٥٢٧ - [مسألة]

العارية مضمونة بكل حال.

وعنه: أنها مضمونة، إلا أن يشترط إسقاط الضمان.

وقال أبو حنيفة: إن فرط ضمن، كالوديعة.

وقال مالك: هي كالرهن، ما كان يخفى هلاكه كالثياب والأثمان ضمن، وما لا، كالدار والدابة لم يضمن.

لنا: أحمد نا يزيد، نا شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه «أن رسول الله ﷺ استعار منه يوم حنين أدراعاً، فقال: أغصبا يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة. فضاع بعضها، فعرض عليه رسول الله ﷺ أن يضمنها، فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب» .

قيس بن الربيع، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن أمية بن صفوان، عن أبيه، قال: «استعار مني النبي ﷺ أدراعاً من حديد، فقلت: مضمونةٌ يا رسول الله؟ قال: مضمونةٌ. فضاع بعضها، فقال: إن شئت غرمتها. قال: لا، إن قلبي في الإسلام غير ما كان يومئذ» .

إسحاق بن عبد الواحد، نا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس «أن رسول الله ﷺ استعار من صفوان بن أمية أدراعاً وسلاحاً في غزوة حنين، فقال: يا رسول الله، عارية مؤداةٌ؟ قال: عاريةٌ مؤداةٌ» .

رواهما الدارقطني.

(ت) إسماعيل بن عياشٍ عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة؛ سمعت رسول الله ﷺ يقول: «العارية مؤداةٌ، والزعيم غارمٌ، والدين مقضيُّ» .

علي بن حرب، ثنا عمرو بن عبد الجبار، عن عبيدة بن حسان، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: «ليس على المستعير غير المغل ضمان، ولا على المستودع غير المغل ضمان» .

قال الدارقطني: عمرو، وعبيدة ضعيفان، وإنما يروى هذا عن شريح قوله.