٣٣٠٠

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ٣٣٠٠

الصفحة ٢ من ٦

(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٣٩٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٠٣٣٢٠ - إنّ أعْمالَكُمْ تُعْرَضُ على أقارِبِكُمْ وعَشَائِرِكُمْ مِنَ الأمْوَاتِ فإنْ كانَ خَيْراً اسْتَبْشَرُوا وإنْ كانَ غَيْرَ ذلِكَ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا تمِتْهُمْ حَتَّى تهديهم كما هديتنا
(حم) عن أنس.

ج ١ ص ٣٣١٩
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٣٩٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢١٣٣٢١ - إن أغبط الناس عندي لمؤمن خَفِيفِ الحاذِ ذُو حَظَ منَ الصَّلاةِ أحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وأطاعَه فِي السِّرِّ وَكانَ غامِضاً فِي النَّاسِ لَا يُشارُ إلَيْهِ بالأصابِعِ وكانَ رِزْقُهُ كَفافاً فَصَبَرَ على ذلِكَ عجِّلَت مَنِيَّتُهُ وقَلّتُ بَوَاكِيهِ وقَلَّ تُرَاثُهُ
(حم ت هـ ك) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٣٩٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٢٣٣٢٢ - إنّ أفضَلَ الضّحايا أغْلاها وأسْمَنُها
(حم ك) عن رجل.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٣٩٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٣٣٣٢٣ - إنَّ أفْضَلَ العِبادَةِ حُسْنُ الظّنِّ بِاللَّهِ يقولُ الله لِعَبْدِهِ: أَنا عِنْدَ ظَنِّكَ بِي
(الْبَغَوِيّ) عن أبي الديلمي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٣٩٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٤٣٣٢٤ - إنَّ أفْضَلَ عَمَلِ المُؤْمِنِ الجِهادُ فِي سَبِيلِ الله
(طب) عن بلال.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٥٣٣٢٥ - إنّ أفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَيِّبوها بالسِّواك
(أَبُو نعيم في كتاب السواك السجزي في الإبانة) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٤٠١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٦٣٣٢٦ - إنّ أكْبَرَ الإثمِ عِنْدَ اللَّهِ أنّ يُضَيِّعَ الرَّجُلُ منْ يَقُوتُ
(طب) عَن ابْن عَمْرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٧٣٣٢٧ - إنّ أكْبَرَ الكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ ومَنْعُ فَضْلِ المَاءِ ومَنْعُ الفَحْلِ
(الْبَزَّار) عَن بريدة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٨٣٣٢٨ - إنّ أكثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي لأَصْحابُ الفرُشِ وَرُبَّ قَتِيلٍ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ اللَّهُ أعْلَمُ بِنِيَّتِهِ
(حم) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٢٩٣٣٢٩ - إنّ الأَبْدَالَ بالشّامِ يَكُونونَ وهُمْ أرْبَعُونَ رَجُلاً بِهِمْ تُسْقَوْنَ الغَيْثَ وبِهِمْ تُنْصَرُونَ على أعْدَائِكُمْ ويُصْرَفُ عنْ أهْلِ الأَرْضِ البَلاءُ والغَرَقُ
(ابْن عساكر) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٠٣٣٣٠ - إنّ الأذانَ سَهْلٌ سَمْحٌ فإنْ كانَ أذانُكَ سَهْلاً سَمْحاً وإلَا فَلَا تُؤَذِّنْ
(قطّ) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٤٠٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣١٣٣٣١ - إنّ الأَرْضَ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ وتُكْفَوْنَ الدُّنْيا فَلَا يَعْجِزْ أحَدُكُم أنْ يَلْهُو بأسْهُمِهِ
(طب) عَن عمرو بن عطية.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٢٣٣٣٢ - إنّ الأَرْضَ لَتَسْتَغْفِرُ لِلْمُصَلِّي بالسّرَاوِيلِ
(فر) عَن مالك بن عتاهية.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤٠٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٣٣٣٣٣ - إنّ الأَرْضَ لَتَعِجُّ إِلَى اللَّهِ تَعالى مِنَ الّذِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ رِياءً
(فر) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ١٤٠٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٤٣٣٣٤ - إنّ الأَرْضَ لَتُنادِي كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً: يَا بَنِي آدَمَ كُلُوا مَا شِئْتُمْ واشْتَهَيْتُمْ فَواللَّهِ لآكُلَنَّ لُحُومَكُمْ وجُلُودَكُمْ
(الْحَكِيم) عَن ثَوْبَان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤١٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٥٣٣٣٥ - إنّ الأَرْوَاحَ فِي الهَوَاءِ جُنودٌ مُجَنّدَةٌ تَلْتَقِي فَتَشامُّ فَما تَعارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَناكَرَ منها اختلف
(طس) عن علي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤١١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٦٣٣٣٦ - إنّ الإِسْلامَ بَدَأ جَذَعاً ثُمَّ ثَنِيّاً ثمَّ رُباعِيّاً ثمَّ سُدْسِيّاً ثمَّ بازِلاً
(حم) عَن رجل.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤١٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٧٣٣٣٧ - إنَّ الإِسْلامَ لَيَشيعُ ثمَّ يَكونُ لهُ فَتْرَة فَمَنْ كانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غُلُوَ وبِدعَةٍ فأُوْلَئِكَ أهْلُ النَّارِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٤١٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٨٣٣٣٨ - إنّ الإِسْلام نَظِيفٌ فتَنَظَّفُوا فإنهُ لَا يَدْخُلُ الجنة إلا نظيف
(خط) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ١٤١٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣٣٣٩٣٣٣٩ - إنّ الأَقْلَفَ لَا يُتْرَكُ فِي الإِسْلامِ حَتَّى يَخْتَتِنَ ولوْ بَلَغَ ثمانِينَ سَنَةً
(هق) عَن الحسن بن علي.
[حكم الألباني]