٣٠٠

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ٣٠٠

الصفحة ١ من ٦

٣٠٠ - إِذا أرادَ أحدُكُمْ أنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ فَلْيَسْتأمِرْها
(طب) عن أبي موسى.

ج ١ ص ٣٠٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠١٣٠١ - إِذا أرادَ أحدُكُمْ مِنَ امْرَأَتِهِ حاجَتَهُ فَلْيَأتِها وإِنْ كَانَتْ على تَنُّورٍ
(حم طب) عَن طلق بن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٢٣٠٢ - إِذا أرادَ الله بالأميرِ خَيْراً جَعَلَ لهُ وزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وإنْ ذَكَرَ أعانَهُ وَإِذا أرادَ بِهِ غيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لم يُذَكِّرْهُ وإنْ ذَكَرَ لم يُعِنْهُ
(د هَب) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٣٣٠٣ - إِذا أرادَ الله بِأهْلِ بَيْتٍ خَيْراً أدْخَلَ عَلِيْهُم الرِّفْقَ
(حم تخ هَب) عَن عَائِشَة (البزار) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٤٣٠٤ - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل: ما يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: يَفْتَحُ لَهُ عَمَلاً صالِحاً بَيْنَ يَدَيْ مَوْتِهِ حَتَّى يَرْضى عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَهُ
(حم ك) عن عمرو بن الحمق.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٥٣٠٥ - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل: كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صالِحٍ قَبْلَ المَوْتِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ
(حم ت حب ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٦٣٠٦ - إِذا أرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيْراً طهَّرَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ قَالُوا: وَما طهُورُ العَبْدِ؟ قالَ: عَمَلٌ صالِحٌ يُلْهِمُهُ إِيَّاهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ عليْهِ
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٧٣٠٧ - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل: وما عسله؟ قالَ: يَفْتَحُ لَهُ عَمَلاً صالِحاً قَبْلَ مَوْتَهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عليْهِ
(حم طب) عَن أبي عنبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٨٣٠٨ - إِذا أَرَادَ الله بِعَبْدِهِ الخَيْرَ عَجَّلَ لهُ العُقُوبَةَ فِي الدُّنْيا وَإذا أرَادَ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوافِيَ بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(ت ك) عَن أَنْس (طب ك هَب) عَن عبد الله بن مُغفل (طب) عن عمار بن ياسر (عد) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٠٩٣٠٩ - إِذا أرَادَ الله بِقَوْمٍ عَذَاباً أصابَ العَذَابُ مَنْ كانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا على أعْمالِهِمْ
(ق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٠٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٠٣١٠ - إِذا أرَادَ الله خَلْقَ شَيْءٍ لَمْ يَمْنَعْهُ شيء
(م) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١١٣١١ - إِذا أرَادَ الله قَبْضَ عَبْدٍ بِأرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيها حاجَةً
(طب حم حل) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٢٣١٢ - إِذا أرَدْتَ أنْ تَبْزُقَ فَلا تَبْزُقْ عَن يَمِينِكَ وَلَكِنْ عَنْ يَسارِكَ إنْ كانَ فارِغاً فإِنْ لَمْ يَكُنْ فارِغاً فَتَحْتَ قَدَمِكَ
(الْبَزَّار) عن طارق بن عبد الله.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٣٣١٣ - إِذا أرْسَلْتَ كِلَابَكَ المُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ الله فَكُلْ مِمَّا أمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إلَاّ أنْ يَأكُلَ الكَلْبُ فإِنِّي أخافُ أنْ يَكُونَ إنَّما أمْسَكَهُ على نَفْسِهِ وإِنْ خالَطَهَا كِلَابٌ مِنْ غَيْرِها فَلَا تأكُلْ فإنَّكَ لَا تَدْري أيّها قَتَلَ وَإِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ أوْ يَوْمَيْنِ لَيْسَ بِهِ إلَاّ أثَرُ سَهْمِكَ فَكُلْ وإِنْ وَقَعَ فِي المَاءِ فَلَا تأكل
(ق ٤) عن عدي بن حاتم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٤٣١٤ - إِذا أرْسَلْتَ كَلْبَكَ المُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ وإِذَا أكَلَ فَلَا تَأكُلْ فإِنَّما أمْسَكَ على نَفْسِهِ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْباً آخَرَ فَلَا تأكُلْ فَإِنَّما سَمَّيْتَ على كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ على كَلْبٍ آخَرَ
(ق) عَن عدي بن حَاتِم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٥٣١٥ - إِذا أرْسَلْتَ كَلْبَكَ المُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ وَسَمَّيْتَ فَكُلْ مَا أمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ المُكَلَّبُ وَإِنْ قَتَلَ وَإِنْ أرْسَلْتَ كَلْبَكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ وَأدْرَكْتَ ذَكاتَهُ فَكُلْ وَكُلْ مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ وَإِنْ قَتَلَ وَسَمِّ الله
(حم ق ٣) عَن أبي ثعلبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٦٣١٦ - إِذا أرْسَلْتَ كَلْبَكَ فاذْكُر اسْمَ الله فإِنْ أمْسَكَ عَلَيْكَ فأدْرَكْتَهُ حَيّاً فاذْبَحْهُ فإِنْ أدْرَكْتَهُ قدْ قَتَلَهُ وَلَمْ يأكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ وَإنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْباً غَيْرَهُ قدْ قَتَلَ فَلَا تأكلْ فإِنَّكَ لَا تَدْرِي أيّها قَتَلَهُ وَإِنَّ رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فاذكُرِ اسْمَ الله فإِنْ غابَ عنْكَ يَوْماً فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إلَاّ أثَرَ سَهْمِكَ فكلْ إنْ شِئْتَ وإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقاً فِي المَاءِ فَلَا تأكُلْ فإِنَّكَ لَا تَدْرِي المَاءُ قَتَلَهُ أوْ سَهْمكَ؟
(م ن) عن عدي بن حاتم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٧٣١٧ - إِذا أسَأتَ فأَحْسِنْ
(ك هَب) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣١٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٨٣١٨ - إِذا اسْتَأذَنَ أحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ
(مَالك حم ق د) عَن أبي موسى وأبي سعيد معا (طب الضياء) عن جندب البجلي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣١٩٣١٩ - إِذا اسْتأذَنَتْ أحَدَكُمْ امْرأتُهُ إِلَى المَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْها
(حم ق ن) عَن ابْن عمر.