حرف الميم

١٬٦٥٤ فقرة، ج ٢ ص ١٧٦

الصفحة ٣٢ من ٤٢

قال القاري ليس بحديث وقال في
ج ٢ ص ٢٧٧المقاصد معناه صحيح فإن عدم الخوف من الله يوقع صاحبه في كل محذور ومكروه، وتقدم " من خاف الله خوف الله (١) منه كل شئ " .
وقال ابن أبي الدنيا في المداراة: حدثني علي بن الجعد أخبرني الهيثم بن جماز قال: أوحى الله إلي داود عليه السلام: يا داود تخاف أحدا غيري؟ قال: نعم يا رب، أخاف من لا يخافك ٢٦٠١ - من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن.

ج ٢ ص ٢٧٦
رواه البخاري في تاريخه وابن حبان عن محمد بن عبد الله عن أبيه.
٢٦٠٢ - من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا.
رواه أحمد في الزهد عن ابن مسعود موقوفا، ورواه ابن جرير عنه مرفوعا
٢٦٠٣ - من لقم أخاه لقمة حلو صرف الله عنه مرارة الموقف يوم القيامة.
رواه الطبراني وأبو نعيم عن أنس.
وفي سنده يزيد الرقاشي تفرد به.
٢٦٠٤ - من لم يداوم على أربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي.
نقل السيوطي في آخر الموضوعات عن الحافظ ابن حجر أنه سئل عنه فأجاب بأنه لا أصل له والله أعلم.
٢٦٠٥ - من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود.
رواه السلفي والديلمي وابن عدي كذا في الفتاوى الحديثية لابن حجر من غير بيان صحابيه ومرتبته.
وقال القاري لا يصح.
٢٦٠٦ - من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.
رواه أبو داود وابن ماجه والبيهقي عن ابن عباس.
٢٦٠٧ - من لزم هذا الدعاء مات قبل أن يصيبه جهد من بلاء اللهم أحسن عاقبتَنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
رواه ابن عدي عن بسر بن أرطأة.
٢٦٠٨ - من لم يكن معك فهو عليك.
رواه أبو نعيم عن يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري من قوله.
٢٦٠٩ - من لم يكن فيه واحدة من ثلاث فلا تحتسب شيئا من عمله تقوى
ج ٢ ص ٢٧٨تحجزه عن المحارم، أو علم يكف به عن السفيه، أو خلق يعيش به في الناس.
رواه الطبراني عن أم سلمة.
وعند البزار وضعفه عن أنس: ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان: خلق يعيش به في الناس، وورع يحجزه عن محارم الله، وحلم يرده عن جهل الجاهل.
وللرافعي عن علي: ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله: حلم يرد به جهل الجاهل، وحسن خلق يعيش به في الناس، وورع
يحجزه عن معاصي الله.
٢٦١٠ - من لم ينفعه علمه ضره جهله.
قال القاري لا أعرفه.
٢٦١١ - من لم يرعو عند الشيب، ولم يستحيِ من العيب، ولم يخش الله في الغيب، فليس له فيه حاجة.
قال ابن الغرس ضعيف.
وقال في التمييز ذكره الديلمي بلا سند عن جابر مرفوعا.
٢٦١٢ - من لم يزرني فقد جفاني.
ذكره في الإحياء بلفظ من وجد سعة ولم يغد إلي فقد جفاني.
ولم يخرجه العراقي بل أشار إلى ما أخرجه ابن النجار في تاريخ المدينة عن أنس بلفظ ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني إلا وليس له عذر.
ولابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء والدارقطني في العلل وغرائب مالك وآخرين جميعا عن ابن عمر رفعه من حج ولم يزرني فقد جفاني ولا يصح والله أعلم.
٢٦١٣ - من لم يشكر الناس لم يشكر الله.
رواه الترمذي وحسنه عن أبي سعيد رفعه، ورواه الترمذي أيضا وقال حسن صحيح وأبو داود وابن حبان عن أبي هريرة، ورواه القضاعي عن النعمان والديلمي عن جابر وأفرد الدمياطي طرقه في جزء.
٢٦١٤ - من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير.
رواه ابن أبي الدنيا في اصطناع المعروف عن النعمان وأخرجه عبد الله بن أحمد بإسناد لا بأس به.
وزاد ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعمة شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب.
٢٦١٥ - من لم يصلحه الخير يصلحه الشر.
ليس بحديث وقال النجم
ج ٢ ص ٢٧٩ومن أمثال العامة: فلان كالجوز لا يؤكل حتى يُكسَر، ولا يخرج الزيت إلا المعصار.
وأقول من أمثالهم أيضا: من لم يجئ بعصا موسى يجئ بعصا فرعون.
بل هو من كلام بعض السلف.
ولأبي فراس: