باب العين والذال

٢٧٢٢ - (العذافرى (١) ) -

بفتح العين والذال المعجمة والألف الساكنة والفاء المكسورة وفي آخرها الراء، هذه النسبة لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر المؤدب السرخسي، شيخ من المراوزة، أصله من كور سرخس، سمع بمرو أيوب بن غسان وأبا الموجه، وبالعراق أبا مسلم الكجي، وباليمن إسحاق بن إبراهيم الدبرى، روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني وأبو سعيد الكرابيسي وأبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز المذكر، وأخذ الأدب عن أيوب ابن غسان المروزي وبقوطة (؟) ، توفى العذافرى قريبا من الأربعين والثلاثمائة.

٢٧٢٣ - (العذارى) -

بكسر العين المهملة وفتح الذال المعجمة بعدهما (٢) الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عذار، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن حامد بن علي بن يزيد بن عذار، الفقيه العذارى، من أهل بخارا، يروى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الفقيه والهيثم ابن كليب وعبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الأستاذ، وتوفى في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

٢٧٢٤ - (العذري) -

بفتح العين المهملة والذال المعجمة وفي آخرها

ج ١٠ ص ٢٦١الراء، هذه النسبة إلى عذر، وهو بطن من الأشعريين، قال ابن حبيب في الأشعريين عذر بن وائل بن الجماهر بن الأشعر (١) .

٢٧٢٥ - (العذري)

بضم العين المهملة وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى عذر، وهو بطن من همدان، وهو عذر ابن سعد بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد.

٢٧٢٦ - (العذري) -

بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى (٢) عذرة، وهو ابن زيد (٣) اللات بن رفيدة ابن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة، وهي قبيلة معروفة، ينسب أكثرهم إلى العشق (٤) ، حتى قال بعض المتأخرين:

أبناء عذرة لا يعلم صبوة … ولو رشحا والحمام هديلا

وقال غيره:

إذا العذري مات بحتف أنف … فذاك العبد في يده الرشاء

والمشهور بهذه النسبة إلى هذه القبيلة جماعة كثيرة، منهم أبو مجاهد عذرة ابن مصعب بن الزبير بن مجاهد بن ثعلبة بن هانئ بن قتادة العذري، مؤذن المسجد الجامع بمصر، يروى عن أبيه وابن وهب وإبراهيم بن عبد العزيز

ج ١٠ ص ٢٦٢ابن أبي محذورة، أسند ثلاثة أحاديث فيما أعلم، مات في شعبان سنة اثنتين و/ أربعين ومائتين - قاله ابن يونس، روى عنه أحمد بن عبد اللَّه المؤذن … وعبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير العذري، أبو محمد، حليف بنى زهرة، رأى النبي ﷺ وهو صغير (١) ، وقد نسبه أحمد بن صالح المصري في حديث رواه عنه فقال «العدوي (٢) » فصحف، وإنما هو من بنى عذرة - هكذا قال أبو علي الغساني المغربي … والشرقي بن القطامي (٣) هو الوليد ابن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك، من بنى عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر (٤) الأكبر بن عوف العذري، هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني، وقال غيره: هو ابن خالد بن مالك بن مزا بن امرئ القيس (٤) بن عامر بن النعمان بن عامر (٤) الأكبر بن عوف العذري، هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني، وقال غيره: هو ابن خالد بن مالك بن مزا بن امرئ القيس (٤) بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن عوف بن كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ابن وبرة بن الحصين العذري (٥) ، كان من أهل الكوفة، سكن الحربية ببغداد، حدث عنه شعبة، وحكى الشرقي بن القطامي أنه دخل على المنصور فقال: يا شرقي! علام يؤتى المرء؟ فقال: أصلح اللَّه الخليفة! على معروف قد سلف، ومثله مؤتنف، أو قديم شرف، أو علم مطرف. وقال إبراهيم

ج ١٠ ص ٢٦٣الحربي: شرقي كوفي، قد تكلم فيه، وكان صاحب سمر، وقال زكريا الساجي: شرقي الجعفي هو ابن قطامى ضعيف، يحدث عنه شعبة، له حديث واحد، ليس بالقائم (١) .