كتاب العلم من قسم الأقوال

٦٩٤ فقرة، ج ١٢ ص ١٣٠

الصفحة ١٦ من ١٨

٢٩٢٤٧- "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن
ج ١٢ ص ٢٣٦استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه ". " ك، ق " عن أبي هريرة.

ج ١٢ ص ٢٣٥
٢٩٢٤٨- "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ". " طب " عن أسامة بن زيد؛ أبو نعيم - عن جابر بن عابس العبدي؛ " حم، طب " عن سلمة بن الأكوع؛ " حم، طب " عن عقبة بن عامر، " ك " عن الزبير بن العوام، " حم " عن ابن عمرو، الشافعي، " ك، ق " في المعرفة - عن أبي هريرة، " حم " عن عثمان.
٢٩٢٤٩- "من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار ومن رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم عني حديث فلم تعرفوه فقولوا: الله أعلم. "طب" عن سلمان.
٢٩٢٥٠- الحديث ما تعرفون. "طس" عن علي.
٢٩٢٥١- "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم، قالوا: يا رسول الله نحدث عنك بالحديث نزيد وننقص؟ قال: ليس ذلك أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي متحدثا يطلب به شين الإسلام، قالوا: وهل لجهنم عين؟ قال: نعم أما سمعتموه يقول: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} ، فهل تراهم إلا بعينين؟. " طب " وابن مردويه - عن أبي أمامة.
٢٩٢٥٢- "من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار،
ج ١٢ ص ٢٣٧ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه، ومن أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه. "حم" عن أبي هريرة.
٢٩٢٥٣- "لا تكذبوا علي فإنه ليس كذب علي ككذب على أحد" . "طب" عن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه.
٢٩٢٥٤- "لا تكذبوا علي إن الذي يكذب علي لجريء" . "طس" عن حذيفة.
٢٩٢٥٥- "إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل علي ما لم أقل" . "طب" عن واثلة.
٢٩٢٥٦- "الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار. الحاكم في الكنى - عن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده.
٢٩٢٥٧- "إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ". " حم، ت: حسن صحيح١ ق" عن ابن مسعود.
آداب العالم والمتعلم من الإكمال
٢٩٢٥٨- " حفظ الغلام كالوسم على الحجر، وحفظ الرجل بعدما يكبر كالكتابة على الماء" . أبو نعيم عن أنس؛ "خط" - في الجامع - عن ابن عباس.

ج ١٢ ص ٢٣٨
٢٩٢٥٩- "إذا شك أحدكم في الأمر فليسألني عنه" . ابن جرير، "طب" عن المقداد بن الأسود.
٢٩٢٦٠- "السؤال نصف العلم، والرفق نصف المعيشة، وما عال من اقتصد. " ك " في تاريخه عن أبي أمامة.
٢٩٢٦١- "السؤال نصف العلم، والرفق نصف المعيشة، وما عال امرؤ في اقتصاد، الحمى قائد الموت، والدنيا سجن المؤمن ". العسكري في الأمثال - عن أنس؛ وفيه شبيب بن بشر لين الحديث.
٢٩٢٦٢- "حسن السؤال نصف العلم ". الأزدي في الضعفاء، وابن السني - عن ابن عمر.
٢٩٢٦٣- "سائل العلماء، وخالل الحكماء "، وجالس الكبراء. الحكيم - عن أبي جحيفة.
٢٩٢٦٤- "لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه، ولا ينبغي
ج ١٢ ص ٢٣٩للجاهل أن يسكت على جهله، قال الله تعالى: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} ". " ط، ص " عن جابر.
٢٩٢٦٥- "أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيرا يفقهه بالدين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء. "طب" عن معاوية.
٢٩٢٦٦- " إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه" . "كر" عن أبي هريرة.
٢٩٢٦٧- "اطلبوا العلم واطلبوا العلم السكينة والحلم ولينوا لمن تعلمونه ولمن تعلمتم منه، ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم" . الديلمي - عن أبي هريرة.
٢٩٢٦٨- "اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب، فإذا أراد أحدكم حاجة فليبكر إليها، فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها. " عد " عن جابر.
٢٩٢٦٩- "إذا جلستم إلى العلم أو في مجلس العلم فادنوا، وليجلس بعضكم خلف بعض، ولا تجلسوا متفرقين كما يجلس أهل الجاهلية". أبو نعيم في آداب العالم والمتعلم، الديلمي - عن أبي هريرة.
٢٩٢٧٠- ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فآوى إلى الله تعالى فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر
ج ١٢ ص ٢٤٠فأعرض فأعرض الله عنه. "خ،١ م، ت" عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس في المسجد، والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأما أحدهم فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
٢٩٢٧١- "ألا أخبركم بهؤلاء الثلاثة؟ أما الأول فتاب فتاب الله عليه، وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الثالث فاستغنى فاستغنى الله عنه، والله غني حميد" . الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا.
٢٩٢٧٢- "أما هذا جاء فجلس إلينا فإنه تاب فتاب الله عليه، وأما الذي مضى قليلا فإنه استحيا فاستحيا الله منه، وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى فاستغنى الله عنه" . "ك" عن أنس.
٢٩٢٧٣- " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه" . أبو نصر السجزي في الإبانة وقال: غريب، والديلمي "ك" عن أبي هريرة٢.
٢٩٢٧٤- "إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه.
"عد، ك" في تأريخه - عن أنس.

ج ١٢ ص ٢٤١
٢٩٢٧٥- " إنه سيأتي قوم يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فاستوصوا بهم" . "ط" عن أبي سعيد.
٢٩٢٧٦- "الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا" . "حل" عن أبي سعيد.
٢٩٢٧٧- "يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا" . "ت" : غريب١ عن أبي سعيد.
٢٩٢٧٨- "إنه سيأتيكم بعدي أقوام يتعلمون منكم فإذا جاؤوكم فعلموهم والطفوهم" . ابن عساكر - عن أبي سعيد.
٢٩٢٧٩- "مكتوب في الكتاب الأول: يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا. ابن لال - عن ابن مسعود.
٢٩٢٨٠- "من كان له علم فليتصدق من علمه، ومن كان له مال فليتصدق من ماله ". ابن السني - عن ابن عمر.
٢٩٢٨١- "إنكم بعثتم هداة ولم تبعثوا مضلين كونوا معلمين، ولا تكونوا معاندين أرشدوا الرجل ". " حل" عن الأعمش عن عمرو
ج ١٢ ص ٢٤٢ابن مرة الجملي عن أبي البحتري.
٢٩٢٨٢- " أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم" . الديلمي - عن ابن عباس.
٢٩٢٨٣- " من حدث بحديث لا يعلم تفسيره لا هو ولا الذي حدثه إلا كأنما هو فتنة عليه وعلى الذي حدثه" . ابن السني - عن عائشة؛ وفيه عباد بن بشر.
٢٩٢٨٤- "لا تحدثوا أمتي من أحاديثي إلا بما تحمله عقولهم" . أبو نعيم - عن ابن عباس.
٢٩٢٨٥- "تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانة في ماله وإن الله سائلكم يوم القيامة. " طب " عن ابن عباس.