كتاب الأذكار من قسم الأفعال من حرف الهمزة

١٬٣٧٤ فقرة، ج ٢ ص ٢٤٠

الصفحة ٢٠ من ٣٥

٤٦٠٦- أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} قال: "لا إله إلا الله" .

ج ٢ ص ٥٠٦
"ت١ وقال غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن ابن قزعة وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. " عم وابن جرير قط في الأفراد وابن مردويه ك ق في الأسماء والصفات".
[سورة الحجرات]

ج ٢ ص ٥٠٧
٤٦٠٧- عن أبي بكر قال: لما نزلت هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} قلت يا رسول الله والله لا أكلمك إلا كأخي السرار. "الحارث والبزار وضعفه عد ك وابن مردويه" .
٤٦٠٨- عن عمر أن هذه الآية في الحجرات: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} هي مكية، وهي للعرب خاصة، الموالي أي قبيلة لهم وأي شعاب، وقوله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} قال: "أتقاكم للشرك" . "وابن مردويه" .
٤٦٠٩- عن مجاهد قال كتب إلى عمر: يا أمير المؤمنين رجل لا يشتهي المعصية، ولا يعمل بها أفضل؟ أم رجل يشتهي المعصية ولا يعمل بها؟ فكتب عمر: إن الذين يشتهون المعصية ولا يعلمون بها: {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} . "حم في الزهد" .
٤٦١٠ - عن عمر في قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} قال: "ذهب بالشهوات من قلوبهم" . "هب عن مجاهد" .
٤٦١١- "عبد الرحمن بن عوف" عن أبي سلمة قال: حدثني أبي عبد الرحمن بن عوف قال لما نزلت: {لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} قال أبو بكر "لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله" . "هلال الحفار في جزئه" .

ج ٢ ص ٥٠٨
٤٦١٢- عن أبي هريرة قال: لما نزلت {لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} قال أبو بكر: "لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار" ١ "أبو العباس السراج" .
[سورة ق]

ج ٢ ص ٥٠٩
٤٦١٣- عن عثمان بن عفان أنه قرأ: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} قال: "سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى، وشهيد يشهد عليها بما عملت" . "والفريابي ص ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى ونصر المقدسي في أماليه وابن مردويه ق في البعث" .
٤٦١٤- عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يزور أهل الجنة الرب تبارك وتعالى في كل جمعة، وذكر ما يعطون، قال ثم يقول الله تعالى: اكشفوا حجابا، فيكشف حجاب، ثم حجاب، ثم يتجلى لهم تبارك وتعالى عن وجهه فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك" ، وهو قوله تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} .
"اللالكائي" ١.
٤٦١٥- عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} قال: "يتجلى لهم الرب عز وجل" . "ق في الرؤية والديلمي" .

ج ٢ ص ٥١٠
٤٦١٦- عن علي في قوله: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} قال: ركعتان بعد المغرب {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} قال: "ركعتان قبل الفجر" . "ص ش ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر" .
[سورة الذاريات]

ج ٢ ص ٥١٠
٤٦١٧- "عمر رضي الله عنه" عن سعيد بن المسيب قال: جاء صبيغ التميمي إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين: "أخبرني عن الذاريات ذروا، فقال: هي الرياح، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته، قال: فأخبرني عن الحاملات وقرا، قال: هي السحاب، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته، قال: فأخبرني عن الجاريات يسرا، قال: هي السفن، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته، قال فأخبرني عن المقسمات أمرا، قال: هي الملائكة، ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته، ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى، وحمله على قتب، وكتب إلى أبي موسى الأشعري: إمنع الناس من مجالسته، فلم يزالوا كذلك حتى
ج ٢ ص ٥١١أتى أبا موسى فحلف له بالأيمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا، فكتب في ذلك إلى عمر، فكتب عمر ما أخاله إلا قد صدق فخل بينه وبين مجالسة الناس ". " البزار قط في الأفراد وابن مردويه كر ومر برقم [٤١٨٠] وسنده لين ".
٤٦١٨- عن الحسن قال: سأل صبيغ التميمي عمر بن الخطاب عن الذاريات ذروا، وعن المرسلات عرفا، وعن النازعات غرقا؟ فقال عمر: "اكشف رأسك، فإذا له ضفيرتان، فقال عمر: والله لو وجدتك محلوقا لضربت عنقك، ثم كتب إلى أبي موسى الأشعري أن لا يكلمه مسلم ولا يجالسه ". " الفريابي ورواه ابن الأنباري في المصاحف عن محمد بن سيرين. ومر برقم [٤١٧٣] ".
٤٦١٩- عن علي قال لما نزلت: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ} أحزننا ذلك. وقلنا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتول عنا، فنزلت: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} فطابت أنفسنا. "ابن راهويه وابن منيع والشاشي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والدورقي هب ص ".
٤٦٢٠- عن مجاهد في قوله تعالى: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ} قال قال علي: "ما نزلت آية كانت أشد علينا منها، ولا أعظم علينا منها
ج ٢ ص ٥١٢فقلنا ما هذا إلا من سخط أو مقت، حتى أنزلت: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} قال ذكر بالقرآن "." ابن راهويه وابن مردويه ع ".
٤٦٢١- عن علي في قوله تعالى: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} قال: "المطر ". " الديلمي".
[سورة الطور]

ج ٢ ص ٥١٢
...
سورة والطور
٤٦٢٢- عن عمر في قوله تعالى: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} قال: "ركعتان بعد المغرب، وفي قوله: {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} قال: ركعتان قبل الفجر" . "ش وابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة" . ومر برقم [٤٦١٦] .
٤٦٢٣- عن علي قال: سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هما في النار، فلما رأى الكراهة في وجهها قال: " لو رأيت مكانهما لأبغضتهما "، قالت: يا رسول الله فولدي منك؟ قال في الجنة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار "، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} . " عم وابن أبي عاصم في السنة".
قال ابن الجوزي في جامع الأسانيد: في إسناده محمد بن عثمان لا يقبل حديثه، ولا يصح في تعذيب الأطفال حديث.
٤٦٢٤- عن الحارث قال: سئل علي عن إدبار النجوم؟ قال: "الركعتان التي قبل الفجر، وعن أدبار السجود؟ فقال: الركعتان التي بعد المغرب، وعن يوم الحج الأكبر؟ قال: يوم النحر، وعن الصلاة الوسطى؟ قال: هي العصر" . "هب" . ومر برقم [٤٤٠٥] .

ج ٢ ص ٥١٣
٤٦٢٥- عن علي في قوله تعالى: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} قال: "بحر تحت العرش" . "عب وابن جرير وابن أبي حاتم" .
٤٦٢٦- عن علي في قوله تعالى: {وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ} قال: "السماء" . "ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ك هب" .
٤٦٢٧- عن سعيد بن المسيب قال قال علي: لرجل من اليهود: "أين جهنم؟ قال: هي البحر المسجور، وقال علي: ما أراه إلا صادقا وقرأ: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} وإذا البحار سجرت. " ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة ".
٤٦٢٨- عن علي قال: "ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور فسعرته ". " أبو الشيخ في العظمة ق في البعث ك".
[سورة النجم]

ج ٢ ص ٥١٤
٤٦٢٩- عن علي أنه قرأ: {عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} قال: "جنة المبيت" . "ابن المنذر وابن أبي حاتم" .
[سورة القمر]

ج ٢ ص ٥١٤
٤٦٣٠ – "من مسند عمر رضي الله عنه" عن عكرمة قال: قال عمر: لما نزلت: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} قلت: أي جمع هذا؟ فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده السيف مصلتا وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} . "طس" .
٤٦٣١- عن عمر قال: لما أنزل الله على نبيه بمكة {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} وذلك قبل بدر قلت يا رسول الله أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف، وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} فكانت ليوم بدر. "ابن أبي حاتم طس وابن مردويه" .
٤٦٣٢- عن عكرمة قال قال عمر: لما نزلت {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} جعلت أقول: أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي
ج ٢ ص ٥١٥صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع، وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} فعرفت تأويلها يومئذ. "عب ش وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه" وروى ابن راهويه عن قتادة عن عمر مثله.
٤٦٣٣- "علي" عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من شرج١ السماء، ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرأ: {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ} . "خ في الأدب وابن أبي حاتم" .
سورة الرحمن عز وجل
٤٦٣٤- عن يحيى بن أيوب الخزاعي قال: سمعت من يذكر أنه كان زمن عمر بن الخطاب شاب متعبد قد لزم المسجد، وكان عمر به معجبا، وكان له أب شيخ كبير، فكان إذا صلى العتمة انصرف إلى أبيه، وكان طريقه على باب امرأة فافتتنت به، فكانت تنصب نفسها له على طريقه، فمر بها ذات ليلة، فما زالت تغويه حتى تبعها، فلما أتى الباب دخلت وذهب يدخل، فذكر الله تعالى، وجلى عنه، ومثلت هذه الآية على لسانه: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} فخر الفتى مغشيا عليه فدعت المرأة جارية لها فتعاونتا عليه فحملتاه إلى بابه، واحتبس على أبيه، فخرج أبوه يطلبه فإذا به على الباب مغشيا عليه، فدعا بعض أهله فحملوه فأدخلوه، فما أفاق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فقال له أبوه: يا بني ما لك؟ قال خير قال فإني أسألك بالله فأخبره بالأمر، قال أي بني وأي آية قرأت فقرأ الآية التي كان قرأ، فخر مغشيا عليه، فحركوه فإذا هو ميت فغسلوه فأخرجوه ودفنوه ليلا، فلما أصبحوا رفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فجاء عمر إلى أبيه فعزاه به، وقال: هلا آذنتني؟ قال: يا أمير المؤمنين كان ليلا قال عمر: فاذهبوا بنا إلى قبره. فأتى عمر ومن معه القبر، فقال عمر:
ج ٢ ص ٥١٧يا فلان {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} فأجابه الفتى من داخل القبر يا عمر قد أعطانيهما ربي في الجنة مرتين. "ك" .

ج ٢ ص ٥١٦
٤٦٣٥- عن الحسن قال: كان شاب على عهد عمر بن الخطاب يلازم المسجد والعبادة، فعشقته جارية فأتته في خلوة، فكلمته فحدث نفسه بذلك، فشهق شهقة فغشي عليه، فجاء عم له فحمله إلى بيته، فلما أفاق قال يا عم انطلق إلى عمر فأقرئه مني السلام، وقل ما جزاء من خاف مقام ربه؟ فانطلق عمه فأخبر عمر، وقد شهق الفتى شهقة أخرى فمات منها، فوقف عليه عمر، فقال: لك جنتان لك جنتان.
"هب" .