٢٤٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ٢٤٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(حسن) انظر حديث رقم: ١٥٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٧٩٢٤٧٩ - إنّ الحَجَّ والعُمْرَةَ لَمِنْ سَبِيلِ اللَّهِ وإنّ عُمْرَةً فِي رَمَضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
(ك) عَن أم معقل.

ج ١ ص ٢٤٧٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٩٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٠٢٤٨٠ - إنّ الحَسَنَ والحُسَيْنَ هُما رَيْحانَتايَ مِنَ الدُّنْيا
(ت) عَن ابْن عمر (ن) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨١٢٤٨١ - إنَّ الحمدُ لِلَّهِ وسُبْحانَ اللَّهِ وَلَا إِلَه إلَاّ اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنوبِ العَبْدِ كَمَا تَسَاقَطُ وَرَقُ هَذِه الشَّجَرَةِ
(ت) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٢٢٤٨٢ - إنَّ الحُورَ العِينَ لَتُغَنّينَ فِي الجنّةِ يقُلْنَ: ; نَحْنُ الحُورُ الحِسانُ خُبِّئْنا لأَزواجٍ كِرامٍ
(سمويه) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٣٢٤٨٣ - إنَّ الحَيَاءَ والإِيمانَ قُرِنا جَميعاً فَإِذا رُفِعَ أحدُهُما رُفِعَ الآخَرُ
(ك هَب) عَن ابْن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٤٢٤٨٤ - إنَّ الخَمرَ منَ العَصِيرِ والزَّبِيبِ والتَّمْرِ والحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والذُّرَةِ وَإِنِّي أنْهاكمْ عَن كلِّ مُسْكرٍ
(د) عن النعمان بن بشير.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٠٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٥٢٤٨٥ - إنّ الدَّالَّ على الخَيْرِ كَفاعِلِهِ
(ت) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٦٢٤٨٦ - إنَّ الدَّجَّالَ مَمْسوحُ العَيْنِ اليُسْرَى عَلَيْهَا ظُفْرَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ
(حم) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٧٢٤٨٧ - إنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ مِنْ مَدِينَةٍ يُقالُ لَهَا: خُراسانُ يَتْبعُهُ أقْوامٌ كَأَنَّ وَجُوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ
(حم هـ) عَن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٨٢٤٨٨ - إنّ الدُّنْيا حُلْوَة خَضِرَة فمَنْ أصابَ مِنْهَا شَيْئاً مِنْ حِلِّهِ فذاكَ الَّذِي يُباركُ لهُ فِيهِ وكمْ مِنْ مُتَخوِّضٍ فِي مالِ اللَّهِ ومالِ رَسولِهِ لهُ النَّارُ يَوْمَ القيَامَةِ
(طب) عن عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦٠٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٨٩٢٤٨٩ - إنَّ الدُّنْيا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إلاّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا والاهُ وعالِماً أَو مُتَعَلِّماً
(ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦٠٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٠٢٤٩٠ - إنّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ ولِكِتَابِهِ ولِرَسُولِهِ ولأَئِمَةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ
(حم م د ن) عَن تَمِيم الدَّارِيّ (ت ن) عَن أبي هُرَيْرَة (حم) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦١٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩١٢٤٩١ - إنّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَا يُشادُّ الدِّينَ أحدٌ إلاّ غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وقارِبُوا وأبشِرُوا واسْتَعِينوا بالغُدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشَيْءٍ منَ الدُّلْجَةِ
(خَ ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦١١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٢٢٤٩٢ - إن الرؤيا تقع على ما تعبر ومثلُ ذَلِك مثلُ رَجُلٍ رَفَعَ رِجْلَيْهِ فهوَ يَنْتَظِر مَتَى يَضَعُها فَإِذا رَأى أحَدُكُم رُؤْيا فَلَا يُحدّثْ بهَا إلاّ ناصِحاً أوْ عالِماً
(ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦١٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٣٢٤٩٣ - إنّ الرَّجُلَ أحَقُّ بِصَدْرِ دَابّتِهِ وصَدْرِ فِرَاشِهِ وأنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ
(طب) عَن عبد الله بن حنظلة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦١٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٤٢٤٩٤ - إنُّ الرَّجُلَ إِذا دَخَلَ فِي صَلاتِهِ أقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَلَا يَنْصَرِفُ عَنْهُ حَتَى ينقلب أو يحدث حدث سوء
(هـ) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦١٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٥٢٤٩٥ - إنَّ الرَّجُلَ إِذا صَلَّى مَعَ الإِمامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لهُ قِيامُ لَيْلَةٍ
(حم ٤ حب) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦١٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٦٢٤٩٦ - إنَّ الرَّجُلَ إِذا ماتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ قيِسَ لهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَع أثَرِهِ فِي الجنة
(ن هـ) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٦١٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٧٢٤٩٧ - إنَّ الرَّجُلُ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الجَنَّةِ فَيَقولِ: أنّى لي هَذَا؟ فيقالُ: باسْتِغْفارِ وَلَدِكَ لَكَ
(حم هـ هق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٦١٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٩٨٢٤٩٨ - إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها باساً يَهْوِي بِها سَبْعِينَ خَرِيفاً فِي النَّارِ
(ت هـ ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]