حرف اللام ألف

٤٠٨ فقرة، ج ٢ ص ٣٤٦

الصفحة ٨ من ١١

رواه الشيخان عن ابن عمر.

ج ٢ ص ٣٧٠
٣١٠٦ - لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد.

ج ٢ ص ٣٧١
رواه البخاري عن أحمد
٣١٠٧ - لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
تقدم في: ما أنصف القارئ.
٣١٠٨ - لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.
رواه أبو نعيم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٣١٠٩ - لا يجتمع الشح والإيمان في قلب رجل أبدا.
رواه الطيالسي عن أبي هريرة.
٣١١٠ - لا يحل لمسلم أن يجهر أخاه فوق ثلاث.
رواه مالك والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس، وأوله لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل - فذكره، ولهؤلاء ومسلم عن أبي أيوب لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام، ورواه أبو داود عن أبي هريرة لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فليلقه فلْيسلّم عليه فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم.
وفي لفظ عند الترمذي بلفظ الترجمة، وزاد فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار.
وقد عقده من قال:
يا سيدي لي عندك مظلمة ... فاستفت فيها ابن أبي خيثمة
فإنه يرويه عن جده ... وجده يرويه عن عكرمة
عن ابن عباس عن المصطفى ... المجتبى المبعوث بالمرحمة
أن انقطاع الخل عن خله ... فوق ثلاث ربنا حرمه
٣١١١ - لا يحل لمسلم جهل الفرض والسنن ويحل له جهل ما سوى ذلك قال في الذيل موضوع.
٣١١٢ - لا يحل لمسلم أن يروع مسلما.
رواه الطبراني وابن منيع عن النعمان
ابن بشير، وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله تعالى عنهما.
٣١١٣ - لا يدخل الجنة صاحب مكس (١) .
رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن عقبة بن عامر مرفوعا، وصححه ابن خزيمة والحاكم.
٣١١٤ - لا يدخل الجنة ولد زنية.

ج ٢ ص ٣٧٢
رواه أبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعا وأعله الدارقطني بأن مجاهدا لم يسمعه من أبي هريرة، وقال في المقاصد وأخرجه أبو نعيم والطبراني والنسائي لكن باضطراب، بل روي عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما بينت ذلك في جزء مفرد، وزعم ابن طاهر وابن الجوزي بأن الحديث موضوع، وليس بجيد، ورواه النسائي أيضا عن عبد الله بن عمرو بلفظ لا يدخل ولد زنية الجنة، قال الحافظ ابن حجر فسره العلماء على تقدير صحته بأن معناه إذا عمل بمثل عمل أبويه، واتفقوا على أنه لا يحمل على ظاهره، وقيل في تأويله أن المراد به من يواظب الزنا كما يقال للشهود بنو صحف وللشجعان بنو الحارث ولأولاد المسلمين بنو الإسلام.
٣١١٥ - لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيئ الملكة.
رواه الترمذي عن أبي بكر الصديق رفعه وفي إسناده ضعف.
٣١١٦ - لا يدخل الجنة نمام.
متفق عليه، وفي معناه لا يدخل الجنة قتات.
٣١١٧ - لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر.
رواه مسلم عن ابن مسعود، زاد قيل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر من بطر الحق وغمط الناس، ورواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه عنه بلفظ لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء.
٣١١٨ - لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان على الله بعمله.
رواه الديلمي عن نافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
٣١١٩ - لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنا حتى تحابوا ألا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.
رواه مسلم، ورواه البزار بلفظ دب داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليست حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى
ج ٢ ص ٣٧٣تحابوا ألا أنبئكم بما يثبت لكم ذلك أفشوا السلام بينكم، وعند ابن ماجه عن شيبة الحجبي عن عمه ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
٣١٢٠ - لا يسأل بوجه الله إلا الجنة.
رواه أبو داود عن جابر مرفوعا والديلمي من وجهين آخرين، قال في المقاصد والنهي فيه للتنزيه، ولا يمنع استحباب الإجابة لمن سئل به، بل ورد الترهيب من كليهما، فعند الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن أبي موسى أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملعون من سأل بوجه الله وملعون من يسأل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا - يعني قبيحا وللطبراني عن أبي عبيدة مولى رِفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ملعون من سأل بوجه الله وملعون من يسأل بوجه الله فيمنع سائله، ولأبي داود والنسائي وصححه ابن حبان وقال الحاكم على شرط الشيخين عن ابن عمر رفعه في حديث من سأل بوجه الله فأعطوه، وللديلمي عن الحسن بن علي رفعه من سألكم بوجه الله فأعطوه.
والله أعلم.
٣١٢١ - لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته.
رواه أبو داود وغيره عن عمر مرفوعا.
٣١٢٢ - لا يعذب الله قلبا وعي القرآن.
رواه الديلمي عن عقبة رضي الله عنه.
٣١٢٣ - لا يؤمن عبد حتى يكون قلبه ولسانه سواء.
رواه أحمد عن أنس
وفي الباب عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
٣١٢٤ - لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.
رواه ابن عساكر عن ابن عباس أن عيسى بن مريم قام في بني إسرائيل فقال يا معشر الحواريين لا تحدثوا بالحكمة غير أهلها فتظلموها والأمور ثلاثة أمر تبين رشده فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه وأمر اختلف عليكم فيه فذروا علمه إلى الله تعالى، وروى ابن جهضم في بهجة الأسرار عن أبي محمد الحرير قال رأيت في المنام كأن قائلا يقول إن لكل شئ عند الله حقا وإن أعظم
ج ٢ ص ٣٧٤الحق عند الله حق الحكمة فمن جعل الحكمة في غير أهلها طالبه الله بحقها ومن طالبه الله بحق خصم.
والله أعلم.