٧٠ - مسألة

أقلُّ الحيضِ يومٌ وليلةٌ.

وقال أبو حنيفة: ثلاثٌ.

وقال مالكٌ: لا حد لأقله.

وللشافعي كقولنا، وقول: يوم.

ولنا أن المرجع إلى العرف.

محمد بن مصعب، نا الأوزاعي، قال: عندنا امرأة تحيضُ غدوةً، وتطهر عشيةً.

وقال عطاءٌ: رأيتُ من النساء من تحيض يوماً، ومن كانت تحيضُ خمسةَ عشر يوماً.

وقال الشافعي: أثبت لي عن امرأة لم تزل تحيضُ يوماً، فقلت لمالك: ما عُرف حيض أقل من يوم. [والحنفية فقالوا] : قال ﷺ لفاطمة بنت أبي حبيش: «دعي الصلاة أيام أقرائك» وأقل الأيام ثلاثة.

قال الدَّارقطنيُّ: نا ابن السماك، نا إبراهيم بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي، ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، ثنا عبد الملك - مجهول - سمعتُ العلاء، سمعت مكحولاً يحدث، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : «أقل ما يكون الحيض للجارية البكر والثيب ثلاثٌ، وأكثر ما يكونُ: عشرة أيام، وإذا رأت الدم أكثر من عشرة أيام، فهي مستحاضة» .

ورواه سليمان بن عمرو، عن يزيد بن جابر، عن مكحول.

فسليمان هو أبو داود النخعي، كذبه أحمد وغيره.

ج ١ ص ٩٠قال: وثنا أبو حامد الحضرمي، ثنا محمد بن أحمد بن أنس، ثنا حماد بن المنهال، عن محمد بن راشد، عن مكحول، عن واثلة قال: قال رسول الله ﷺ :

«أقلُّ الحيضِ ثلاثةُ أيامٍ، وأكثرهُ عشرةٌ» .

حمادٌ مجهولٌ، ويروى بسند ضعيف عن أنس مرفوعاً: «الحيض ثلاثةُ أيامٍ، وأربعةٌ، وخمسةٌ، وستةٌ، وسبعةٌ، وثمانيةٌ، وتسعةٌ، فإذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة» .

فيه الحسن بن دينار: متروك.

وفي كتاب «الضعفاء» للعقيلي، عن محمد بن حسن الصدفيِّ - واهٍ - عن عبادة بن نُسي، عن ابن غنم، عن معاذ مرفوعاً: «لا حيضَ أقل من ثلاثٍ، ولَا فوقَ عشرٍ» .

حسين بن علوان - متهم - عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: «أكثر الحيض عشرٌ، وأقلُّهُ ثلاثٌ» .

قلنا: إنما قال لفاطمة: «أيام أقرائِكِ» على الأغلب. وباقي الأحاديث واهيةٌ.