كتاب القصاص من قسم الأقوال

٣٣٣ فقرة، ج ٢٠ ص ٣

الصفحة ١ من ٩

[الباب الأول: في القصاص]

ج ٢٠ ص ٣
[الفصل الأول: في قصاص النفس وأحكام متفرقة]
...
بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب الثاني من حرف القاف
[كتاب القصاص من قسم الأقوال]
وفيه بابان:
الباب الأول في القصاص
وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول في قصاص النفس وأحكام متفرقة
٣٩٨٠٥- "العمد قود١ والخطأ دية" . "طب - عن ابن حزم" ٢
٣٩٨٠٦- "من قتل عمدا دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاؤا قتلوا، وإن شاؤا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة٣ وثلاثون
ج ٢٠ ص ٤جذعة "١" وأربعون خلفة٢وما صولحوا عليه فهو لهم ". " حم، ت، هـ - عن ابن عمرو٣ "
٣٩٨٠٧- "لا قود إلا بالسيف ". " هـ - عن أبي بكرة وعن النعمان بن بشير "٤
٣٩٨٠٨- "من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث: إما أن يقتص أو يأخذ العقل٥أو يعفو، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه، فإن فعل شيئا من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار
ج ٢٠ ص ٥خالدا مخلدا فيها أبدا ". " حم، هـ ١ "عن أبي شريح" .
٣٩٨٠٩- "من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه" . "حم، ٤ ٢" "عن سمرة" .
٣٩٨١٠- "من خصى عبده خصيناه" . "د، ك - عن سمرة" ٣
٣٩٨١١- "المرأة إذا قتلت عمدا لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملا وهي تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها" . "هـ - عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس" ٤ "
٣٩٨١٢- "لا يقاد الوالد بالولد ". " حم، ت - عن عمر ".
٣٩٨١٣- "لا يقتل الوالد بالولد ". " هـ - عن ابن عمر وعن ابن عباس ".
٣٩٨١٤- "أما ابنك هذا فلا يجني عليك ولا تجني عليه ". " حم، د، ن، ك - عن أبي رمثة"٥
ج ٢٠ ص ٦٣٩٨١٥- "لا تجني أم على ولد" . "ن هـ - عن طارق المحاربي" .
٣٩٨١٦- "لا تجني نفس على أخرى" . "ت هـ - عن أسامة ابن شربك" ١
٣٩٨١٧- "لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده" . "هـ - عن ابن عباس" .
٣٩٨١٨- "لا يقتل مسلم بكافر" . "حم، ت، هـ - عن ابن عمرو" .
٣٩٨١٩- "لا يقتل حر بعبد" . "هق - عن ابن عباس" .
٣٩٨٢٠- "لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك" . "ابن سعد - عن أم سلمة" .
٣٩٨٢١- "لولا مخافة القود يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك" . "طب، حل - عن أم سلمة" .
٣٩٨٢٢- "ما تأمرني؟ تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل! ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها" . "م -٢ " عن عمران بن حصين".
٣٩٨٢٣- "كتاب الله القصاص" . "حم، ق، د، ن، هـ - عن أنس" .

ج ٢٠ ص ٧
٣٩٨٢٤- "إناء كإناء وطعام كطعام" . "ن - عن عائشة" .
٣٩٨٢٥- " طعام بطعام وإناء بإناء" . "ت - عن أنس" .
٣٩٨٢٦- " طعام كطعامها وإناء كإنائها" . "حم - عن عائشة" .
٣٩٨٢٧- "دونك فانتصري" . "هـ - عن عائشة" ١ "
الإكمال
٣٩٨٢٨- "يا أنس! كتاب الله القصاص ". " حم، خ، م،٢ "د، ن، هـ - عن أنس" .
٣٩٨٢٩- "لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك" . "ابن سعد عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل وصيفة له فأبطأت عليه فقال - فذكره" .
٣٩٨٣٠- "تعال فاستقد" . "حم - عن أبي سعيد" ١
٣٩٨٣١- "يا أيها الناس! إنما أنا بشر مثلكم، ولعله أن يكون قد قرب مني خفوف ٢ من بين أظهركم، فمن كنت أصبت من عرضه أو من شعره أو من بشره أو من ماله شيئا، هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم فليقتص! ولا يقولن أحد منكم: إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء؛ ألا! وإنهما ليستا من طبيعتي وليستا من خلقي" . "ع وابن عساكر - عن الفضل ابن عباس" .

ج ٢٠ ص ٨
٣٩٨٣٢- "إنا قد دنا مني خفوف من بين أظهركم، وإنا أنا بشر، فأيما رجل كنت أصبت من عرضه شيئا فهذا عرضي فليقتص، وأيما رجل كنت أصبت من بشره شيئا فهذا بشري فليقتص، وأيما رجل كنت أصبت من ماله شيئا فهذا مالي فليأخذ وأعلموا أن أولادكم بي رجل كان له من ذلك شيء فأخذه أو حللني
ج ٢٠ ص ٩فلقيت ربي وأنا محلل لي، ولا يقولن رجل: إني أخاف العداوة والشحناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهما ليستا من طبيعتي ولا من خلقي، ومن غلبته نفس على شيء فليستعن بي حتى أدعو له ". " ابن سعد، طب - عن الفضل بن عباس ".
٣٩٨٣٣- "من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول ". " عب - عن الزهري "١ "
٣٩٨٣٤- لا يصلح القتل إلا في ثلاث: رجل يقتل فيقتل به ورجل يكفر بعد إسلامه، ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم "." كر - من عائشة ".
٣٩٨٣٥- "من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضي ولي المقتول والمؤمنون عليه كافة، لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر يؤويه وينصره، فمن آواه ونصره غضب الله عليه، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله "." عب - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا".
٣٩٨٣٦- "من طلب دما أو خبلا - والخبل: الجرح - فهو بالخيار من ثلاث خلال، فإذا أراد الرابعة أخذ على يديه، بين أن يقتص أو يعفو أو يأخذ العين، فإن أخذ منهن واحدة ثم اعتدى بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا" . "عب - عن أبي شريح الخزاعي" .

ج ٢٠ ص ١٠
٣٩٨٣٧- "من قتل في عميا ١ ورميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فقتله قتل الخطأ، ومن قتل اعتباطا - فهو قود، لا يحال بينه وبين قاتله، فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا" . "عب - عن ابن عباس" ٢ "
٣٩٨٣٨- "إذا أمسك الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك ". " عد، ق - عن ابن عمر ".
٣٩٨٣٩- "اقتلوا القاتل واصبروا الصابر ". " أبو عبيد في الغريب
ج ٢٠ ص ١١ق - عن إسماعيل بن أمية مرسلا ".
٣٩٨٤٠- "لو اجتمع أهل منى على مسلم عمدا لقتلتهم به ". " الديلمي - عن أبي هريرة وابن عباس معا ".
٣٩٨٤١- "يقتل القاتل ويحبس الممسك "." قط، ق - عن إسماعيل بن أمية مرسلا ".
٣٩٨٤٢- "لا عمد إلا بالسيف "." حم - عن النعمان ".
٣٩٨٤٣- "كل شيء خطأ إلا الحديد والسيف "." طب، ق عن النعمان بن بشير ".
٣٩٨٤٤- "كل شيء سوى الحديدة خطأ، ولكل خطأ أرش " " ١. "عب وابن جرير، طب، ق - عن النعمان بن بشير" .
٣٩٨٤٥- "لكل شيء خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش" . "حم - عن النعمان بن بشير" .
٣٩٨٤٦- "لا قود إلا بحديدة" . "عب - عن الحسن مرسلا" .