هـ

الصفحة ١٥ من ٢٢

1. بلفظ مضارع دام يدوم: واد في قول الهذلي أبي جندب أخي أبي خراش:

   ج ٥ ص ٤٣٣أقول لأمّ زنباع: أقيمي ... صدور العيس شطر بني تميم

   وغرّبت الدعاء وأين منّي ... أناس بين مرّ وذي يدوم؟

   ج ٥ ص ٤٣٢

2. أي باعدت الصوت في الاستغاثة، وذو يدوم: باليمن من أعمال مخلاف سنحان قرية معروفة.

3. يَديعُ:

4. بعد الدال ياء أخرى، وعين مهملة: ناحية بين فدك وخيبر بها مياه وعيون لبني فزارة وبني مرّة بعد وادي أخثال وقبل ماء همج، وقيل هو بالباء وهو تصحيف.

5. [باب الياء والذال وما يليهما]

6. يَذْبُلُ:

7. بالفتح ثم السكون، والباء موحدة مضمومة:

8. هو جبل مشهور الذكر بنجد في طريقها، قال أبو زياد: يذبل جبل لباهلة مضارع ذبل إذا استرخى، وله ذكر في شعرهم، قال امرؤ القيس:

   وأيسره على السّتار فيذبل

   وقال النابغة الجعدي:

   مرحت وأطراف الكلاليب تتّقى، ... فقد عبط الماء الحميم وأسهلا

   فإن كنت تلحاه لتنقل مجدنا ... لسبرة فانقل ذا المناكب يذبلا

   وإني لأرجو إن أردت انتقاله ... بكفّيك أن يأبى عليك ويثقلا

9. يَذَخْكَث:

10. بفتح أوله وثانيه، وسكون الخاء المعجمة، وكاف، وآخره مثلثة: من قرى فرغانة.

11. [باب الياء والراء وما يليهما]

12. يُراخُ:

    حصن من أعمال النّجاد باليمن.

13. يُرَامِلُ:

14. بالضم، وكسر الميم: اسم واد في لامية ابن مقبل.

15. يَرْبَغ:

16. بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وغين معجمة، يقال: ربغ القوم في النعيم إذا أقاموا فيه يربغون، فتحت عينه لأجل حرف الحلق، والإرباغ الإقامة: وهو موضع في ديار بني تميم بين عمان والبحرين، قال رؤبة:

    بصلب رهبى أو جماد اليربغ

17. يَرْثَدُ:

18. بالفتح ثم السكون، وفتح الثاء المثلثة، والرّثد:

19. متاع البيت، ورثدت المتاع: نضدته، ويرثد: واد ذكر مع ثافل فأغنى عن الإعادة.

20. يَرْثُمُ:

21. بالفتح ثم السكون، والثاء المثلثة مضمومة، وميم، الرثم: الكسر، والرثم: الحصى المتكسر، ويرثم: جبل في ديار بني سليم، قال:

22. ترفّع منها يرثم وتعمّرا
23. يَرَعَةُ:

24. بالتحريك، والعين مهملة: موضع في ديار فزارة بين بوانة والحراضة في ديار بني فزارة من أعمال والي المدينة.

25. يَرَمْرَمُ:

26. بالفتح، وتكرير الراء، والميم: جبل في بلاد قيس، قال بعضهم:

    بليت وما تبلى تعار ولا أرى ... يرمرم إلا ثابتا يتجدّد

    ولا الخرب الداني كأنّ قلاله ... نجات عليهن الأجلّة هجّد

27. ٢٨- ٥

    ج ٥ ص ٤٣٤وقال بعضهم:

28. شمّ فوارع من هضاب يرمرما
29. يَرْمَلُ:

30. موضع في شعر الراعي نقلته من نسخة مقروءة على ثعلب، قال الراعي:

    بان الأحبّة بالعهد الذي عهدوا، ... فلا تماسك عن أرض لها عمدوا

    حثّوا الجمال وقالوا: إن مشربكم ... وادي المياه وأحساء به برد

    حتى إذا حالت الأرجاء دونهم ... أرجاء يرمل حار الطرف إذ بعدوا

31. يَرْمَلَةُ:

32. بالفتح ثم السكون، وفتح الميم، ولام: من نواحي قبرة بالأندلس.

33. [يرموك:]

34. واد بناحية الشام في طرف الغور يصب في نهر الأردن ثم يمضي إلى البحيرة المنتنة، كانت به حرب بين المسلمين والروم في أيام أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، وقدم خالد الشام مددا لهم فوجدهم يقاتلون الروم متساندين كل أمير على جيش، أبو عبيدة على جيش ويزيد بن أبي سفيان على جيش وشرحبيل بن حسنة على جيش وعمرو بن العاص على جيش، فقال خالد: إن هذا اليوم من أيام الله لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي فأخلصوا لله جهادكم وتوجهوا لله تعالى بعملكم فإن هذا يوم له ما بعده فلا تقاتلوا قوما على نظم وتعبئة وأنتم على تساند وانتشار فإن ذلك لا يحل ولا ينبغي، وإن من وراءكم لو يعلم عملكم حال بينكم وبين هذا، فاعملوا فيما لم تؤمروا به بالذي ترون أنه هو الرأي من وإليكم، قالوا: فما الرأي؟ قال: إن الذي أنتم عليه أشد على المسلمين مما غشيهم وأنفع للمشركين من أمدادهم، ولقد علمت أن الدنيا فرّقت بينكم والله فهلمّوا فلنتعاورنّ الإمارة فليكن علينا بعضنا اليوم وبعضنا غدا والآخر بعد غد حتى يتأمّر كلكم ودعوني اليوم عليكم، قالوا: نعم، فأمّروه وهم يرون أنها كخرجاتهم فكان الفتح على يد خالد يومئذ وجاءه البريد يومئذ بموت أبي بكر، رضي الله عنه، وخلافة عمر، رضي الله عنه، وتأمير أبي عبيدة على الشام كله وعزل خالد، فأخذ الكتاب منه وتركه في كنانته ووكل به من يمنعه أن يخبر الناس عن الأمر لئلا يضعفوا إلى أن هزم الله الكفار وقتل منهم فيما يزعمون ما يزيد على مائة ألف ثم دخل على أبي عبيدة وسلّم عليه بالإمارة وكانت من أعظم فتوح المسلمين وباب ما جاء بعدها من الفتوح لأن الروم كانوا قد بالغوا في الاحتشاد فلما كسروا ضعفوا ودخلتهم هيبة، وقال القعقاع بن عمرو يذكر مسيرة خالد من العراق إلى الشام بعد أبيات:

    بدأنا بجمع الصّفّرين فلم ندع ... لغسّان أنفا فوق تلك المناخر

    صبيحة صاح الحارثان ومن به ... سوى نفر نجتذهم بالبواتر

    وجئنا إلى بصرى وبصرى مقيمة، ... فألقت إلينا بالحشا والمعاذر

    فضضنا بها أبوابها ثم قابلت ... بنا العيس في اليرموك جمع العشائر

35. يَرْنا:

36. بالفتح ويروى بالضم ثم السكون، والنون، والألف، قال ابن جنّي: يرنا يحتمل أمرين أحدهما أن يكون فعلى والآخر أن يكون يفعل، يوكد فعلى كثرتها في الاسم، ويوكد يفعل أنا لا نعرف في الكلام تركيب ي ر ن وفيه تركيب ر ن افكأنها يفعل من رنوت، وقد يجوز أن يكون فعلى من

    ج ٥ ص ٤٣٥لفظ الأرنى ثم أبدلت الهمزة ياء كما أبدلت الهمزة ياء في قولهم باهلة بن يعصر، ألا تراهم أنهم ذكروا أنه إنما سمي بذلك لقوله:

    أخليل إن أباك شيّب رأسه ... كرّ الليالي واختلاف الأعصر

37. ويرنا قيل هو واد بالحجاز يسيل إلى نجد، قال العديل بن الفرخ:

    ألا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد، ... وذات الثنايا الغرّ والفاحم الجعد

38. في قصيدة ذكرت في الحماسة يقول فيها:

    فأوصيكما يا ابني نزار فتابعا ... وصيّة مفضي النصّح والصدق والودّ

    فلا تعلمنّ الحرب في الهام هامتي، ... ولا ترميا بالنبل ويحكما بعدي

    أما ترهبان النار في ابني أبيكما، ... ولا ترجوان الله في جنة الخلد؟

    فما ترب يرنا لو جمعت ترابها ... بأكثر من ابني نزار على العدّ

    هما كنفا الأرض اللّذا لو تزعزعا ... تزعزع ما بين الجنوب إلى السدّ

    وإني وإن عاديتهم وجفوتهم ... لتألم مما مسّ أكبادهم كبدي

39. وقد ذكر يرنا مع تاراء، وتاراء شامية، ولعله موضع آخر، والله أعلم.

40. يَرْنِي: