٢٤٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ٢٤٠٠

الصفحة ٤ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٥٩٢٤٥٩ - إنّ الإِبلَ خُلِقَتْ مِنَ الشّياطِينَ وإنّ وَرَاءَ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطاناً
(ص) عَن خَالِد بن معدان مرسلا.

ج ١ ص ٢٤٥٨
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٥٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٠٢٤٦٠ - إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيباً وسَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأ فَطُوبى لِلْغُرَباءِ
(م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عن أنس (طب) عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦١٢٤٦١ - إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيباً وسَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأ وهُوَ يأْرِزُ بَيْنَ المَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الحيَّةُ فِي جُحْرِها
(م) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٢٢٤٦٢ - إنّ الأَشعَرِيّينَ إِذا أرْمَلُوا فِي الغَزْوِ أوْ قَلَّ طَعامُ عِيالِهِمْ بالمَدِينَةِ جَعَلوا مَا كانَ عندَهُمْ فِي ثوْبٍ واحِدٍ ثمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إناءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنا منهم
(ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٣٢٤٦٣ - إنّ الأَعْمالَ تُرْفَعُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ والخَمِيسِ فأُحِبُّ أنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنا صائِمٌ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن أبي هُرَيْرَة (هَب) عَن أُسَامَة بن زيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٤٢٤٦٤ - إن الأمانة نزلت في جذر قُلوبِ الرِّجالِ ثمَّ نَزَلَ القُرْآنُ فعلِموا من القرآنِ وَعَلِموا مِنَ السُّنَّةِ يَنامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوَكْتِ ثمَّ يَنامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فيَظَلُّ أثَرُها مِثْلَ المَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ على رجْلِكَ فَنَفَطَ فَتَراهُ مُنْتَبِراً وليسَ فِيهِ شيْءٌ فَيُصْبِحُ الناسُ يَتَبايَعُونَ لَا يَكادُ أحدٌ يُؤَدِّي الأَمانَةَ حَتَّى يُقالَ: إنّ فِي بَنِي فُلانٍ رَجُلاً أمِيناً! حَتَّى يُقالَ لِلْرَّجُلِ: مَا أجْلَدَهُ؟ مَا أظْرَفَهُ؟ مَا أعْقَلَهُ؟ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إيمانٍ
(حم ق ت هـ) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٥٢٤٦٥ - إنّ الأَمِيرَ إِذا ابْتَغَى الرّيْبَةَ فِي الناسِ أفْسَدَهُمْ
(د ك) عَن جُبَير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٦٢٤٦٦ - إنّ الأَنْبياءَ يَتَباهَوْنَ أيُّهُمْ أكْثَرُ أصْحاباً مِنْ أمَّتِهِ فأرْجُو أنْ أكونَ يَوْمَئِذٍ أكْثَرَهُمْ كُلِّهِمْ وَارِدَة وإنّ كلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ قائِمٌ على حَوْضٍ مَلآنَ مَعَهُ عَصاً يَدْعُو مَنْ عَرَفَ مِنْ أمَّتِهِ ولِكلِّ أمَّةٍ سِيمَا يَعْرِفُهُمْ بها نبيهم
(طب) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٥٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٧٢٤٦٧ - إنّ الأَنْصارَ قد قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِم وبَقيَ الَّذِي عَلَيْكُم فاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وتَجاوَزُوا عَن مُسِيئِهِمْ
(الشَّافِعِي هق فِي الْمعرفَة) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٨٢٤٦٨ - إنّ الأَوْعِيَةَ لَا تُحَرِّمُ شَيْئاً فانْتَبِذُوا فِيمَا بَدا لَكُمْ واجْتَنِبُوا كلَّ مُسْكِرٍ
(طب) عَن قرة بن إياس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٦٩٢٤٦٩ - إنّ الإِيمانَ لَيأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرها
(حم ق هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٠٢٤٧٠ - إنّ الإِيمانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أحدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ فاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى: أَن يُجَدِّدَ الإِيمانَ فِي قُلُوبِكُمْ
(طب ك) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧١٢٤٧١ - إنّ البَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعامِ فَكُلُوا من حافته وَلَا تَأْكُلوا مِنْ وَسَطِهِ
(ت ك) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٢٢٤٧٢ - إنّ البَلايا أسْرَع إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهاهُ
(حب) عَن عبد الله بن مغفل.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٥٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٣٢٤٧٣ - إنّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لَا تَدْخُلُهُ الملائكة
(مالك ق) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٤٢٤٧٤ - إنَّ التُّجَّارَ هُمُ الفُجَّارُ
(حم ك هَب) عَن عبد الرحمن بن شبْل (طب) عَن معاوية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٥٢٤٧٥ - إنَّ الجَذَعَةَ تُجْزِي مِمَّا تُجْزِي منهُ الثَّنِيَّةُ
(حم هق) عن رجل من مزينة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٦٢٤٧٦ - إنَّ الجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يُوفِي مِمَّا يُوفي منهُ الثَّنِيُّ منَ المَعَزِ
(د ن هـ ك هق) عن مجاشع بن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٧٢٤٧٧ - إنّ الجَمَّاءَ لتقتصُّ منَ القَرْناءِ يَوْمَ القيَامَةِ
(عم) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٨٢٤٧٨ - إنّ الجَنّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثلاثَةٍ: عَلِيَ وعَمَّارٍ وسلمان
(ت ك) عن أنس.
[حكم الألباني]