) عَن عبد الله بن أبي الجدعاء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٠١٤٠٣٠ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ وَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
(ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣١١٤٠٣١ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
(خَ) عَن ابْن عَبَّاس (حم م) عَن عمرَان بن حصين (م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٢١٤٠٣٢ - يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْداً مُرْداً كَأَنَّهُمْ مُكَحَّلُونَ أَبْنَاءُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ
(حم ت) عَن معاذ بن جبل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٣١٤٠٣٣ - يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثم يقول الله عز وجل: أَخْرِجُوا مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً
(ق) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٤١٤٠٣٤ - يُدْخِلُ الله أَهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ! لَا مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ
(ق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٥١٤٠٣٥ - يدخل الملك على النطفة بعد ما تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! مَاذَا؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أنثى؟ فَيَقُولُ الله فَيُكْتَبَانِ وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَمُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ وَأَجَلُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلَا يُزَادُ عَلَى مَا فِيهَا وَلَا يُنْقَصُ
(حم م) عن حذيفة بن أسيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٦١٤٠٣٦ - يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُسْلِمِينَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ وَهُوَ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ
(حم ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٧١٤٠٣٧ - يَدْرُسُ الإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثّوْبِ حَتَّى لَا يَدْرِي مَا صِيَامٌ؟ وَلَا صَلَاةٌ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ الله فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي الأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا الله فنحن نقولها
(هـ ك هب الضياء) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٨١٤٠٣٨ - يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ لَا يُبَالِيهِمُ الله تَعَالى بالة
(حم خ) عن مرداس الأسلمي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٣٩١٤٠٣٩ - يَرْحَمُ الله أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ لكانت عينا معينا
(خ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٤٠١٤٠٤٠ - يَرْحَمُ الله أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْلَا أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْناً مَعِيناً
(خَ) عَن ابْن عباس.