١٤١٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ١٤١٠٠

الصفحة ٣ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ١٤١٣٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٠١٤١٤٠ - يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يُحْسَرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئاً
(ق د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤١١٤١٤١ - يُوشِكُ المُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى المَدِينَةِ حَتَّى يكون أبعد مسالحهم سلاح
(د ك) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٢١٤١٤٢ - يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذَا الله خَلَقَ الخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ الله؟ فإذا قالوا ذلك فَقُولُوا: {الله أَحَدٌ الله الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} ثُمَّ لِيَتْفِلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثاً وَلْيَسْتَعِذْ مِنَ الشيطان
(د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٣١٤١٤٣ - يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا قِيلَ: يَا رَسُولَ الله! فَمِنْ قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: لا ولكنكم غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ يُجْعَلُ الْوَهْنُ فِي قُلُوبِكُمْ وَيُنْزَعُ الرُّعْبُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ لِحُبِّكُمُ الدُّنْيَا وكراهيتكم الموت
(حم د) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٤١٤١٤٤ - يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْماً فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ يَغْدُونَ فِي غَضَبِ الله وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ الله
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٥١٤١٤٥ - يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرَجَتْ عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - قَالُوا: كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم
(حم د ك) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٦١٤١٤٦ - يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ مُتَّكِئاً عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ الله فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ألا وإن ما حَرَّمَ رَسُولُ الله مِثْلُ مَا حَرَّمَ الله
(حم د ك) عن المقدام.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٧١٤١٤٧ - يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ المُسْلِمِ غَنَماً يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ
(حم خَ د ن هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٨١٤١٤٨ - يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا
(حم م) عن معاذ بن جبل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٤٩١٤١٤٩ - يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ عَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ بِهِ ثُمَّ نَاجٍ وَمُحَتَبَسٌ بِهِ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا
(حم هـ حب ك) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٠١٤١٥٠ - يَوْمُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً مِنْهَا سَاعَةٌ لَا يُوجَدُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله فِيهَا شَيْئاً إِلَاّ آتَاهُ الله إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ ساعة بعد العصر
(د ن ك) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥١١٤١٥١ - يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ
(ت) عَن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٢١٤١٥٢ - يَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
(حم ٣ ك) عن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٣١٤١٥٣ - يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى المُؤْمِنِينَ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الظهر والعصر
(ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٤١٤١٥٤ - الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٥١٤١٥٥ - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
(حم طب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٦١٤١٥٦ - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله وَمَنْ يَسْتَعْفِف يُعِفَّهُ الله
(حم خَ) عَن حَكِيم بن حزام.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٧١٤١٥٧ - الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ: المُنْفِقَةُ وَالْيَدُ السُّفْلَى هِيَ: السَّائِلَةُ
(حم ق د ن) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٨١٤١٥٨ - الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤١٥٩١٤١٥٩ - الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ
(م هـ) عَن أبي هريرة.