٣٠٠

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ٣٠٠

الصفحة ٢ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٣١٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣١٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٠٣٢٠ - إِذا اسْتُؤذِنَ على الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي فإِذْنُهُ التَّسْبيحُ وَإِذا اسْتؤذِنَ على المَرْأةِ وَهِيَ تُصَلِّي فإذنها التصفيق
(هق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢١٣٢١ - إِذا اسْتَجْمَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ
(حم م) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٢٣٢٢ - إِذا اسْتَطابَ أحَدُكُمْ فَلَا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ لِيَسْتَنْجِ بشماله
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٣٣٢٣ - إِذا اسْتَعْطَرَتِ المَرأةُ فَمَرَّتْ على القَوْمِ لِيَجِدُوا ريحها فهي زانية
(٣) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٤٣٢٤ - إِذا اسْتَقْبَلْتَ القِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثمَّ اقْرأ بِأُمِّ القُرْآنِ ثُمَّ اقْرأ بِمَا شِئْتَ فإِذَا رَكَعْتَ فاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ على رُكْبَتَيْكَ وامْدُدْ ظَهْرَكَ وَمَكِّنْ لِرُكُوعِكَ فإِذا رَفَعْتَ رأسَكَ فأقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى ترجع العِظَامُ إِلَى مَفاصِلِها فإِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ سُجُودَكَ فإِذا جَلَسْتَ فاجْلِسْ على فَخْذِكَ اليُسْرَى ثُمَّ اصْنَعْ كذلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَسَجْدَةٍ
(حم حب) عن رفاعة بن رافع الزرقي.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٢٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٥٣٢٥ - إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم لَهُ عِنْدَ الله مِنَ الكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بها
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٦٣٢٦ - إِذا اسْتَلْقى أحَدُكُمْ على قَفاه فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ على الأخْرَى
(ت) عَن الْبَراء (حم) عَن جَابر (الْبَزَّار) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٧٣٢٧ - إِذا اسْتَنْشَقْتَ فاسْتَنْثِرْ وَإِذا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ
(طب) عن سلمة بن قيس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٨٣٢٨ - إِذا اسْتَهَلَّ المَوْلُودُ وَرِثَ
(د هق) عنْ أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٢٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٢٩٣٢٩ - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الحَمْدُ لله الَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي وعافانِي فِي جَسَدِي وأذِنَ لِي بِذِكْرِهِ
(ابْن السّني) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٢٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٠٣٣٠ - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ مَنامِهِ فَتَوَضَّأ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ على خَياشِيمِهِ
(ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٣٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣١٣٣١ - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَرَأى بَلَلاً ولَمْ يَرَ أنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ وَإِذا رَأى أنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلم يَرَ بَلَلاً فَلَا غسل عليه
(عد هـ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٣٠ / ١ في صحيح الجامع صحيح ابن ماجه (٤٩٦)
٣٣٢ - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ الإِناءَ حَتَّى يَغْسِلَها
(هـ) عَن ابْن عمر.

ج ١ ص ٣٣٢
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٣١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٣٣٣ - إِذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَها ثَلاثاً فإنَّ أحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أيْنَ باتَتْ يَدُهُ
(مَالك الشافعي حم ق ٤) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٤٣٣٤ - إِذا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ وأيْقَظَ أهْلَهُ وَصَلَّيا رَكْعَتَيْنِ كُتِبا مِنَ الذَّاكِرينَ الله كَثِيراً والذَّاكِرات
(د ن هـ حب ك) عَن أبي هريرة وأبي سعيد معا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٥٣٣٥ - إِذا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ
(حم د حب ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٦٣٣٦ - إِذا أسْلَمَ الرَّجُلُ فَهُوَ أحَقُّ بأرْضِهِ ومالِهِ
(حم) عن صخر بن عبلة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٧٣٣٧ - إِذا أسْلَمَ العبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ كَتَبَ الله لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كانَ أسْلَفَها ومُحِيَتْ عنهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كانَ أزْلَفَها ثُمَّ كانَ بَعْدَ ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عَنْهَا
(مَالك ن هَب) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٣٨٣٣٨ - إِذا أسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ يُكَفِّرُ الله عنهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كانَ زَلَفَها وكانَ بَعدَ ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
(خ ن) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]