٤٥٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٤٥٠٠

الصفحة ٣ من ٦

(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٠٤٥٤٠ - الإِسْلامُ: إِقامُ الصَّلاةِ وإِيتاءُ الزَّكاةِ وحَجُّ البَيْتِ وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة
(حب) عن عمر.

ج ١ ص ٤٥٣٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤١٤٥٤١ - الإِسْلامُ أنْ تَشهَدَ أنْ لَا إِلَهَ إلاّ الله وأنّ محمَّداً رَسُولُ الله وتُقِيمَ الصلاةَ وتُؤْتِيَ الزَّكاةَ وتَصُومَ رَمَضانَ وتَحُجَّ البَيْتَ إِنِ استطعت إليه سبيلا
(م ٣) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٢٤٥٤٢ - الإِسلامُ أنْ تَعْبُدَ الله وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئا وتِقِيم الصَّلاةَ وتُؤَدِّيَ الزَّكَاة المَفْرُوضَةَ وتَصُومَ رَمَضانَ وتَحُجَّ البَيْتَ
(حم ق هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ن) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي ذر معا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٣٤٥٤٣ - الإِسْلامُ يَجُب مَا كَانَ قَبْلَهُ
(ابنُ سعد) عن الزبير وجبير بن مطعم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٤٤٥٤٤ - الإِسْلامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى
(الرَّوْيَانِيّ قطّ هق الضياء) عن عائذ بن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٥٤٥٤٥ - الأسْنانُ سَواءٌ الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ
(هـ) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٦٤٥٤٦ - الأَسْنان سَواءٌ خَمْساً خَمْساً
(ن) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٧٤٥٤٧ - الأشرة شر
(خد ع) عن البراء.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٨٤٥٤٨ - الأصابع سواء عشر عشر من الإبل
(د ن هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٤٩٤٥٤٩ - الأصابِعُ سَواءٌ كُلُّهُنَّ فِيهِنَّ عَشْرٌ منَ الإِبِلِ
(ن هـ) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٠٤٥٥٠ - الأصابِعُ سَواءٌ والأَسْنانُ سواءٌ الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ هَذِه وَهَذِه سَواءٌ - يَعْنِي الإِبْهامَ والخِنْصَرَ -
(د) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥١٤٥٥١ - الأكْثَرُونَ هُمُ الأَسْفَلون يَوْمَ القِيامَةِ إلَاّ مَنْ قالَ بالمَالِ هَكَذا وهَكَذا وكسْبُهُ مِنْ طَيّبٍ
(هـ حب) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٢٤٥٥٢ - الإِمامُ ضامِنٌ فَإِن أحْسَنَ فلَهُ ولهمْ وإنْ أساءَ فعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ
(هـ ك) عَن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٣٤٥٥٣ - الإِمامُ ضامِنٌ والمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللهُمَّ أرْشدِ الأَئِمَّةَ واغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
(د ت حب هق) عَن أبي هريرة (حم) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٤٤٥٥٤ - الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْش مَا عَمِلوا فِيكمْ بِثَلاث: مَا رَحِمُوا إِذا اسْتُرْحِمُوا وأقْسَطُوا إِذا قَسَمُوا وعدلوا إذا حكموا
(ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٥٤٥٥٥ - الأَمْرُ أسْرَعُ مِنْ ذاكَ
(د) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٦٤٥٥٦ - الأَنْبِياءُ أحْياءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ
(ع) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٧٤٥٥٧ - الأنْصارُ شِعارٌ والنّاسُ دِثارٌ ولوْ أنّ النَّاسَ اسْتَقْبلوا وادِياً أوْ شِعْباً واسْتَقْبَلَتِ الأنْصارُ وَادِياً لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءا مِنَ الأنْصارِ
(هـ) عَن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٨٤٥٥٨ - الأنْصارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وإِنَّ الناسَ سَيَكْثُرُونَ وهُمْ يَقِلّونَ فاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وتَجاوَزُوا عَنْ مسِيئِهِمْ
(ن) عَن أسيد بن حضير (ق ت ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٥٩٤٥٥٩ - الأنصار ومزينة وجُهَيْنَةُ وَغِفارٌ وأشْجَعُ ومَنْ كانَ مِنْ بَني عَبْدِ الدَّار مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ وَالله ورَسُولُهُ مَوْلاهُمْ
(حم م ت) عَن أبي أَيُّوب.
[حكم الألباني]