باب الحاء والميم

الصفحة ١ من ٢

1. ١٢٠٢ - الحمّادِى

   بفتح الحاء المهملة والميم المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى حماد وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو علي الحسن بن علي بن المكيّ بن عبد اللَّه بن إسرافيل

   ج ٥ ص ٢٢٥ابن حماد الحمادي النخشبى، كان فقيها فاضلا حسن السيرة، وكان حنفي المذهب فصار شافعيا، سمع أبا الفضل يعقوب بن إسحاق السلامي وأبا محمد عبد اللَّه بن عمرو الطرسوسي بنخشب وأبا على إسماعيل بن محمد بن أحمد ابن حاجب الكشاني (١) الحاجبي بالكشانية مع أبي سهل الأبيوردي، وببخارا أبا عبد اللَّه الحسين بن الحسن (٢) [بن محمد - (٣) ] الحليمي وأبا مروان عبد الملك ابن سعيد بن إبراهيم بن معقل النسفي، وبمرو أبا بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي، وبنيسابور أبا نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري - سمع منه كتاب أبى عوانة الأسفراييني الصحيح، سمع منه جماعة من القدماء مثل عبد العزيز [ابن - (٤) ] محمد بن محمد الحافظ النخشبى وأبى بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي وعبد السيد بن أحمد بن محمد النسفي البلدي، وآخر من حدث عنه شيخنا أبو عبد اللَّه الحسين (٥) بن الخليل النسفي الإمام، وسمعت منه وضاع سماعي عنه ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ في معجم شيوخه فقال: الإمام أبو علي الحمادي، سمع بنيسابور كتاب أبى عوانة على ما ذكر، سألني عنه أبو علي الحسن بن علي الحمشاذى فقلت: لا أدرى هل يعيش أم لا؟ أدركته حيا، وهو بعد في الأحياء، انتقل من مذهب أهل

   ج ٥ ص ٢٢٦الكوفة (١) إلى مذهب الشافعيّ وعمر عمرا طويلا، فغلب (٢) عليه الهزل حسن السيرة (٣) حسن المعرفة، تفقه للشافعي درس في سنة أربعمائة بعد ما رجع من السفر، وعامة كهول أصحاب الشافعيّ بنخشب قرءوا عليه فقه الشافعيّ في شبابه. قال عمر بن محمد بن أحمد النسفي: توفى أبو علي الحمادي بنسف في اليوم السابع والعشرين من ذي القعدة سنة ستين وأربعمائة … وابنه أبو سعد محمد بن الحسن الحمادي، يروى عن أبيه وأبى (٤) نصر محمد بن يعقوب السلامي، روى عنه أبو حفص [عمر - (٥) ] بن محمد النسفي، ولد في ذي القعدة سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وتوفى بنسف بعد سنة أربع وتسعين وأربعمائة (٦) فإنه حدث في هذه السنة. (٧)

   ج ٥ ص ٢٢٤

2. ١٢٠٣ - الحَمّار

   بفتح الحاء المهملة والميم المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الدلالة في بيع الحمير أو كثرة بيعها، والمشهور بها أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار الأسدي الكوفي، يحدث عن وضاح

   ج ٥ ص ٢٢٧ابن يحيى ومخول بن إبراهيم وأبى نعيم الملائي وغيرهم، قال الدارقطني حدثنا (١) عنه جماعة من شيوخنا … وسعيد (٢) بن إسحاق بن الحمار المصري، يروى عن الليث بن سعد، روى عنه علّان بن المغيرة ومالك بن عبد اللَّه بن سيف التجيبي، قال (٣) ابن أبي حاتم سألت أبى عنه فقال: (٤) مجهول/ لا أعرفه. قال وسألت أبا زرعة عنه فقال: لا أعرفه: فقيل له لعله كان شيخا بمصر في زاوية؟

   فقال: قد يكون. (٥)

3. ١٢٠٤ - الحِمَازى

   بكسر الحاء المهملة والميم المخففة المفتوحة بعدهما الألف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى حماز وهو اسم لوالد حبيب ابن حماز الحمازى، يروى عن علي بن أبي طالب وأبي ذر الغفاريّ وأبى سريحة (٦) حذيفة بن أسيد رضي الله عنهم ،

   روى عنه سماك بن حرب وعبد اللَّه بن الحارث، وقال حبيب بن حماز: قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه كيف بلغ ذو القرنين المشرق؟ قال (٧) : سخر له السحاب وبسط له النور ومد له الأسباب. (٨)

4. ١٢٠٥ - الحَمّال

   بالحاء المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى حمل الأشياء، والمشهور بها مشكان الحمال، يروى عن أبي ذر الغفاريّ، روى عنه زياد بن جيل. قال أبو زيد البلخي يقال شر الناس الحمالون لأنهم يحملون أحمال الحمر والدواب. قال أبو زيد وأنا أقول: شر (١) منهم الّذي (٢) يحمل احمال الغير (٣) ويجعل لنفسه الخصوم وهو عاجز عن حمل بطن نفسه قال اللَّه تعالى «وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ (٤) فهذا وعيد من اللَّه تعالى للظلمة وأعوانهم. والمشهور بهذه النسبة من المحدثين أبو موسى هارون بن عبد اللَّه بن مروان (٤) الحمال … وابنه موسى ابن هارون الحمال، وهارون كان بزازا فتزهد فصار يحمل الأشياء بالأجرة ويأكل منها، وقيل إنه لقب بالحمال لكثرة ما حمل من العلم وبقي على (٥)

   ج ٥ ص ٢٢٨

5. ابنه الحافظ الكبير موسى بن هارون، سمع سفيان بن عيينة وسيار بن حاتم ومعن بن عيسى وروح بن عبادة وأبا عاصم النبيل وأبا عامر العقدي وعبد اللَّه بن نمير وأبا أسامة الكوفي، روى عنه ابنه موسى ومسلم بن الحجاج وإبراهيم الحربي وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، روى عنه الحسن بن سفيان، ذكر هارون الحمال قال جاءني أحمد ابن حنبل بالليل فدق الباب فقلت: من هذا؟ فقال: أحمد، فبادرت أن خرجت إليه فمسانى ومسيته قلت: حاجة يا أبا عبد اللَّه؟ قال: نعم شغلت اليوم، قلت: بما ذا يا أبا عبد اللَّه؟ قال جزت عليك اليوم وأنت قاعد تحدث الناس في الفيء والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر، لا تفعل مرة أخرى إذا قعدت فاقعد مع الناس. وكان إبراهيم الحربي يقول: كان هارون بن عبد اللَّه صدوقا، لو كان الكذب حلالا لتركه تنزها.

   ج ٥ ص ٢٢٩

6. ومات سنة ثلاث وأربعين ومائتين … وأما أبو عمران موسى بن هارون الحمال إمام في علم الحديث، قال ابن ماكولا: سمعت أبا عبد اللَّه الصوري الحافظ يقول سمعت عبد الغنى بن سعيد الحافظ يقول: أحسن الناس كلاما على حديث رسول اللَّه ﷺ ثلاثة: علي بن المديني في وقته، وموسى ابن هارون (١) في وقته وعلي بن عمر في وقته. وموسى سمع أباه وداود ابن عمرو الضبيّ ومحمد بن جعفر الوركانى ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعلى ابن الجعد وخلف بن هشام ومحرز بن عون وأحمد بن حنبل وإسحاق بن

   ج ٥ ص ٢٣٠راهويه، روى عنه أبو سهل بن زياد وجعفر بن محمد الخلدى وإسماعيل بن علي الخطبيّ ودعلج بن أحمد السجزي، وكان ثقة أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال، مات في شعبان سنة أربع وتسعين ومائتين، وصلى عليه الفيريابى … ورافع الحمال الفقيه المجاور بمكة، وبها مات، وكان أحد الزهاد، سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول سمعت أبا محمد هياج بن عبيد الحطينى (١) يقول: كان لرافع الحمال في الزهد قدم. وسمعته يقول:

   إنما تفقه أبو إسحاق الشيرازي وأبو يعلى بن الفراء بمعاونة رافع لهما، لأنه كان يحمل وينفق عليهما … (٢) وإبراهيم بن بشار الحمال (٣) كان زاهدا متعبدا، يروى عن إبراهيم بن أدهم الحكايات، روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج … وبنان الحمال (٤) ، هو أبو الحسن بنان بن محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، وقيل حمدان (٥) بن سعيد، نزل مصر، وكان صاحب كرامات وآيات، وإنما قيل له الحمال لأنه خرج إلى الحج سنة من السنين وحمل

   ج ٥ ص ٢٣١على رقبته زادا وكان يتوكل فرأته عجوز في البادية وقالت: أنت حمال، ما أنت متوكل، ما ظننت أن اللَّه يرزقك حتى حملت الزاد إلى بيته ومائدته؟

7. فرمى ما على رقبته! وكان يقال له الحمال بسبب هذه الحكاية، ومن كراماته إن ابن طولون غضب عليه فرماه بين يدي السبع فجعل يشمه ولا يضره فلما أخرج من بين يدي السبع قبل له: ما الّذي كان في قلبك حين شمك السبع؟ قال: كنت أتفكر في اختلاف الناس في سؤر السباع ولعابها، توفى بنان الحمال سنة سبع أو ست عشرة وثلاثمائة. ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر، وقال: من أهل واسط، قدم مصر قديما، يعرف بالحمال، كان زاهدا متعبدا، وكان له بمصر موضع ومنزلة عند الخاصة والعامة، وكانت العامة تضرب بعبادته وزهده المثل، وكان لا يقبل من السلاطين شيئا، وكان صالحا متحليا، حدث عن الحسن بن عرفة وطبقة نحوه وبعده، وكتب عنه، وكان ثقة، توفى بمصر يوم الأحد اليوم الثالث من رمضان سنة ست عشرة وثلاثمائة، وخرج في جنازته أكثر أهل البلد من الخاص والعام، وكان شيئا عجبا … وأبو سليمان أيوب الحمال (١) أحد الزهاد وكان صاحب كرامات، حكى عنه أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وغيره، وهو بغدادي، وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أيوب الحمال من أجل المشايخ وأورعهم ومن أقران السري وبشر، صحبه سهل بن عبد اللَّه. وقال محمد بن خالد الآجري يقول قلت لأيوب/ الحمال: يخطر في نفسي مسألة فأشتهي أن أراك، قال: إذا أردتنى فحرك شفتيك، قال: فكنت

   ج ٥ ص ٢٣٢إذا أردته حركت شفتي فأراه يدخل وعلى كتفه [كارته - (١) ] فأسأله [فيجيسنى - (١) ]. وقال أيوب الحمال عقدت على نفسي أن لا أمشى غافلا ولا أمشى إلا ذاكرا فمشيت مشية غفلة فأخذتني عرجة فعلمت من أين أتيت فبكيت واستغثت وتبت فزالت العلة والعرجة ورجعت إلى الموضع الّذي غفلت فيه فرجعت إلى الذكر فمشيت سليما. (٢)

8. ١٢٠٦ - الحَمّامى

   بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى الحمام الّذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون، وفيهم كثرة، منهم أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر (٣) الحمامي مقرئ أهل بغداد ومحدثهم في عصره، حدث عن أبي عمرو بن السماك وأبى بكر بن سلمان النجاد وغيرهما، روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ومن دونهما، توفى في حدود سنة عشرين وأربعمائة إن شاء اللَّه … وقال ابن ماكولا حمامي (٤) في نسب أبى بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أجداده وفد على

   ج ٥ ص ٢٣٣النبي ﷺ وقال في موضع آخر هو حمامي بالتخفيف … وأبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس البزاز، يعرف بابن الحمّامى، يروى عن ابن لؤلؤ الوراق وطبقته. (١)

9. ١٢٠٧ - الحَمامى

   مثل الأول غير أنه مخفف، وهذه النسبة إلى شيئين، أحدهما إلى الحمام التي هي الطيور واقتنائها (٢) ، وببغداد جماعة يقال لهم أصحاب الحمام (٣) التي يطيرونها ويرسلونها إلى البلاد، منهم أبو النجم بدر الحمامي وهو بدر الكبير مولى المعتضد، كان أميرا على فارس، وحدث عن عبيد اللَّه ابن رماحس العسقلاني، روى عنه ابنه أبو بكر، وكان له من السلطان منزلة كبيرة يتولى الأعمال الجليلة بمصر مع ابن طولون إلى أن فسد أمر ابن طولون وقتل، قدم بدر بغداد وولاه السلطان بلاد فارس، وخرج إلى عمله وأقام هناك إلى أن توفى، وذكر أبو نعيم الحافظ [أنه - (٤) ] كان مستجاب الدعوة، ومات في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن بدر الحمامي، يروى عن بكر بن سهل الدمياطيّ وحماد بن مدرك.

10. الفارسي وأبى عبد الرحمن النسائي. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو نعيم الأصبهاني وبشرى (٥) بن عبد اللَّه الفاتنى (٦) ، قام مقام أبيه، وولى

    ج ٥ ص ٢٣٤بلاد فارس بعد موته وضبط الولاية، وفوض إليه من السلطان وأطاعه الناس، وقال أبو نعيم الحافظ: كان ثقة صحيح السماع، وقال أبو الحسن ابن الفرات: مات محمد بن بدر الحمامي في رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة، وكان ثقة إن شاء اللَّه ما علمته، ولم يكن من أهل هذا الشأن (١) … قال ابن ماكولا وصديقنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي يعرف بالحمامي، سمع أبا علي بن شاذان وخلقا كثيرا بعده، وهو من أهل الخير والعفاف والصلاح. قلت روى لنا عنه كثير بن سعيد الوكيل بمكة وعبد اللَّه بن أحمد الحلوائى (٢) بمرو وأبو طاهر السنجي ببلخ وجماعة كثيرة سواهم … وأبو الكرم يحيى بن الحسين بن المبارك الحمامي من أهل بغداد، كان يلعب بالحمام، سمع الشريف أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي، كتبت عنه أحاديث يسيرة وتوفى (٣) ...... والثاني الأشتر الحمامي، قال ابن ماكولا:

    هو من بنى حمامة من أزد عمان. وهو شاعر ذكره الآمدي … وأبو محمد إبراهيم بن سعيد (٤) بن إبراهيم الزهري الحمامي والد أبى طالب الفقيه يعرف بابن حمامة، روى عن يحيى بن محمد بن [صاعد وغيره،

    ج ٥ ص ٢٣٥روى عنه ابنه أبو طالب - (١) ] وذكر أنه إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمد بن - (٢) ] [بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، قال أبو بكر الخطيب قال لنا أبو طالب: - (١) ] أهل المعرفة بالنسب يقولون: نجاد بن موسى - بالنون، وأصحاب الحديث يقولون، بجاد - بالباء. وذكر أبو بكر أحمد بن محمد ابن إبراهيم السعدي في كتاب نسب ولد سعد بن أبي وقاص بجاد - بالباء، وكانت ولادته في سنة ثلاث وثلاثمائة، ومات في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ببغداد. وقد ذكرت ابنه أبا طالب في البجادى بالباء الموحدة. (٣)

11. ١٢٠٨ - الحمَامى

    بضم الحاء المهملة والألف بين الميمين مخففة هذا اسم يشبه النسبة، وهو حمامي بن فحور (٤) بن وهب بن عمرو بن الفاتك بن خمام (٥) بن عاداة بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف، من بنى سامة بن لؤيّ … [وذكر أبو فراس السامي في نسب بنى سامة بن لوى … - (٦) ].

12. ١٢٠٩ - الحِمّانى

    بكسر الحاء المهملة وفتح الميم المشددة [وفي - (٧) ]

13. آخرها نون بعد الألف، هذه النسبة إلى بنى حمان، وهي قبيلة نزلت الكوفة، والمشهور بهذه النسبة أبو يحيى عبد الحميد [بن - (١) ] عبد الرحمن بن ميمون الحماني، حدث عن الأعمش وسفيان الثوري وغيرهما، روى عنه ابنه … أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني صاحب المسند الكبير، روى عن أبيه، وروى عنه أبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي والقاسم بن عباد الترمذي وغيرهم وسأذكره فيما بعد … ومن التابعين [أبو محمد - (٢) ] راشد بن نجيح الحماني، عداده في أهل الكوفة، يروى عن أنس رضي الله عنه وأبى نضرة والحسن البصري وأبى هارون (٣) ، عداده في البصريين، روى عنه ابن المبارك والربيع بن بدر والحسن بن حبيب بن ندبة (٤) وعبد الوهاب بن عطاء، وربما أخطأ - قاله أبو حاتم بن حبان … وعتاب بن عبد العزيز الحماني، يروى المقاطيع عن الرّحال القريعي، روى عنه يزيد بن هارون … وأبو بشر جابر بن نوح الحماني إمام (٥) مسجد بنى حمان بالكوفة، يروى عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير الكثيرة كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من يسقط (٦) الاحتجاج بهم إذا انفردوا، روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي وغيره *

    ج ٥ ص ٢٣٧وأبو محمد جبارة بن مغلّس الحماني من أهل الكوفة. يروى عن القاسم ابن معن وشريك وغيرهما، قال أبو حاتم بن حبان حدثنا عنه شيوخنا، مات بالكوفة سنة إحدى وأربعين ومائتين، كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه المستقيمة لما شابها من الأشياء المستفيضة عنه التي لا أصول لها فخرج بها عن حد التعديل إلى الجرح … وأبو شعيب حماد بن شعيب التميمي الحماني، يروى عن أبي الزبير وأبى يحيى القتات، سكن البصرة، يقلب الأخبار ويرويها على غير جهتها (١) ، روى عنه عبد الأعلى بن حماد النرسي … وأبو زكريا يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني، وميمون لقبه بشمين، من أهل الكوفة، حدث عن سليمان بن بلال وإبراهيم بن سعد وأبى عوانة وشريك بن عبد اللَّه وحماد بن زيد وقيس بن الربيع وسفيان بن عيينة وأبى بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد وهشيم ووكيع وأبى معاوية الضرير، روى عنه حمدان بن علي الوراق وأحمد بن يحيى الحلواني وأبو بكر ابن أبي الدنيا وأبو قلابة الرقاشيّ وأبو القاسم البغوي وأبو يعلى الموصلي، قال أبو حاتم الرازيّ سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول فيه، وقال.

    ج ٥ ص ٢٣٦

14. ما له؟ وكان يسرد مسندة أربعة آلاف سردا، وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة كمثل، وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال كان أحد المحدثين.

    قال يحيى بن معين: يحيى الحماني صدوق مشهور [ما - (٢) ] بالكوفة مثل ابن

    ج ٥ ص ٢٣٨الحماني، ما يقال فيه إلا من حسد. ومات بسر من رأى في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان أول من مات من المحدثين الذين أقدموا … وجده الأعلى بشمين الحماني يحدث عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، روى عنه عمار بن رزيق … وعمه محمد بن عبد الرحمن بن بشمين الحماني يحدث عن أبي إسحاق الحميسى … وحبيب بن أبي عمرة الحماني مولى بنى حمان [قاله يحيى بن معين … ومنهم علي بن محمد العلويّ الحسيني الشاعر الكوفي يعرف بالحمانى … وعمرو بن سفيان بن حمان - (١) ] البارقي الحماني الشاعر، نسب إلى جده، وهو المعروف بالمعقر، سمى بذلك لقوله:

    لها ناهض في الجو (٢) قد مهدت … [له كما مهدت - (٣) ] للبعل حسناء عاقر

    قال ذلك ابن دريد … وأبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني صاحب المسند الكبير، روى عنه أحمد بن منصور الرمادي وأبو حاتم الرازيّ وموسى بن إسحاق وهو يحدث عن أبي إسرائيل الملائي وطعمة بن عمرو ويعلى بن الحارث وسعير بن الحمس (٤) وصفوان بن أبي الصهباء وقيس بن الربيع وغيرهم، قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قلت لأبى إن ابني أبى شيبة ذكر أنهما يقدمان بغداد فقال قد جاء (٥) ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس

    ج ٥ ص ٢٣٩وكان يكذب جهارا، قلت لأبى: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن [النبي ﷺ (١) ] أنه قال: أبردوا بالصلاة (٢) ، فقال: كذب، ما حدثته به، فقلت إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعت منه في المذاكرة على باب إسماعيل بن علية، فقال: كذب، إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق، أنا لم أعلم تلك الأيام إن هذا الحديث غريب حتى سألوني (٣) عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب - أو هؤلاء الأحداث، وقال أبى وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، وما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث - أو يلتقطها (٤) أو يتلقفها (٥) . وقال عبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي:

    خلفت عند يحيى الحماني كتبا فيها أحاديث عن سليمان بن بلال وغيره فرأيته قد أخرج ذلك في الزيادات. وقال إسماعيل بن موسى نسيب السدي جاءني (٦) يحيى الحماني وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب ورواها عن شريك، قال: وهو كذاب. وقال العباس الدوري لم يزل يحيى بن معين يقول: يحيى ابن عبد الحميد ثقة - حتى مات، وروى عنه قال أبو حاتم الرازيّ: كتب

    ج ٥ ص ٢٤٠معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه وسألته أن يكتب جوابه فأبى وقال أقرئه السلام. وكان يحيى بن معين يحسن القول في يحيى الحماني.

    وقال أبو حاتم الرازيّ: لم أر أحدا من المحدثين ممن يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد سوى يحيى الحماني في شريك. قال ابن أبي حاتم الرازيّ: ترك أبو زرعة الرازيّ الرواية عن يحيى الحماني، وكان أبى - يعنى أبا حاتم - يروى عنه.

15. ١٢١٠ - الحَمَايى

    بفتح الحاء المهملة والميم وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى حماة وهي مدينة من مدن الشام، بت بها ليلة، والنسبة الصحيحة إليها حموى، وسأعيد ذكره، غير أنى رأيت في معجم أبى بكر بن ابن المقرئ وقال: حدثنا أبو المغيث محمد بن عبد اللَّه بن العباس الحمائى بحماة حمص - مدينة من مدن حمص. يروى عن المسيب بن واضح، روى عنه محمد بن إبراهيم بن علي المقرئ الأصبهاني. (١)

16. ١٢١١ - الحَمدُونى

    بفتح الحاء وسكون الميم وضم الدال المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى (١) حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد، والمنتسب إليه محمد بن يوسف بن الصباح الحمدونيّ الغضيضى، ذكرته (٢) في حرف الغين. (٣)

    ج ٥ ص ٢٤١

17. ١٢١٢ - الحَمدُويى

    بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وضم الدال

    ج ٥ ص ٢٤٢المهملة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١) ، هذه النسبة إلى حمدويه (٢) وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهم جماعة، منهم أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد بن حمدويه الحمدوييّ الكشميهني، من أهل قرية كشميهن، كان إماما فاضلا مفتيا مناظرا صالحا ورعا متقيا، تفقه على جماعة، منهم أبو محمد عبد اللَّه بن يوسف الجويني، وسمع الحديث الكثير، وأملى، وكتبوا عنه، سمع أباه أبا الحسن وأبا الهيثم محمد بن المكيّ الكشميهني وأبا العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان السنجي (٣) وأبا سعد (٤) أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الوراق بمرو/ وأبا على الحسن ابن أبي بكر بن شاذان البزاز ببغداد وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن ريذة الضبيّ بأصبهان وأبا الحسين عبد اللَّه بن الحسين الكوفي بالكوفة وغيرهم، روى لنا عنه أبو الفضل محمد بن أبي نصر المسعودي وأبو عبد اللَّه محمد بن أبي ذر الجوبانى وأبو الحسن علي بن أبي القاسم الصباغ وغيرهم، وكانت ولادته في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وتوفى في صفر سنة تسع وستين (٥)

18. وأربعمائة، ودفن بقبور كران … وأبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن ابن عبد اللَّه الحمدوييّ من أهل بنج ديه، كان فقيها ورعا حسن السيرة، تفقه على والدي رحمه الله ، وسمع جامع أبى عيسى ببغشور من أبي سعيد (١) محمد بن علي بن أبي صالح القاضي عن الجراحي عن المحبوبي عنه، وسمعت منه ذلك، وسمع أبا القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي وأبا أحمد الحسن (٢) بن أحمد بن يحيى الكاتب وأبا بكر عبد الغافر (٣) بن محمد الشيرويى وغيرهم، كانت ولادته بعد سنة سبعين وأربعمائة بمرست إحدى القرى الخمس … والخطيب أبو الحسن علي بن أحمد بن نصر بن محمد بن إبراهيم بن حمدويه بن قطن بن فرزدق بن طرخان السلمي الحمدوييّ الإشتيخني، نسب إلى جده الأعلى حمدويه، وهو من أهل إشتيخن، وكان لقطن إخوة أحدهم عبد الرحمن السلمي معلم الحسن والحسين؟، وهو بسغد، ومحفوظ السلمي، وهو ببلخ، ومحمد، وهو بخانقين في العراق - ذكره أبو عبد اللَّه ابن مندة الحافظ الأصبهاني في تاريخه، وتوفى أبو الحسن الخطيب بأشتيخن غرة ذي القعدة سنة أربع وعشرين وخمسمائة، عاش مائة وثلاث عشرة سنة، يروى عن أبي محمد عبد الملك بن عبد الرحمن الأسيرى (٤) سمع منه عمر

    ج ٥ ص ٢٤٤ابن محمد بن أحمد النسفي الحافظ. (١)

    ج ٥ ص ٢٤٣

19. ١٢١٣ - الحُمرَانى

    بضم الحاء المهملة وسكون الميم وفتح (٢) الراء هذه النسبة لقوم (٣) ينتمون إلى حمران بن أعين، منهم إبراهيم بن معدان النيسابورىّ صاحب عبد اللَّه بن المبارك - قاله الحاكم أبو عبد اللَّه البيع … وأبو هانئ أشعث ابن عبد الملك الحمراني من أهل البصرة وظني أنه ليس بمنسوب إلى حمران ابن أعين (٤) ، يروى عن الحسن وابن سيرين وكان فقيها متقنا، روى عنه معاذ ابن معاذ العنبري البصري وغيره، مات سنة ست وأربعين ومائة، وكان يحيى ابن سعيد القطان يقول: ما رأيت أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث الحمراني … وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد [بن - (٥) ] بقية السامري،

    ج ٥ ص ٢٤٥يعرف بالحمرانى، قدم بغداد، وحدث بها عن أبي الحسن علي بن حرب الموصلي وأبى حاتم محمد بن إدريس الرازيّ، روى عنه أبو الحسين (١) محمد ابن المظفر الحافظ.

20. ١٢١٤ - الحمرَاوِى

    بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الراء، هذه النسبة إلى الحمراء، وهو موضع بفسطاط مصر، والمشهور بهذه النسبة إلياس بن الفرج بن ميمون الحمراويّ، قال ابن ماكولا: هو مولى لخم، كان ينزل الحمراء قريبا من دار ليث بن سعد، وكان يحضر مجالس الذكر، كتب الحديث (٢) عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته (٣) بعده، كتب (٤) عنه مذاكرة، وتوفى سنة سبع وثلاثمائة. وكان دينا زاهدا … وأبو جوين زبان بن فائد الحمراويّ كان على المظالم [بمصر (٥) ] في إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير أمير مصر [لمروان بن محمد، وهو آخر من ولى لبني أمية بمصر - (٥) ] وكان من أعدل ولاتهم، يروى عن سهل بن معاذ بن أنس، روى عنه الليث ويحيى بن أيوب وابن لهيعة ورشدين بن سعد،

    ج ٥ ص ٢٤٦وكان أحمد بن حنبل يقول: أحاديثه مناكير، وقال يحيى بن معين:

    هو شيخ ضعيف، وقال أبو حاتم الرازيّ: هو صالح. توفى سنة خمس وخمسين ومائة، وكان فاضلا … وأبو الربيع سليمان بن أبي داود الأفطس الحمراويّ الفقيه، كان يأخذ عطاءه في دعوة بنى زوشل (١) من الحمراء (٢) ، وقد قيل إنه كان مولى [مولى - (٣) ] لهم، كان فقيها ورعا، وقد أدرك التابعين وروى عنهم، وهو معلم ابن القاسم صاحب مالك الفقيه، روى عنه ابن القاسم وإدريس بن يحيى، توفى سنة ثمان وستين ومائة.

21. ١٢١٥ - الحُمرِى

    بضم الحاء المهملة وسكون الميم وبعدهما الراء، هذه النسبة إلى حمرة، وهو اسم لبطون من العرب، منهم قال ابن حبيب:

    وفي همدان حمرة بن مالك بن منبه بن سلمة. قال: وفي تميم حمرة بن جعفر ابن ثعلبة بن يربوع (٤) … وحمرة وأبو حمرة في الأسماء كثير … وحجاج بن عبد اللَّه بن حمرة بن شفى بن رقى الرعينيّ الحمرى نسبة إلى جده، يحدث عن بكير بن الأشج، روى عنه الليث وابن وهب - قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين. (٥)

22. ١٢١٦ - الحَمزِى

    بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى شيئين: أحدهما إلى حمزة - وقيل هي حمزى - وهي من بلاد المغرب (١) ، والمنتسب إليها أبو القاسم عبد الملك بن عبد اللَّه بن داود الحمزى المغربي من هذه البلدة، كان فقيها صالحا ورد بغداد وسمع بها أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وبالبصرة أبا على علي بن أحمد بن علي التستري وطبقتهما، سمع منه رفيقنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللَّه الحافظ، وذكر لي بصنعاء أنه توفى ببغداد يوم الجمعة سابع شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وخمسمائة … وأما أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الأنباري المقري الضرير، يعرف بابن أبزون الحمزى ينسب إلى حمزة الزيات لأنه كان يقرأ بقراءته، من أهل الأنبار، كان ضرير البصر مقرئا، روى عن بهلول بن إسحاق التنوخي وسعيد بن عبد اللَّه الحدثانى ويموت بن المزرع البصري وأبى عمر محمد بن أحمد الحليمي (٢) ،

    ج ٥ ص ٢٤٨روى عنه محمد بن عمر بن بكير النجار وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز وأبو الفرج بن سميكة البغدادي، وقال محمد بن العباس بن الفرات:

    ابن أبزون لم يكن في الرواية بذاك، كتبت عنه، وكانت معه كتب طرية غير أصول، وكان مكفوفا، وأرجو أن لا يكون ممن يتهم بالكذب وقال أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ: سنة أربع وستين وثلاثمائة توفى أبو عبد اللَّه بن أبزون الأنباري الضرير، ولم يكن ممن يصلح للصحيح، وأرجو أن لا يكون ممن يتعمد الكذب … وأما الحمزية ففرقة من الخوارج، وهم أصحاب رجل يقال له حمزة، وكانوا مع الميمونية في القول بالقدر وفي وجوب قتال السلطان، وخالفوا الميمونية في الأطفال فقالوا إن أطفال المشركين في النار، وهم عند الميمونية في الجنة، وكل واحد من الفريقين يكفر الآخر.

    ج ٥ ص ٢٤٧

23. ١٢١٧ - الحَمشاذِى

    بفتح الحاء المهملة والميم الساكنة والشين المعجمة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى حمشاذ، وهو اسم لبعض أجداد أبى على الحسن بن أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حمشاذ بن سختويه بن مهرويه (١) بن كثير بن أحمد الحمشاذى النيسابورىّ من أهل نيسابور، سمع أبا طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ.

24. ١٢١٨ - الحِمصِى

    حمص بكسر الحاء وسكون الميم والصاد غير المنقوطة

    ج ٥ ص ٢٤٩بلدة من بلاد الشام، أقمت بها أربعة أيام، وكتبت بها عن جماعة. وبها قبر خالد بن الوليد سيف اللَّه رضي الله عنه وسميت حمص وحلب بحمص وحلب ابني مهر (١) بن حيص بن حاب (٢) بن مكنف من بنى عمليق لأنهما بنيا البلدين فنسبا إليهما، والمحدثون من هذه البلدة عالم لا يحصون، فمنهم أبو عبد اللَّه محمد بن المصفى بن بهلول الحمصي، يروى عن سفيان بن عيينة وجماعة، ذكر ابن فضيل يقول عادلت محمد بن مصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين - يعنى ومائتين - فاعتل بالجحفة ودخل مكة وهو لما به، ومات بمنى فدخل أصحاب الحديث عليه وهو في النزع فقرءوا عليه حديث ابن جريج عن مالك وحديث ابن حرب عن عبيد اللَّه بن عمر فما عقل ما قرئ عليه. وقال محمد بن عوف الحمصي رأيت محمد بن المصفى في النوم وكان مات بمكة فقلت: أبا عبد اللَّه أليس قد متّ؟ إلى ما صرت؟ قال: إلى خير، ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين. فقلت يا أبا عبد اللَّه صاحب سنة في الدنيا وصاحب سنة في الآخرة؟ قال فتبسم … وأبو بشر شعيب بن أبي حمزة الحمصي مولى بنى أمية، من أهل حمص، واسم أبى حمزة دينار، يروى عن الزهري ونافع [روى عنه - (٣) ] الوليد بن مسلم وعثمان ابن سعيد القرشي (٤) ، مات سنة اثنتين وستين ومائة … وأبو اليمان الحكم

    ج ٥ ص ٢٥٠ابن نافع الحمصي، يروى عن شعيب بن أبي حمزة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري … وأما معاوية بن صالح الحمصي المحدث المعروف كنت أظن أنه من حمص (١) نزل بلاد الأندلس، حتى قال لي صاحبنا أبو محمد عبد اللَّه بن عيسى ابن أبي حبيب الإشبيلي [الحافظ - (٢) ] إن عبد اللَّه بن معاوية الحمصي من حمص الشام البلد المعروف، ونزل حمص الأندلس وبها مات، ثم قال يقال لمدينة إشبيلية بالأندلس مدينة حمص، وسكن عبد اللَّه بن معاوية حمص الأندلس، وهو من حمص الشام، وتوفى بإشبيلية التي يقال لها حمص وقبره (٣) معروف بالخولانية، وهي محلة بإشبيلية معروفة (٤) … وأبو هاشم عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحضرميّ الحمصي من أهل حمص، كان جوّالا، حدث في عدة مواضع عن يحيى ابن عثمان الحمصي وكثير بن عبيد الحذّاء ومحمد بن عوف الطائي ومزداد (٥)

25. ابن جميل البهراني وغيرهم، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسين بن حمة الخلال ومحمد بن عبد اللَّه ابن جامع الدهان ويوسف بن عمر القواس والقاضي أبو عمر الهاشمي البصري - وهو آخر من روى عنه في الدنيا كلها، وكان ثقة، ومات بالبصرة في سنة ثلاثين وثلاثمائة.

    ج ٥ ص ٢٥١

26. ١٢١٩ - الحمصِى

    بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم المكسورة وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى الحمّص وهو من الحبوب، والمشهور بها إبراهيم بن الحجاج بن منير الحمصي، هذا الرجل كان يقلى الحمص (١) ويبيعه - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس الصدفي صاحب كتاب تاريخ المصريين، قال وكان يعرف بالقلاء، سمع من أبيه وغيره، وكان ثقة مرضيا … وعبد اللَّه بن منير الحمّصى، مصرى ذكره ابن يونس أيضا، قال وكان يسكن دار الحمص التي في المربعة فنسب إليها (١) وهو مولى بعض موالي أبى عثيم (٢) مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، كان هو وأخوه حجاج موثقين عند القضاة، وقد حدثا جميعا، ويقال إنهما موليا (٣) الأصبحيين، توفى حجاج بعد سنة سبعين ومائتين … وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني الصواف الحمصي وإنما قيل له الحمصي لأنه يعرف بابن حمصة، وكان من ثقات المصريين، يروى عن أبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن

    ج ٥ ص ٢٥٢العباس الكناني (١) الحافظ، روى عنه أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي التاجر الشيحى وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى وأبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن إبراهيم الرازيّ نزيل الإسكندرية، قال عبد العزيز النخشبى:

    ابن حمصة سمع حمزة بن محمد بن علي الكناني سنة سبع وخمسين، سمعته يقول سمعت منه [المجالس السبعة - (٢) ] التي أملاها إلا أنها ضاعت وبقي معي مجلس واحد، سمعناه [منه - (٣) ]، وكانت وفاته في حدود سنه أربعين وأربعمائة. (٤)

27. ١٢٢٠ - الحَمَكانى

    بفتح الحاء المهملة والميم والكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حمكان وهو اسم لجد أبى على الحسن بن الحسين ابن حمكان الهمذانيّ (٥) الحمكانى من أهل بغداد أحد الفقهاء الشافعيين، حدث عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ومحمد بن هارون الزنجاني والزبير ابن عبد الواحد الأسدآباذي (٦) وجعفر بن محمد الخلدى ومحمد بن الحسن بن

    ج ٥ ص ٢٥٣زياد النقاس وغيرهم من البغداديين والبصريين، روى عنه أبو القاسم الأزهري وأبو الحسين أحمد بن علي التوزي، وكان طلب الحديث في شبيبته وعنى/ بالحديث، ثم درس الفقه على أبى حامد المروروذي، وتكلم فيه الأزهري فقال: هو ضعيف ليس بشيء ومات في جمادى الأولى سنة خمس وأربعمائة. (١)

28. ١٢٢١ - الحَمَكى

    بفتح الحاء المهملة والميم وفي آخرها الكاف [هذه النسبة إلى حمك - (٢) ]، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفتح مسعود بن سهل بن حمك النيسابورىّ [الحمكى - (٢) ]، سكن مرو، وكان أحد الرؤساء المعروفين، كانت له ثروة ومال، اشتغل في عنفوان شبابه بما لا يعنيه، ثم أدركه اللَّه بفضله ومن عليه بكرمه ورجع إلى اللَّه وتاب، وأنفق أمواله في الرباطات والمساجد وأعمال الخير والبر، سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي وأبا عبد اللَّه الحسين بن محمد بن فنجويه الثقفي الدينَوَريّ وأبا سعد عبد الرحمن بن حمدان النصرويى (٣) وغيرهم، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة، وتوفى بعد سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة (٤) … ومن القدماء أبو القاسم الحمكى المروزي سكن بيكند، قال

    ج ٥ ص ٢٥٤أبو كامل البصيري سمعنا منه كتاب الوتر لعبد اللَّه بن المبارك يرويه عن أبي الحسن الكراعي (١) سمع منه بمرو وأبو إسحاق إسماعيل بن محمد بن [أحمد - (٢) ] الحكمي الأستراباذي من القدماء، يروى عن حنبل بن إسحاق، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الجرجاني الحافظ، قال ابن عدي: ومات الحمكى في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة - قاله حمزة ابن يوسف السهمي (٣) … وأبو إسحاق إسماعيل بن محمد (٤) بن أحمد بن صالح ابن عبد اللَّه البجلي الخطيب الأستراباذي، يعرف بابن الحمكى من أهل أسترآباذ كان يتهم بالكذب والرواية عمن لم يره، وكان يروى عن أحمد ابن منصور الرمادي وسعدان بن نصر وعبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري وإبراهيم بن هاني النيسابورىّ وموسى بن نصر الرازيّ ومسلم ابن أبي إدريس المقري وسهل بن دهقان (٥) وعلي بن شهريار وعمار ابن رجاء وغيرهم، مات بعد العشرين والثلاثمائة، ومحمد (٦) بن أحمد بن صالح

    ج ٥ ص ٢٥٥ابن عبد اللَّه البجلي المعروف بالحمكى، يروى عن إسماعيل بن سعيد الكسائي (١) ، روى عنه ابنه إسماعيل بن محمد أبو إسحاق الحمكى، وهو من أهل أسترآباذ. (٢)

29. ١٢٢٢ - الحَمَلى

    بفتح الحاء المهملة والميم وبعدهما اللام، هذه النسبة إلى حمل وهم بطون من العرب، منهم حمل بن عقيدة بن وهب بن الحارث بن لؤيّ، قال ابن حبيب: في بنى الحارث بن لؤيّ حمل بن عقيدة.

    وقال الدارقطنيّ: حمل بن عقيدة قبيلة … وحمل بن خالد بن عمرو بن معاوية في بنى عامر بن صعصعة، منهم موألة (٣) بن كثيف بن حمل بن خالد بن عمرو ابن معاوية وهو الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الحملى، أدرك رسول اللَّه ﷺ ، روى عنه ابنه عبد العزيز بن موألة أنه أتى رسول اللَّه ﷺ [فأسلم - (٤) ] وهو ابن عشرين سنة

    ج ٥ ص ٢٥٦ومسح يمين رسول اللَّه ﷺ وحبس إبله على رسول اللَّه فصدق إبله قلوصا بنت لبون، ثم صحب أبا هريرة بعد رسول اللَّه ﷺ ، وعاش في الإسلام مائة سنة وكان يسمى ذا اللسانين من فصاحته … وابنته (١) ظمياء بنت عبد العزيز بن موألة بن كثيف الحملى، حدثت عن أبيها (٢) روى عنها الزبير بن بكار (٣) قاضى مكة وغيره … وأبو عبد اللَّه ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرمليّ الحملى مولى علي بن أبي حملة فقيل له الحملى نسبة إليه، [و] علي بن أبي حملة مولى آل عتبة بن ربيعة (٤) ، يروى (٥) عن يحيى بن أبي عمرو السيباني (٦) والأوزاعي ورجاء بن أبي سلمة وإبراهيم بن أبي عبلة وابن شوذب (٧) ، روى عنه الحكم (٨) بن موسى وهارون بن معروف ونعيم بن حماد وبكير (٩) بن محمد [بن - (١٠) ] أسماء ومهدي بن جعفر وسعيد بن

    ج ٥ ص ٢٥٧أسد (١) ، قال ابن أبي حاتم سألت أبى عن ضمرة (٢) بن ربيعة فقال: من الثقات المأمونين، رجل صالح صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه، فقلت أيما أحب إليك ضمرة (٢) أو بقية؟ قال: ضمرة (٢) أحب إلينا. (٣)

30. [١٢٢٣ - الحمننى]

31. بفتح الحاء المهملة وسكون الميم والنونين في آخرها أولاهما مفتوحة، هذه النسبة إلى حمنن بن عوف وهو أخو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما ، أسلم وأقام بمكة ولم يهاجر وعاش في الجاهلية ستين سنة [وفي الإسلام ستين سنة - (٤) ] وأوصى حمنن وأخوه الأسود ابن عوف إلى عبد اللَّه بن الزبير، وفي وفاة حمنن يقول القائل:

    فيا عجبا إذ لا تفتق عيونها … نساء بي عوف وقد مات حمنن

    ومن ولده الّذي نسب إليه القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف الزهري الحمننى، كان من وجوه القرشيين، وفيه يقول الشاعر:

    إن المكارم أحرزت أسباقها … للقاسم بن محمد بن المعتمر

    حدث القاسم عن (٥) حميد (٦) بن معيوف، روى عنه الزبير بن بكار قاضى مكة.

32. ١٢٢٤ - الحَمَوِى

    هذه النسبة إلى حماة، بلدة مليحة من بلاد الشام بين حلب وحمص، أقمت بها يومين، وقاضى القضاة أبو بكر محمد بن المظفر ابن بكران (١) بن عبد الصمد بن سلمان (٢) الحموي المعروف بالشامي (٣) قاضى القضاة ببغداد، كان منها، ولد بحماة سنة أربعمائة، ومات ببغداد في شعبان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، تفقه على القاضي أبى الطيب الطبري، وكان لا يخاف في اللَّه لومة لائم، جرت أموره في قضاياه وأحكامه على أحسن ........ (٤) ، سمع الحديث من أبى القاسم بن بشران وأبى طالب بن غيلان وأبى عمرو بن دوست العلاف وغيرهم، روى لنا عنه كثير بن سعيد (٥) بمكة وعبد الوهاب بن المبارك ببغداد وغيرهما … وخالد بن عمرو السلفي الحموي، كان يسكن حماة، يروى عن بقية بن الوليد ومحمد بن حرب ومروان بن معاوية الفزاري ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم، ذكره أبو محمد ابن أبي حاتم/ الرازيّ - قال: خالد بن عمرو السلفي، كان ينزل حماة على مسيرة يومين من حمص، سمع منه أبى في الرحلة الأولى … ومحمد بن نعيم الجرمي

    ج ٥ ص ٢٥٩الحموي نزيل [حماة - (١) ] يروى عن أبي اليمان الحكم بن نافع وأحمد بن شبّويه (٢) المروزي، قال ابن أبي حاتم: محمد بن نعيم سكن حماة على مرحلة من سلمية، شامي، كتب عنه أبى.

    ج ٥ ص ٢٥٨

33. ١٢٢٥ - الحَمُويى

    هذه النسبة إلى الجد (٣) ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد بن حمويه السرخسي الحمويى نزيل فوشنج وهراة، كان رحل إلى [بلاد - (٤) ] ما وراء النهر [و - (٤) ] سمع بفربر أبا عبد اللَّه محمد بن يوسف بن مطر الفربري رواية الصحيح، وبسمرقند أبا عمر العباس ابن عمر السمرقندي رازي الدارميّ وبخرشكت (٥) أبا إسحاق إبراهيم بن خزيم (٦) الشاشي راوي عبد بن حميد وغيرهم، سمع منه أبو بكر محمد بن أبي الهيثم الترابي المروزي وأبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوديّ الفوشنجى وغيرهما، وتوفى في [سنة إحدى - (٧) ] وثمانين وثلاثمائة … والإمام أبو عبد اللَّه محمد بن حمويه الجويني، أولاده يكتبون لأنفسهم: الحمويى - أيضا.

34. ينتسبون إلى جدهم، وأبو عبد اللَّه أدركته حيا وكان بجوين، وكنت

    ج ٥ ص ٢٦٠على عزم أن أخرج إليه فتوفى وأنا بنيسابور (١) [في سنة ثلاثين وخمسمائة … وابنه أبو الحسن علي بن محمد الحمويى، روى لنا عن عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ، ومات في سنة تسع (٢) وثلاثين وخمسمائة بنيسابور - (٣) ] وحمل إلى جوين فدفن بها. (٤)

35. ١٢٢٦ - الحَميدى

    بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها في آخرها دال مهملة، وبهذه النسبة إسحاق بن تكينك الحميدي مولى الأمير الحميد الساماني، سمع الحديث من أبي إسحاق إبراهيم ابن محمد بن سلم الشكانى (٥) وأبى نصر أحمد بن المراجلي البخاريين وغيرهما، حدث باليسير، ذكره - البصيري في كتاب المضافات.

36. ١٢٢٧ - الحمَيدى

    بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة وفي آخره دال مهملة، هذه النسبة إلى حميد، وسمعت أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان مذاكرة وحكى مناظرة جرت بينه وبين أبى نصر أحمد بن عمر الغازي (٦) الحافظ في مجلس غاص بأهله،

    ج ٥ ص ٢٦١قال فقلت له عمن روى البخاري الحديث الأول في الصحيح؟ فقال: عن الحميدي، قلت لم قيل له الحميدي؟ فسكت ولم يجب. فانتقضت الحلقة على هذا، فسألت شيخي وأستاذي إسماعيل الحافظ عن هذه النسبة، فقال:

    الحميدي الّذي يجيء ذكره وهو أبو بكر عبد اللَّه بن الزبير الحميدي منسوب إلى الحميدات (١) ، وهي قبيلة، وهي القبيلة التي قال عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما أن ابن الزبير آثر الحميدات والأسامات والتويتات - يعنى فضلهم على غيرهم من سائر القبائل مع قلتهم وكثرة غيرهم. قال الشيخ وهذا الجمع - يعنى بالألف والتاء - يقتضي القلة، قيل لما قال الشاعر:

    (لنا الجفنات الغرّ) فقيل هلّا قال: لنا الجفان - يعنى الجفنات جمع القلة، وعيب عليه ذلك. قال أبو محمد القتبى في كتاب غريب الحديث في حديث ابن عباس أنه قال لما بايع الناس عبد اللَّه بن الزبير قلت أين المذهب عن ابن الزبير؟ أبوه حواري رسول اللَّه ﷺ ، وجدته عمة رسول اللَّه ﷺ صفية بنت عبد المطلب، وعمته خديجة بنت خويلد زوج رسول اللَّه ﷺ ، وخالته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وجده صديق رسول اللَّه ﷺ أبو بكر، وأمه ذات النطاقين، فشددت على عضده، ثم آثر عليّ الحميدات والتويتات والأسامات فبأوت بنفسي ولم أرض بالهوان، إن ابن أبي العاص مشى اليقدمية - ويقال القدمية -

    ج ٥ ص ٢٦٢وإن ابن الزبير مشى القهقرى. قال القتبى قوله [مشى - (١) ] اليقدمية - أي يقدم بهمته وأفعاله، يقال مشى فلان اليقدمية والقدمية. وإن ابن الزبير مشى القهقرى أي نكس على عقبيه وتأخر عما تقدم له الآخر. وقوله فبأوت بنفسي أي رفعتها وعظمتها وأصل البأو التعظم والكبر. وأما قوله آثر عليّ الحميدات والتويتات والأسامات فإنه أراد آثر قوما من بنى أسد [بن عبد العزى من قرابته، وكأنه حقرهم وصغرهم، قال الأصمعي الحميديون من بنى أسد - (٢) ] من قريش، قال عبد اللَّه بن الزبير لحميدى (٣) في هذا المعنى:

    مشى ابن الزبير القهقرى وتقدمت … أمية حتى أحرزوا القصبات

    ويريد السبق. فالمنتسب إليه أبو بكر عبد اللَّه بن الزبير بن عيسى الحميدي (٤) القرشي، من أهل مكة، يروى عن فضيل بن عياض، وجالس (٥) سفيان بن عيينة عشرين سنة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وبشر بن موسى الأسدي، قال أبو حاتم بن حبان البستي: مات أبو بكر الحميدي بمكة سنة تسع عشرة ومائتين، وكان صاحب سنة وفضل ودين … وأما أبو عبد اللَّه محمد بن أبي نصر

    ج ٥ ص ٢٦٣فتوح بن عبد اللَّه بن حميد بن يصل (١) الحميدي المغربي الأندلسي أحد حفاظ عصره صنف التصانيف وجمع الجموع، نسب إلى جده الأعلى، سمع بالأندلس أبا محمد (٢) علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الحافظ، وبمصر أبا محمد عبد العزيز بن الحسن الضراب، وبدمشق أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبا الحسن عبد الدائم بن الحسن الهلالي وبواسط أبا تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي القاضي، وببغداد أبا الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجيّ (٣) وجماعة كثيرة، روى لنا عنه جماعة من الشيوخ بالعراق، وكانت وفاته ببغداد في سنة [ثمان - (٤) ] وثمانين وأربعمائة، وأوقف (٥) كتبه بها، وسمع مشايخنا بقراءته الكثير.

    قال ابن ماكولا: وصديقنا أبو عبد اللَّه محمد بن أبي نصر عبد اللَّه بن فتوح ابن حميد بن يصل الحميدي، أندلسي من أهل الخير والفضل، سمع ببلده الكثير وسمع بمصر أصحاب [ابن - (٦) ] المهندس والأدمي وابن أبي غالب وابن الرحيل، وبمكة أصحاب ابن فراس وغيره وسمع بالشام أصحاب ابن جميع وابن أبي الحديد/ وابن أخي تبوك، وورد بغداد فسمع (٧)

37. أصحاب الدارقطني وابن شاهين وابن حبابة وابن عبدان وعلي بن عمر الحربي وطبقتهم، وصنف تاريخا لأهل الأندلس، ولم أر مثله في نزاهته وعفته وورعه وتشاغله بالعلم، واللَّه يزيدنا وإياه من كل خير بمنه ورحمته. (١)

    ج ٥ ص ٢٦٤

38. ١٢٢٨ - الحِمْيَرِى

    بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وكسر الراء المهملة، هذه النسبة إلى حمير وهي من أصول القبائل، نزلت أقصى اليمن، قال الدارقطنيّ حمير القبيل الّذي ينسب إليه الحميريون من اليمن،

    وروى عن النبي ﷺ أنه قال «إن هذا لأمر كان في حمير فنزعه اللَّه منهم وصيّره في قريش»

39. والمثل المعروف من دخل ظفار حمر - يعنى من دخل بلدة ظفار تكلم بالحميرية، وأصل هذا المثل ما سمعت أبا الفضل جعفر بن الحسن الكثيري (٢) ببخارا مذاكرة يقول دخل بعض الأعراب على ملك من ملوك ظفار وهي بلدة من بلاد حمير باليمن فقال الملك للداخل ثب! فقفز قفزة، فقال له مرة أخرى ثب! فقفز، فعجب الملك وقال ما هذا؟ فقال (٣) ثب بلغة العرب هذا، وبلغة حمير ثب - يعنى اقعد، فقال الملك أما علمت أن

    ج ٥ ص ٢٦٥من دخل ظفار حمر. والمشهور بالنسبة إلى هذه القبيلة أبو إسحاق كعب ابن ماتع الحميري وهو الّذي يقال له كعب الأحبار، يروى عن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وكان قد قرأ الكتب، روى عنه الناس، سكن الشام، مات سنة أربع وثلاثين قبل [قتل - (١) ] عثمان بن عفان رضي الله عنه بسنة. [وقد قيل - (٢) ] ومات سنة اثنتين وثلاثين، وقد بلغ مائة سنة وأربع سنين، أسلم في خلافة عمر رضي الله عنه … وعبيد اللَّه بن حميد بن عبد الرحمن الحميري، [من أهل البصرة، يروى عن الشعبي، روى عنه هشام الدستوائي وأبان بن يزيد العطار … وأبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري - (٣) ] الكوفي من أهل الكوفة فقيه سديد نبيل حدث عن أبي كريب محمد بن العلاء الهمدانيّ، وهو آخر من روى عنه في الدنيا، روى عنه أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق وأبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه ابن الحسين الجعفي الهروانى وغيرهما، وكان ولى قضاء الكوفة وذهبت عامة كتبه وكان يحفظ حديثه، وكان ثقة حسن المذهب، ولد سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وتوفى سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة بالكوفة … ويعقوب بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن سعيد بن منصور بن عبد اللَّه بن شهر بن شرحبيل الحميري من أهل بغداد، وحدث عن شبابة بن سوار ويونس ابن محمد المؤدب، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار، ومات سنة

    ج ٥ ص ٢٦٦ثلاث وستين ومائتين. (١)

40. ١٢٢٩ - الحُمَيْسِى

    بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وكسر السين المهملة، هذه النسبة إلى بنى حميس (٢) ، والمشهور بالنسبة إليهم أبو إسحاق خازم بن الحسين الحميسى، يروى عن مالك ابن دينار، منكر الحديث على قلة روايته، كثير الوهم فيما يرويه، لم يكن يعلم الحديث ولا صناعته وليس ممن يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف

    ج ٥ ص ٢٦٧إذا انفرد بأوابد وطامات؟، روى عنه الحسن بن الربيع وجبارة.