٣٠٠

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ٣٠٠

الصفحة ٥ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٣٧٨
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٣٧٩ - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعاماً فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ فليُمِط مَا رابَهُ مِنْهَا ثُمَّ لِيَطْعَمْها وَلَا يَدَعْها للشيطان
(ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٠٣٨٠ - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعَاما فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ بالمنْدِيل حَتَّى يَلْعَقَها أَو يُلعِقها
(حم ق د هـ) عَن ابْن عَبَّاس (حم م ن هـ) عَن جَابر بزيادَة: فإِنَّهُ لَا يدري في أي طعامه تكون البركة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨١٣٨١ - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعاماً فَلْيَذْكُر اسْمَ الله فإن نسي أن يذكر الله فِي أوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ الله على أوَّلِهِ وآخِرِهِ
(د ت ك) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٣٨٢ - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيه وأبْدِلْنا خَيْراً مِنْهُ وَإِذا شَرِبَ لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشَّرابِ إلَاّ اللَّبَن
(حم د ت هـ هب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٣٨٣ - إِذا أكَلَ أحدُكُمْ طَعاماً فَلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ فإنَّهُ لا يدري في أي طعامه تكون البركة
(حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عن زيد بن ثابت (طس) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٤٣٨٤ - إِذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذا شَربَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فإنَّ الشَّيْطانَ يَأكُلُ بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ
(حم م د) عَن ابْن عمر (ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٥٣٨٥ - إِذا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَأكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بِشِمالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمالِهِ وَيَأخُذُ بِشِمالِهِ وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ
(الْحسن بن سُفْيَان فِي مُسْنده) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٦٣٨٦ - إِذا الْتَقى الخِتانانِ فقد وَجَبَ الغُسْلُ
(هـ) عن عائشة وعن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٧٣٨٧ - إِذا الْتَقى الخِتانانِ وَغَابَتِ الحَشَفَةُ فقد وَجَبَ الغسل أنزل أم لم ينزل
(طس) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٨٣٨٨ - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ بِسَيْفَيْهِما فَقَتَلَ أحَدُهُما صاحِبَهُ فالقاتِلُ والمَقْتُولُ فِي النَّارِ قِيلَ: يَا رَسُولَ الله هَذَا القاتِلُ فَما بالُ المَقْتُولِ؟ قالَ: إِنَّهُ كانَ حَرِيصاً على قَتْلِ صاحِبِهِ
(حم ق د ن) عَن أبي بكرَة (هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٩٣٨٩ - إِذا الْتَقى المُسْلِمانِ وَحَمَلَ أحَدُهُما على أخِيهِ السِّلاحَ فَهُما على جرفِ جَهَنَّمَ فإِذَا قَتَلَ أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
(حم م هـ) عن أبي بكرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٠٣٩٠ - إذا ألقى الله في قلب امرئ خِطْبَةَ امْرأةٍ فَلَا بَأسَ أنْ يَنْظُرَ إلَيْها
(حم هـ ك هق) عَن مُحَمَّد بن مسلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩١٣٩١ - إِذا أمْذَى أحَدُكُمْ وَلَمْ يَمَسَّها فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ ثُمَّ لِيَتَوضَّأ وَلْيُصَلِّ
(عب طب) عَن المقداد بن الأسود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٢٣٩٢ - إِذا أمَّ أحَدُكُم النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ فإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ والكَبيرَ والضَّعيفَ والمَرِيضَ وَذا الحاجَةِ وَإذا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
(حم ق ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٣٣٩٣ - إِذا أمَّ الرَّجُلُ القَوْمَ فَلَا يَقُمْ فِي مَكانٍ أرْفَعَ مِنْ مَقامِهِمْ
(د هق) عَن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٤٣٩٤ - إذا أممت الناس: فاقرأ بـ {الشمس وضحاها} و {سبح اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى} {واللَّيْلِ إِذا يَغْشى}
(م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٥٣٩٥ - إِذا أمَمْتَ قَوْماً فأخِفَّ بِهِم الصَّلاةَ
(م هـ) عن عثمان بن أبي العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٦٣٩٦ - إذا أمن الإمام فأمنوا فإِنَّهُ مَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تَأمِينَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
(مَالك حم ق ٤) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٩٧٣٩٧ - إذا أمن القارئ فَأَمِّنُوا فإِنَّ المَلائِكَةَ تُؤمِّنُ فَمَنْ وافَقَ تَأمِينُهُ تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
(ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]