حرف الميم

١٬٦٥٤ فقرة، ج ٢ ص ١٧٦

الصفحة ٢٣ من ٤٢

قال ابن القيم هذا الحديث معلول أعله أئمة الحديث، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال حديث منكر.

ج ٢ ص ٢٤٨
وقال الترمذي فيه حديث وقع فيه خطأ أو غلط، ورواه ابن ماجه في سننه وفي سنده ضعف كما قال الدارقطني والنسائي الدارمي وأبو زرعة.
وذكره الترمذي في جامعه وقال حديث غريب، ورواه أحمد والترمذي وغيرهما عن ابن عمر مرفوعا بلفظ من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير كتب الله له به ألف ألف حسنة - الحديث.
٢٤٧٣ - من دعا على من ظلمه فقد انتصر.
رواه الترمذي وأبو يعلى وغيرهما عن عائشة مرفوعا وهو ضعيف.
٢٤٧٤ - من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصي الله.
ذكره البيهقي وابن أبي الدنيا في الصمت من قول الحسن البصري، وأخرجه
أبو نعيم في ترجمة سفيان الثوري من قوله.
وذكره الزمخشري في تفسير هود والغزالي أيضا في موضعين آخرين من الإحياء.
لكنه لم يرو في المرفوع نعم في المرفوع كما لابن أبي الدنيا في الصمت وابن عدي في الكامل وأبي يعلى والبيهقي في شعبه عن أنس بسند ضعيف إن الله ليغضب إذا مُدِح الفاسق وروى ابن عدي عن عائشة والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن بشر رفعه من وقر صاحبُ بِدعةٍ فقد أعان هدم الإسلام، وأسانيده ضعيفة.
بل قال ابن الجوزي لها موضوعة، وأورده الغزالي بلفظ من أكرم فاسقا بدل من وقر صاحب بدعة.
٢٤٧٥ - من دل على خير فله مثل أجر فاعله.
تقدم في: الدال على الخير كفاعله.
٢٤٧٦ - من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فإنه دخل فاسقا وأكل
ج ٢ ص ٢٤٩مالا يحل رواه البيهقي وضعفه وابن النجار عن عائشة، ورواه أبو داود والبيهقي عن ابن عمر بلفظ من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخلها على غير دعوة دخل فاسقا وخرج مغيرا.
٢٤٧٧ - من حمل سلعته فقد برئ من الكبر.
رواه القضاعي والديلمي عن جابر مرفوعا وهو عند ابن لال عن أبي أمامة.
وفي لفظ بضاعته بدل سلعته، والشرك بدل الكبر، قال ابن الغرس ضعيف.
٢٤٧٨ - من حوسب عذب.
رواه الترمذي والضياء عن أنس.
٢٤٧٩ - من خاف من الله خوف الله منه كل شئ.
رواه أبو الشيخ في الثواب والديلمي والقضاعي عن واثلة وهو ضعيف وفي الباب أحاديث منها عن علي وبعضها يقوي بعضا.
وقال عمر بن عبد العزيز من خاف الله أخاف منه كل شئ ومن لم يخف الله خاف من كل شئ.
وقال الفضيل بن عياض من خاف الله لم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد.
وفي لفظ إن خفت الله لم يضرك أحد وإن خفت غير الله لم ينفعك أحد.
وقال يحيى بن معاذ الرازي على قدر حبك
الله يحبك الخلق وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق وعلى قدر شغلك بأمر الله تشتغل في أمرك الخلق، رواها كلها البيهقي في الشعب.
٢٤٨٠ - من خاض في العلم يوم الجمعة فكأنما أعتق سبعين ألف رقبة وكأنما تصدق بألف دينار وكأنما حج أربعين ألف حجة.
قال ابن حجر المكي نقلا عن السيوطي أنه موضوع.
٢٤٨١ - من رأى منكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فليواقعها فإن معها مثل الذي معها.
رواه ابن أبي شيبة عن عبد الله بن حبيب بلفظ قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي امرأة فأعجبته فخرج إلى أم سلمة وعندها نسوة يدفن طيبا فعرفن في وجهه ما طلب عليه السلام فقضى حاجته فخرج فقال من رأى وذكره، ورواه مسلم والترمذي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأعجبته فدخل على زينب فقضى حاجته
ج ٢ ص ٢٥٠وخرج فقال إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت (١) في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه.
٢٤٨٢ - من رآني في المنام فقد رأى الحق.
متفق عليه عن أبي هريرة وأبي قتادة ورواه ابن ماجه عن أبي جحيفة وحذيفة وغيرهما.
وفي لفظ لبعضهم فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي، ورواه أحمد والشيخان عن أبي قتادة بلفظ الترجمة وزيادة فإن الشيطان لا يتزيا بي.
٢٤٨٣ - من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة.
قال في التمييز أخرجه الترمذي عن أبي الدرداء مرفوعا وحسنه، ورواه البيهقي عن أبي الدرداء بلفظ من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار والله أعلم.
٢٤٨٤ - من رفع كتابا عن الطريق فيه بسم الله إجلالا له كتب من الصديقين.
رواه الدارقطني في الأفراد عن أبي هريرة رفعه ولأبي الشيخ عن أنس
رفعه من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله إجلالا كتب من الصديقين.
ومثله في الحكم كل اسم معظم.
٢٤٨٥ - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
رواه أحمد ومسلم والأربعة عن أبي سعيد.
٢٤٨٦ - من رفع نفسه قمعه الله.
رواه ابن عساكر عن أبي بن كعب بلفظ من رفع نفسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فأنشطه من بين الجمع فقال أيها العبد الصالح يقول الله عز وجل ائت إلي فإنك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.