٤٥٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٤٥٠٠

الصفحة ٢ من ٦

(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٠٤٥٢٠ - الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونا
(حم خَ) عَن سليمان بن صرد.

ج ١ ص ٤٥١٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢١٤٥٢١ - الْآيَات خَرَزَاتٌ منْظُوماتٌ فِي سِلْكٍ فانْقَطَعَ السِّلْكُ فَيَتْبَع بَعْضُها بَعْضاً
(حم ك) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٢٤٥٢٢ - الآيتانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ مَنْ قَرَأهُما فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ
(حم ق هـ) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٣٤٥٢٣ - الأئِمَّةُ مِنْ قرَيْشٍ أبْرَارُها أُمرَاءُ أبْرَارِها وفُجَّارُها أُمَرَاءُ فُجَّارِها وإنْ أمَّرَتْ علَيْكمْ قُرَيْشٌ عَبْداً حَبَشِيّاً مُجَدَّعاً فاسْمَعُوا لهُ وأطِيعُوا مَا لمْ يخَيَّرْ أحَدُكمْ بَيْنَ إسْلَامِهِ وضَرْبِ عُنُقِهِ فإنْ خُيّرَ بَيْنَ إسْلامِهِ وضَرْبِ عُنُقِهِ فلْيُقَدِّمْ عُنُقهُ
(ك هق) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٤٤٥٢٤ - الأئِمّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ولهُمْ عَلَيْكمْ حَقٌّ ولَكمْ مثْلُ ذلِكَ مَا إنِ اسْترْحِمُوا رَحِمُوا وإنِ اسْتُحْكمُوا عَدلوا وإنْ عاهَدُوا وفَوْا فمَنْ لمْ يَفْعَلْ ذلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعنَةُ الله والمَلَائِكَةِ والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل
(حم ن الضياء) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٥٤٥٢٥ - الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
(حم د هـ ك هق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٦٤٥٢٦ - الإِبلُ عِزٌّ لأِهْلِها والغَنَمُ بَرَكَةٌ والخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِي الخَيْل إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ
(هـ) عن عروة البارقي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٧٤٥٢٧ - الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
(تخ) عن معبد بن هوذة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٨٤٥٢٨ - الإِحْسانُ أنْ تَعْبُدَ الله كَأنَّكَ تَراهُ فَإِن لم تَكُنْ تَرَاهُ فإِنهُ يَراكَ
(م ٣) عَن عمر (حم ق هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٢٩٤٥٢٩ - الأخَواتُ الأرْبَعُ مَيْمُونَةُ وأمُّ الفَضْلِ وسَلْمَى وأسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُخْتُهُنَّ لأُمِّهِنَّ مُؤْمِناتٌ
(ن ك) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٠٤٥٣٠ - الأَذانُ تِسْعَ عشْرَةَ كَلِمةً والإِقامَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ كلمة
(ن) عن أبي محذورة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣١٤٥٣١ - الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ
(حم د ت هـ) عَن أبي أُمَامَة (هـ) عَن أبي هُرَيْرَة وعبد الله بن يزيد (قط) عن أنس وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٢٤٥٣٢ - الأرْضُ أرْضُ الله والعِباد عِباد الله مَنْ أحْيا مَوَاتاً فَهِيَ لهُ
(طب) عَن فضَالة بن عبيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٧٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٣٤٥٣٣ - الأرضُ كُلُّها مَسْجِدٌ إلَاّ المَقْبَرَة والحمَّامَ
(حم د ت هـ حب ك) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٤٤٥٣٤ - الأَرْوَاحُ جُنُود مجَنَّدَةٌ فَما تَعارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَناكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ
(خَ) عَن عَائِشَة (حم م د) عَن أبي هُرَيْرَة (طب) عَن ابْن مَسْعُود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٥٤٥٣٥ - الإِزارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ أوْ إِلَى الكَعْبَيْنِ لَا خَيْرَ فِي أسْفَلَ مِنْ ذَلِك
(حم) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٦٤٥٣٦ - الإِسْبالُ فِي الإِزارِ والقَمِيصِ والعمامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئاً خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ الله إليهِ يَوْمَ القِيامَةِ
(د ن هـ) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٧٤٥٣٧ - الاسْتِئْذانُ ثَلاثٌ فإنْ أُذِنَ لكَ وإلَاّ فارْجِعْ
(م ت) عَن أبي مُوسَى وَأبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٨٤٥٣٨ - الاِسْتِجْمارُ تَوٌّ ورَمْيُ الجِمارُ تَوٌّ والسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ تَوٌّ والطَّوافُ تَوٌّ وإِذا اسْتَجْمَرَ أحدكم فليستجمر بتو
(م) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٧٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٤٥٣٩٤٥٣٩ - الاستِنجاءُ بثَلاثةِ أحْجارٍ ليسَ فِيهِنَّ رَجِيعٌ
(طب) عن خزيمة بن ثابت.
[حكم الألباني]