الباب الخامس في جمل من أخبار البلدان

الصفحة ١٣٥ من ١٤٦

1. [باب الباء والواو وما يليهما]

   ج ١ ص ٥٠٢
2. بَواءٌ:

3. بالفتح، والمدّ: واد بتهامة، وقد قصره بعض الشعراء.

4. بَوَادِرُ:

5. جمع بادرة: موضع في شعر سبيع بن الخطيم حيث قال:

   واعتادها لمّا تضايق شربها ... بلوى بوادر مربع ومصيف

6. بَوَارُ:

7. بالفتح، بلفظ البوار بمعنى الهلاك: بلد باليمن، له ذكر في الأخبار، عن نصر.

8. بَوَازِنُ:

9. بعد الألف زاي مكسورة، ونون، قال زيد الخيل الطائي:

   قضت ثعل دينا ودنّا بمثله، ... سلامان كيلا وازنا ببوازن

   ج ١ ص ٥٠٣فأمسوا بني حرّ كريم وأصبحوا ... عبيد عنين رغم أنف ومازن

10. البَوازِيجُ:

11. بعد الزاي ياء ساكنة، وجيم: بلد قرب تكريت على فم الزاب الأسفل حيث يصبّ في دجلة، ويقال لها بوازيج الملك، لها ذكر في الأخبار والفتوح، وهي الآن من أعمال الموصل، ينسب إليها جماعة من العلماء، منهم من المتأخرين: منصور ابن الحسن بن عليّ بن عاذل بن يحيى البوازيجي البجلي، فقيه فاضل حسن السيرة، تفقه على أبي إسحاق الفيروزآباذي وسمع منه الحديث ورواه، وتوفي سنة ٥٠١.

12. وبوازِيج الأَنبار:

13. موضع آخر، قال أحمد بن يحيى ابن جابر: فتح عبد الله بوازيج الأنبار وبها قوم من مواليه إلى الآن.

14. بُوَاطُ:

15. بالضم، وآخره طاء مهملة: واد من أودية القبلية، عن الزمخشري عن عليّ العلوي، ورواه الأصيلي والعذري والمستملي من شيوخ المغاربة بواط، بفتح أوله، والأول أشهر، وقالوا: هو جبل من جبال جهينة بناحية رضوى، غزاه النبي، صلى الله عليه وسلم، في شهر ربيع الأول في السنة الثانية من الهجرة يريد قريشا، ورجع ولم يلق كيدا، قال بعضهم:

16. لمن الدار أقفرت ببواط
17. بُوَاعَةُ:

18. بالعين المهملة: صحراء عندها ردهة القريّنين لبني جرم.

19. بُوَانُ:
20. بالنون، ذو بوان: موضع بأرض نجد، قال الزّفيان:

21. ماذا تذكّرت من الأظعان ... طوالعا من نحو ذي بوان؟

22. وقد ذكر بعضهم أنه أراد بوانة المذكورة بعد، فأسقط الهاء للقافية.

23. بَوَّانُ:

24. بالفتح، وتشديد الواو، وألف، ونون:

25. في ثلاثة مواضع، أشهرها وأسيرها ذكرا شعب بوّان بأرض فارس بين أرّجان والنّوبندجان، وهو أحد متنزهات الدنيا، قال المسعودي، وذكر اختلاف الناس في فارس فقال: ويقال إنهم من ولد بوّان بن إيران بن الأسود بن سام بن نوح، عليه السلام، وبوّان هذا هو الذي ينسب إليه شعب بوّان من أرض فارس، وهو أحد المواضع المتنزهة المشتهرة بالحسن وكثرة الأشجار وتدفق المياه وكثرة أنواع الأطيار، قال الشاعر:

    فشعب بوّان فوادي الراهب، ... فثمّ تلقى أرحل النجائب

26. وقد روي عن غير واحد من أهل العلم أنه من متنزهات الدنيا، وبعض قال: جنان الدنيا أربعة مواضع: غوطة دمشق وصغد سمرقند وشعب بوّان ونهر الأبلة، وقالوا: وأفضلها غوطة دمشق، وقال أحمد بن محمد الهمداني: من أرّجان إلى النوبندجان ستة وعشرون فرسخا، وبينهما شعب بوّان الموصوف بالحسن والنزاهة وكثرة الشجر وتدفّق المياه، وهو موضع من أحسن ما يعرف، فيه شجر الجوز والزيتون وجميع الفواكه النابتة في الصخر، وعن المبرّد أنه قال: قرأت على شجرة بشعب بوّان:

    إذا أشرف المحزون، من رأس تلعة، ... على شعب بوّان استراح من الكرب

    وألهاه بطن كالحريرة مسّه، ... ومطّرد يجري من البارد العذب

    ج ١ ص ٥٠٤وطيب ثمار في رياض أريضة، ... على قرب أغصان جناها على قرب

    فبالله يا ريح الجنوب تحمّلي، ... إلى أهل بغداد، سلام فتى صبّ

27. وإذا في أسفل ذلك مكتوب:

28. ليت شعري عن الذين تركنا ... خلفنا بالعراق هل يذكرونا

    أم لعلّ الذي تطاول حتى ... قدم العهد بعدنا، فنسونا؟

29. وذكر بعض أهل الأدب أنه قرأ على شجرة دلب تظلل عينا جارية بشعب بوّان:

    متى تبغني في شعب بوّان تلقني ... لدى العين، مشدود الركاب إلى الدّلب

    وأعطي، وإخواني، الفتوّة حقّها ... بما شئت من جدّ وما شئت من لعب

    يدير علينا الكأس من لو رأيته ... بعينك ما لمت المحبّ على الحبّ

30. وذكر لي بعض أهل فارس أن شعب بوّان واد عميق، والأشجار والعيون التي فيه إنما هي من جلهتيه، وأسفل الوادي مضايق تجتمع فيها تلك المياه وتجري، وليس في أرض وطيئة البتّة بحيث تبنى فيه مدينة ولا قرية كبيرة، وقد أجاد المتنبي في وصفه فقال:

    مغاني الشعب، طيبا، في المغاني، ... بمنزلة الربيع من الزمان

    ولكنّ الفتى العربيّ فيها، ... غريب الوجه، واليد، واللسان

    ملاعب جنّة، لو سار فيها ... سليمان لسار بترجمان

    طبت فرساننا والخيل حتى ... خشيت، وإن كرمن، من الحران

    غدونا تنفض الأغصان فيها، ... على أعرافها، مثل الجمان

    فسرت وقد حجبن الحرّ عني، ... وجئن من الضياء بما كفاني

    وألقى الشرق منها، في ثيابي، ... دنانيرا تفرّ من البنان

    لها ثمر، تشير إليك منه ... بأشربة، وقفن بلا أواني

    وأمواه تصلّ بها حصاها ... صليل الحلي، في أيدي الغواني

    ولو كانت دمشق ثنى عناني ... لبيق الثّرد صينيّ الجفان

    يلنجوجيّ، ما رفعت لضيف ... به النيران، ندّيّ الدّخان

    تحلّ به على قلب شجاع، ... وترحل منه عن قلب جبان

    منازل، لم يزل منها خيال ... يشيّعني إلى النّوبنذجان

    إذا غنّى الحمام الورق فيها، ... أجابته أغانيّ القيان

    ومن بالشعب أحوج من حمام، ... إذا غنّى وناح إلى البيان؟

    وقد يتقارب الوصفان جدّا، ... وموصوفاهما متباعدان

    ج ١ ص ٥٠٥يقول بشعب بوّان حصاني: ... أعن هذا يسار إلى الطّعان؟

    أبوكم آدم سنّ المعاصي، ... وعلمكم مفارقة الجنان

    فقلت: إذا رأيت أبا شجاع ... سلوت عن العباد، وذا المكان

31. وكتب أحمد بن الضحاك الفلكي إلى صديق له يصف شعب بوّان: بسم الله الرحمن الرحيم، كتبت إليك من شعب بوّان وله عندي يد بيضاء مذكورة، ومنّة غرّاء مشهورة، بما أولانيه من منظر أعدى على الأحزان، وأقال من صروف الزمان، وسرّح طرفي في جداول تطرّد بماء معين منسكب أرقّ من دموع العشّاق، مررتها لوعة الفراق، وأبرد من ثغور الأحباب، عند الالتئام والاكتئاب، كأنها حين جرى آذيّها يترقرق، وتدافع تيارها يتدفّق، وارتجّ حبابها يتكسر في خلال زهر ورياض ترنو بحدق تولّد قصب لجين في صفائح عقيان، وسموط درّ بين زبرجد ومرجان، أثر على حكمة صانعه شهيد، وعلم على لطف خالقه دليل إلى ظلّ سجسج أحوى، وخضل ألمى، قد غنّت عليه أغصان فينانة، وقضب غيدانة، تشوّرت لها القدود المهفهفة خجلا، وتقيّلتها الخصور المرهفة تشبّها، يستقيدها النسيم فتنقاد، ويعدل بها فتنعدل، فمن متورد يروق منظره، ومرتجّ يتهدّل مثمره، مشتركة فيه حمرة نضج الثمار، ينفحه نسيم النّوّار، وقد أقمت به يوما وأنا لخيالك مسامر، ولشوقك منادم، وشربت لك تذكارا، وإذا تفضل الله بإتمام السلامة إلى أن أوافي شيراز كتبت إليك من خبري بما تقف عليه إن شاء الله تعالى. وبوّان، أيضا، شعب بوّان: واد بين فارس وكرمان، يوصف أيضا بالنزاهة والطيب ليس بدون الأول، أخبرني به رجل من أهل فارس. وبوّان أيضا: قرية على باب أصبهان، ينسب إليها جماعة، منهم: القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سليم البوّاني من أهل هذه القرية، كان شيخا صالحا مكثرا، سمع الحافظ أبا بكر مردويه بأصبهان والبرقاني ببغداد وغيرهما، روى عنه الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني وغيره، وولي القضاء ببعض نواحي أصبهان، وتوفي في ذي القعدة سنة ٤٨٤، وولد في صفر سنة ٤٠١.

32. بُوَانَةُ:

33. بالضم، وتخفيف الواو، قال أبو القاسم محمود ابن عمر: قال السيد عليّ: بوانة هضبة وراء ينبع قريبة من ساحل البحر وقريب منها ماءة تسمّى القصيبة وماء آخر يقال له المجاز، قال الشّمّاخ ابن ضرار:

    نظرت وسهب من بوانة دوننا، ... وأفيح من روض الرّباب عميق

34. وهذا يريك أنه جبل، وقال آخر:

    لقد لقيت شول بجنب بوانة ... نصيّا، كأعراف الكوادن، أسحما

35. وفي حديث ميمونة بنت كردم أن أباها قال للنبي، صلى الله عليه وسلم: إني نذرت أن أذبح خمسين شاة على بوانة، فقال، صلى الله عليه وسلم:

36. هناك شيء من هذه النّصب؟ فقال: لا، قال:

37. فأوف بنذرك، فذبح تسعا وأربعين وبقيت واحدة فجعل يعدو خلفها ويقول: اللهم أوفي بنذري، حتى أمسكها فذبحها، وهذا معنى الحديث

    ج ١ ص ٥٠٦لا لفظه. وبوانة أيضا: ماء بنجد لبني جشم، وقال أبو زياد: بوانة من مياه بني عقيل، وقال وضّاح اليمن:

    أيا نخلتي وادي بوانة حبّذا، ... إذا نام حرّاس النخيل، جناكما

    وحسناكما زادا على كلّ بهجة، ... وزاد على طيب الغناء غناكما

38. البَوْبَاةُ:

39. بالفتح ثم السكون، وباء أخرى: اسم لصحراء بأرض تهامة إذا خرجت من أعالي وادي النخلة اليمانية، وهي بلاد بني سعد بن بكر بن هوازن، قال رجل من مزينة:

    خليليّ بالبوباة عوجا، فلا أرى ... بها منزلا إلا جديب المقيّد

    نذق برد نجد، بعد ما لعبت بنا ... تهامة في حمّامها المتوقّد

    وقال ابن السكيت في شرح قول المتلمّس:

    لن تسلكي سبل البوباة، منجدة، ... ما عاش عمرو، وما عمّرت قابوس

    قال: البوباة ثنية في طريق نجد على قرن ينحدر منها صاحبها إلى العراق فيقول: لا تأخذ بذلك الطريق إلى نجد وأنت تريد إلى الشام. وأصل البوباة والموماة: المتسع من الأرض.

40. البُوبُ: