كتاب العلم من قسم الأقوال
٦٩٤ فقرة، ج ١٢ ص ١٣٠
الصفحة ١ من ١٨
- ج ١٢ ص ١٣٠
[الباب الأول: في الترغيب فيه]
-
...
-
حرف العين: وفيه أربعة كتب العلم العتاق العارية العظمة من قسم الأقوال
كتاب العلم: وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأول في الترغيب فيه
٢٨٦٥١- "طلب العلم فريضة على كل مسلم" . "عد، هب"
- ج ١٢ ص ١٣١
عن أنس؛ "ط، ص، خط" عن الحسين بن علي؛ "طس" عن ابن عباس؛ تمام - عن ابن عمر؛ "طب" عن ابن مسعود؛ "خط" عن علي؛ "طس، هب" عن أبي سعيد.
-
٢٨٦٥٢- "طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب" . "هـ" عن أنس١.
-
٢٨٦٥٣- "طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر" . ابن عبد البر في العلم - عن أنس.
-
٢٨٦٥٤- "طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان" . "هب" وابن عبد البر - عن أنس.
-
٢٨٦٥٥- " طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله تعالى" . "طب" وابن عبد البر - عن أنس.
-
٢٨٦٥٦- "طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر. " فر"عن ابن عباس.
- ج ١٢ ص ١٣٢
٢٨٦٥٧- "العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع" . "خط" وابن عبد البر في العلم - عن ابن عباس.
-
٢٨٦٥٨- "العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله تعالى بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة١" . "هب" عن بعض الصحابة.
-
٢٨٦٥٩- "العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة" . "د، هـ، ك" عن ابن عمرو٢.
-
٢٨٦٦٠- "العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية ولا أدري" . "فر" عن ابن عمر.
-
٢٨٦٦١- "العلم حياة الإسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره، ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم" . أبو الشيخ - عن ابن عباس.
- ج ١٢ ص ١٣٣
٢٨٦٦٢- "العلم خزائن، ومفتاحها السؤال: فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والسامع والمحب لهم" . "حل" عن علي.
-
٢٨٦٦٣- "العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قيمه، والحلم وزيره، والبصر أمير جنوده، والرفق والده واللين أخوه" . "هب" عن الحسن مرسلا.
-
٢٨٦٦٤- "العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع" . ابن عبد البر - عن أبي هريرة.
-
٢٨٦٦٥- "العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع، العالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا" . أبو الشيخ - عن عبادة.
-
٢٨٦٦٦- "العلم دين، الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة" . "فر" عن ابن عمر.
-
٢٨٦٦٧- "العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم" . "ش" والحكيم - عن الحسن مرسلا؛ "خط" عنه عن جابر.
-
٢٨٦٦٨- "العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي" . "فر" عن أم هانئ.
- ج ١٢ ص ١٣٤
٢٨٦٦٩- "العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب" . "فر" عن ابن عباس.
-
٢٨٦٧٠- " العلم لا يحل منعه" . "فر" عن أبي هريرة.
-
٢٨٦٧١- "العالم أمين الله في الأرض" . ابن عبد البر في العلم - عن معاذ.
-
٢٨٦٧٢- "العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه" . "طب" عن أبي الدرداء.
-
٢٨٦٧٣- "العالم سلطان الله في الأرض، فمن وقع فيه فقد هلك" . "فر" عن أبي ذر.
-
٢٨٦٧٤- "العالم والعلم والعمل في الجنة، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار" . "فر" عن أبي هريرة.
-
٢٨٦٧٥- "العلماء أمناء الله على خلقه" . القضاعي وابن عساكر - عن أنس.
-
٢٨٦٧٦- "العلماء أمناء أمتي" . "فر" عن عثمان.
-
٢٨٦٧٧- "العلماء مصابيح الأرض، وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء" . "عد" عن علي.
- ج ١٢ ص ١٣٥
٢٨٦٧٨- "العلماء قادة، والمتقون سادة ومجالستهم زيادة" . ابن النجار - عن أنس.
-
٢٨٦٧٩- "العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة" . ابن النجار - عن أنس.
-
٢٨٦٨٠- "العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره" . "فر" أنس.
-
٢٨٦٨١- "اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة" . "فر" عن أنس١.
-
٢٨٦٨٢- " اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته" . الحلواني، "عد، هق" عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده.
-
٢٨٦٨٣- " احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار" . "فر" أبي هريرة٢.
-
٢٨٦٨٤- "أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه" .
- ج ١٢ ص ١٣٦
أبو نعيم في كتاب العلم، "فر" عن ابن عمر١.
-
٢٨٦٨٥- "احبسوا على المؤمنين ضالتهم العلم" . "فر" وابن النجار في تاريخه - عن أنس٢.
-
٢٨٦٨٦- "اختلاف أمتي رحمة" . نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في رسالة الأشعرية بغير سند وأورده الحليمي والقاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهم ولعله خرج به في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل إلينا٣.