باب القاف والنون

٣٣٠٥ - القَنَّاد

بفتح القاف والنون وفي آخرها (١) الدال المهملة، هذه النسبة إلى من يبيع القند - وهو السكر، والمشهور بهذه النسبة حبيب القناد، شيخ من أهل البصرة، يروى عن أهل بلده، روى عنه أيوب السختياني … وأبو حماد طلحة [بن عمرو - (٢) ] القناد، (٣) من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي وعكرمة وسعيد بن جبير، روى عنه وكيع بن الجراح وأبو أسامة، وهو جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد … وطلحة بن عبد الرحمن القناد (٣) ، من أهل البصرة، يروى عن قتادة، روى عنه القاسم بن عيسى الطائي، وليس هذا بالأول … وفضيل بن عبد الوهاب القناد، أخو محمد، أصله من أصبهان سكن الكوفة، يروى عن سعيد بن الخمس وجعفر ابن سليمان وحماد بن زيد وغيرهم، روى عنه جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ … وأخوه أبو يحيى محمد بن عبد الوهاب القناد الكوفي، يروى عن سفيان الثوري ومسعر بن كدام وغيرهما، روى عنه هارون بن إسحاق الهمدانيّ والحسن بن الربيع، وكان ثقة، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين … وأبو الحسن علي بن عبد الرحيم الواسطي القناد، الصوفي، أحد الصوفية، ممن سافر على التجريد ولقي المشايخ، وله كلام، روى عن الحسين ابن منصور الحلاج شيئا من كلامه، روى عنه عبد اللَّه بن أحمد الفارسي وأحمد بن أبي حامد القزويني وأبو العباس بن تركان وغيرهم … وإبراهيم

ج ١١ ص ٤٨٩ابن عبد الملك القناد، روى عن يحيى بن أبي كثير، حدث عنه لوين محمد بن سليمان المصيصي.

٣٣٠٦ - القَنادِرى

بفتح القاف والنون وبعدهما الألف وبعدها الدال المهملة والراء المكسورتان، هذه النسبة إلى قنادر، وهي محلة بأصبهان، منها أبو الحسين محمد بن علي بن يحيى الطيب القنادرى الأصبهاني، من أهل قنادر محلة بأصبهان، يروى عن عبد اللَّه بن محمد بن عمرو الأصبهاني ومحمد بن علي بن مخلد بن يزيد الفرقدى، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الحافظ.

٣٣٠٧ - القَنارِزى

بفتح القاف والنون (١) وكسر الراء والزاي، هذه النسبة إلى قنارز، وهي قرية على باب نيسابور، والمشهور من هذه القرية من المحدثين أبو حاتم عقيل بن عمرو بن إسحاق القنارزى، سمع أحمد ابن حفص السلمي ومحمد بن يزيد السلمي النيسابوريين، روى عنه أبو محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل السكرى، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه في تاريخ نيسابور وذكر أنه توفى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة … وأبو سعد محمد (٢) ابن أحمد بن سعد (٢) الصوفي القنارزى، شيخ صوفي يختص بأبي العز محمد ابن أبي الحسن السنى وأصحابه، سمع أبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويى، سمعت منه شيئا يسيرا بنيسابور. (٣)

٣٣٠٨ - القُنّائي

بضم القاف وتشديد النون المفتوحة (١) وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى [دير قنى من نواحي النهروان (٢) -]، والمشهور بالانتساب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي القنائي الكاتب، سمع من الوليد بن القاسم، لا أعلم حدث أم لا - قاله ابن ماكولا. (٣)

٣٣٠٩ - القَنْبَرى

بفتح القاف وسكون النون وفتح الباء [الموحدة - (١) ] وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قنبر، وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد جعفر بن إبراهيم القاضي القنبري، قال ابن ماكولا (٢) :

أظنه أردبيليا، يروى عن عبد اللَّه بن جعفر بن فارس، روى عنه (٣) أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد (٣) بن إسماعيل بن رواد (٤) الزاهد الأردبيلي … قال ابن ماكولا: وشاعر من ولد قنبر - مولى على رضي الله عنه كان يسكن همذان ويرد الحضرة بسر من رأى ويختص بعبيد اللَّه بن يحيى بن خاقان يقال له: محمد بن علي القنبري، من ولد قنبر (٥) ، هو شاعر كان مقيما

ج ١١ ص ٤٩٢بهمذان ويغشى الحضرة ويمدح الوزراء والكتّاب في أيام المعتمد (١) ، وعاش إلى أيام المكتفي، روى عنه الصولي … وأحمد بن بشر القنبري البصري، يروى عن بشر بن هلال الصواف، روى عنه ابنه بشر … وأبو الفضل العباس بن الحسن بن خشيش القنبري، من ولد قنبر مولى على رضي الله عنه ، يروى عن حاجب بن سليمان المنبجى، روى عنه محمد بن المظفر … وأبو عبد اللَّه محمد بن روح بن عمران القنبري، من أهل مصر، مولى بنى قنبر، منكر الحديث، توفى في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائتين.

٣٣١٠ - القُنبُلي

بضم القاف والباء الموحدة بينهما النون الساكنة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى قنبل، وهو اسم لجد أبى سعد أحمد ابن عبد اللَّه بن قنبل المكيّ القنبلى، من أهل مكة، يحدث عن الإمام أبى عبد اللَّه محمد بن إدريس الشافعيّ، وكان من أصحابه القدماء بمكة، روى عنه أبو الوليد بن أبي الجارود.

٣٣١١ - القُنَّبيطى

بضم القاف وفتح النون المشددة وكسر الباء الموحدة (٢) وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى القنبيط وبيعه (٣) ، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن الحسين بن خالد القنبيطي، من أهل بغداد (٤) ، كان ثقة، سمع إبراهيم بن سعيد الجوهري/ وعمر بن إسماعيل

ج ١١ ص ٤٩٣ابن مجالد وإسحاق بن إبراهيم البغوي والحسين بن علي الصدائي ويعقوب ابن إبراهيم الدورقي ومحمد بن حسان الأزرق، روى عنه ابن بنته عيسى ابن حامد الرخجي وأبو علي بن الصواف ومحمد بن أحمد بن يحيى العطشى وعلي بن محمد بن لؤلؤ الوراق، وكان ثقة، ومات في صفر سنة أربع وثلاثمائة. (١)

٣٣١٢ - القَندى

بفتح القاف وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى القند، وهو شيء من الحلاوة معمول من السكر، اختص بهذه النسبة جماعة، منهم أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه ابن بشران بن محمد بن بشر بن مهران الأموي القرشي القندي الواعظ، أخو أبى الحسين علي بن بشران، وكان الأصغر، وهو من أهل بغداد، سمع أحمد بن سلمان النجاد وحمزة بن محمد الدهقان وأبا سهل بن زياد القطان وأحمد بن الفضل بن خزيمة وعمر بن محمد الجمحيّ وعبد اللَّه بن محمد ابن إسحاق الفاكهي وأبا العباس أحمد بن إبراهيم الكندي المكيين ودعلج

ج ١١ ص ٤٩٤ابن أحمد السجزي ومحمد بن الحسين الآجري [وعبد الباقي بن قانع - (١) ]، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو مسعود سليمان ابن إبراهيم الحافظ الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ [وأبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني البغدادي - (١) ] وجماعة كثيرة آخرهم أبو الحسن علي بن أحمد بن فتحان الشهرزوري، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ (٢) وأثنى عليه، وقال: كان صدوقا ثبتا صالحا، وكان يشهد قديما عند الحكام، ثم ترك الشهادة رغبة عنها، وكان مولده في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقبرة المالكية إلى جنب أبى طالب المكيّ، وكان أوصى بذلك، وصلينا عليه في جامع الرصافة، وكان الجمع كثيرا جدا يتجاوز الخد ويفوت الإحصاء. (٣)

٣٣١٣ - القَندِيشتَنى

بفتح القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (٤) وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين (٤) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قنديشتن، وظني أنها من قرى نيسابور أو نواحي بيهق - واللَّه أعلم، منها الدهقان أبو منصور المعتز بن عبد اللَّه بن حمزة بن حبة بن حفص

ج ١١ ص ٤٩٥القنديشتنى، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: كان من مشايخ أهل البيوتات ومن الصالحين الراغبين في الخير والصدقة والمحبين للعباد والزهاد، وكان يكثر الكون في الجامع عند الصلوات إذا كان مقيما في البلد، وله أعقاب فيهم فضل وصلاح، سمع أبا عبد اللَّه محمد ابن إبراهيم البوشنجي وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي طالب وأبا عمر (١) أحمد ابن نصر وطبقتهم، وتوفى سنة أربعين وثلاثمائة، وقيل: سنة أربع وثلاثين.

٣٣١٤ - القِنديلى

بكسر القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى القنديل وعملها، والمشهور (٢) بهذه النسبة أبو عبد اللَّه محمد بن الحسين بن شيرويه العصار الأستراباديّ، يعرف بالقنديلى، من أهل أسترآباذ، كان مشهورا (٢) بالستر والصلاح، إلا أنه كان أميا غافلا عما يقرأ عليه لا يفهم منه شيئا، يروى عن عمار بن رجاء، روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الإسماعيلي والقاضي أبو نعيم النعيمي وجماعة.

٣٣١٥ - القِنَّسرينى

بكسر القاف وتشديد النون وسكون السين المهملة وكسر الراء والياء المنقوطة من تحتها باثنتين والنون في آخرها، هذه النسبة إلى بلدة عند حلب يقال لها: قنسرين، بتّ ليلة بقربها، وكان جند في ابتداء الإسلام ينزل بها يقال لهم «جند قنسرين» وكان خالد بن الوليد عليها من جهة أبى عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما ، وقد ينسب إليها بالقنسرى

ج ١١ ص ٤٩٦أيضا، والمنسوب إليها معلى بن الوليد القعقاعي (١) القنسريني، من أهل قنسرين سكن مصر، يروى عن موسى بن أعين ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان، روى عنه أهل مصر … ومحمد بن بركة القنسريني (٢) كان بحمص … ومتوكل القنسريني، يروى عن حميد بن العلاء - يقال له ابن أبي زهرة - في كتاب الترغيب لحميد بن زنجويه … وحاتم بن أبي نصر القنسريني (٢) من أهل قنسرين، يروى عن عبادة بن نسي، روى عنه هشام بن سعد … وقيس بن بشر الثعلبي القنسريني، يروى عن أبيه، روى عنه هشام بن سعد … وهريرة ابن سهيل الباهلي القنسريني، أخو العجلان بن سهيل، من أهل قنسرين، قال أبو سعيد بن يونس: كان أمير مصر لمروان بن محمد، وكان رجل سوء وسفاكا للدماء، يحكى عنه حكايات في خطبته … وأبو عمرو كلثوم بن عمرو العتابي القنسريني، من أهل قنسرين، وذكرته في «العتابي» لأنه أشهر بهذه النسبة، وسبب نسبته إلى عتاب في ذلك الموضع (٣) ، وكان شاعرا مترسلا مطبوعا، متصرفا في فنون من الشعر، مقدما في الخطابة والرواية، حسن العارضة والبديهة، من شعراء الدولة العباسية (٤) ، وكان يتجنب غشيان السلطان قناعة وتنزها وصيانة وتعززا (٥) ،

ج ١١ ص ٤٩٧وكان يلبس الصوف ويظهر الزهد، وكان منقطعا إلى البرامكة فوصفوه للرشيد ووصلوه به، فبلغ عنده كل مبلغ وعظمت فوائده منه، ومنصور النميري كان راويته وتلميذه، ثم فسدت الحال بينهما وتباعدت. وحكى أن طوف ابن مالك كان قريبا للعتابى فكتب إليه (١) يستزيره ويدعوه إلى أن يصل القرابة بينه وبينه فرد عليه (٢) : إن قريبك/ من قرب منك خيره، وإن عمك من عمك نفعه، وإن عشيرتك من أحسن عشرتك، وإن أحب الناس إليك أجداهم بالمنفعة عليك، ولذلك أقول:

ولقد بلوت الناس ثم سبرتهم … وخبرت ما وصلوا من الأسباب

فإذا القرابة لا تقرب قاطعا … وإذا المودة أقرب الأنساب (٣)

وقيل للعتابى: إنك تلقى العامة ببشر وتقريب! فقال: رفع ضغينة بأيسر مئونة، واكتساب إخوان بأهون مبذول. وكتب المأمون في إشخاص العتابي، فلما قدم عليه قال: يا كلثوم! بلغتني وفاتك فساءتني، ثم بلغتني وفادتك فسرتني! فقال له العتابي: يا أمير المؤمنين! لو قسمت هاتان الكلمتان على أهل الأرض لوسعتاهم فضلا وإنعاما، ولقد خصصتني منهما بما لا تتسع له أمنية ولا ينبسط لسواه أمل، لأنه لا دين إلا بك، ولا دنيا إلا معك، قال: سلني! قال: يدك بالعطاء أطلق من لساني بالسؤال! فوصله صلات سنية وبلغ به من التقديم والإكرام أعلى محل.

٣٣١٦ - القِنَّسرى

بكسر القاف والنون المفتوحة المشددة والسين المهملة الساكنة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قنسرين، وهي بلدة قريبة من حلب إحدى بلاد الشام، و «جند قنسرين» في زمان عمر رضي الله عنه معروفة، بت ليلة وقت خروجي من حلب في موضع قريب منها، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو بكر محمد بن بركة بن الفرداج الحلبي القنسرى الحافظ، يروى عن أحمد بن هاشم الأنطاكي ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وغيرهما، روى عنه أبو بكر بن المقرئ الأصبهاني … وحماد بن عبد الرحمن الكلبي (١) القنسرى، من أهل قنسرين، يروى عن سماك بن حرب وخالد بن الزبرقان، روى عنه هشام بن عمار، قال ابن أبي حاتم (٢) : سألت أبى عنه؟ فقال: هو شيخ مجهول، منكر الحديث، ضعيف الحديث، قال: وسئل أبو زرعة الرازيّ عن حماد بن عبد الرحمن؟

فقال: يروى أحاديث مناكير، روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار.

٣٣١٧ - القَنْطَرى

بفتح القاف وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى القنطرة، وإلى رأس القنطرة، وهي القناطر على المواضع للعبور، وإلى عدة مواضع ببلاد مختلفة، فأما أبو الفضل عباس بن الحسين القنطري البغدادي فمن قنطرة بردان، وهي محلة ببغداد، أحد الثقات المشهورين من أهل بغداد (٣) ، يروى عن مبشر ابن إسماعيل وسعيد بن مسلمة ويحيى بن آدم، روى عنه البخاري في

ج ١١ ص ٤٩٩صحيحه والمعمري وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، توفى سنة أربعين ومائتين … وأبو صالح الحكم بن موسى بن زهير القنطري (١) ، نسائي الأصل، رأى مالك بن أنس، وسمع يحيى بن حمزة، روى عنه الأئمة، هو من قنطرة البردان … ومحمد بن جعفر بن الحارث الخزاز القنطري (٢) ، حدث عن خالد ابن عمرو القرشي، روى عنه الإمام أبو بكر بن خزيمة … وأبو الحسن على ابن داود بن يزيد القنطري التميمي (٣) ، سمع سعيد بن أبي مريم وأبا صالح كاتب الليث وغيرهما، روى عنه إبراهيم الحربي والبغوي وابن صاعد … وأخوه أبو جعفر محمد بن داود بن يزيد التميمي القنطري (٤) ، أخو على، وهو الأكبر، سمع آدم بن أبي إياس وسعيد بن أبي مريم وغيرهما، روى عنه القاسم بن زكريا المطرز ويحيى بن صاعد، ومات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين … وأبو بكر محمد بن علي الصباغ القنطري (٥) ، يروى عن أحمد بن منيع البغوي، روى عنه إبراهيم بن أحمد الخرقي … وأحمد بن محمد القنطري، يروى عن محمد بن عبيد بن حساب، روى عنه غلام الخلال (٦) *

ج ١١ ص ٥٠٠ومحمد بن العوام بن إسماعيل القنطري الخباز (١) ، يروى عن منصور بن أبي مزاحم وشريح بن يونس وغيرهما، روى عنه أبو عبد اللَّه الحكيمي وأحمد بن كامل القاضي … وأبو بكر محمد بن السري بن سهل القنطري (٢) ، سمع محمد بن بكار بن الريان وعثمان بن أبي شيبة، روى عنه أحمد بن جعفر ابن سلم الختّليّ ومحمد بن حميد المخرمي … وأبو إسحاق بكر بن أيوب بن أحمد ابن عبد القادر القنطري (٣) ، يروى عن محمد بن حسان الأزرق، روى عنه أبو القاسم بن الثلاج … وأبو عبد اللَّه جعفر بن محمد بن الحسن بن الوليد ابن السكن الصفار القنطري (٤) ، سمع الحسن بن عرفة، روى عنه أبو القاسم ابن الثلاج … وأبو منصور أحمد بن مصعب بن سرويه القنطري (٥) ، حدث عن سهل بن زنجلة، روى عنه عبد الصمد (٦) الطستي … وأبو بكر محمد ابن مسلم بن عبد الرحمن القنطري الزاهد (٧) ، وكان يشبه ببشر بن الحارث … وعثمان بن سعيد ابن أخي علي بن داود القنطري (٨) ، حدث عن يحيى بن الحسن

ج ١١ ص ٥٠١القلانسي، روى عنه أبو الحسن المنقري … وأبو الحسين (١) محمد بن أحمد ابن تميم الخياط القنطري، من أهل بغداد، كان فيه لين - هكذا قال محمد ابن أبي الفوارس الحافظ، حدث عن أحمد بن عبيد اللَّه النرسي وأبى قلابة الرقاشيّ ومحمد بن سعد العوفيّ وأبى إسماعيل الترمذي ومحمد بن يونس الكديمي، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبو الحسن على ابن أحمد بن عمر المقرئ وأبو الحسن علي بن الحسين بن دوما النعالي والحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى في شعبان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة … وأبو عمران موسى بن نصر بن سلام البزاز القنطري (٢) ، حدث عن عبد اللَّه ابن عون وغيره، روى عنه محمد بن مخلد ومحمد بن جعفر المطيري البغداديان وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي.

والثاني جماعة نسبوا إلى محلة نيسابور يقال لها «رأس القنطرة» حدث منها جماعة، منهم أبو علي/ الحسن بن محمد بن سنان القنطري السواق، من أهل نيسابور، سمع محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، روى عنه أبو علي الحافظ النيسابورىّ … [وأبو محمد عبد اللَّه بن الحسين بن حميد بن مغفل القنطري، سمع محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبا الأزهر وغيرهم، روى عنه أبو علي الحافظ النيسابورىّ - (٣) ] أيضا … وأبو محمد عبد اللَّه بن (٤) محمد بن (٤) عمر

ج ١١ ص ٥٠٢النيسابورىّ القنطري، سمع محمد بن يحيى، روى عنه أبو علي الحافظ أيضا … وأبو الحسين أحمد بن محمد بن (١) أحمد بن (١) عمر الخفاف القنطري الزاهد، يروى عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج، روى عنه الأستاذ أبو القاسم القشيري وجماعة كثيرة آخرهم أبو القاسم الفضل بن عبد اللَّه بن المحب.

والثالث بسمرقند قرية كبيرة من السغد يقال لها «رأس القنطرة» رأيتها من بعيد، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم يقال لكل واحد منهم: القنطري، منها أبو منصور جعفر بن صادق بن جنيد القنطري - قاله أبو العباس المستغفري وقال: هو من رأس القنطرة، يروى عن خلف ابن عامر البخاري وأبى عصمة سهل بن المتوكل، خرج حاجا إلى بيت اللَّه الحرام في سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وكتب بمرو عن أبي عاصم عمرو بن عاصم وأبى بكر أحمد بن محمد المروزي صاحب أبى عصمة وأبى الهيثم المثنى بن أحمد (٢) الأزدي وأبى عبد اللَّه أحمد بن خشنام الدندانقانى صاحب أبى عمار الحسين بن حريث، وبنيسابور عن أبي بكر محمد ابن إسحاق بن خزيمة، ومات جعفر بن صادق يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الآخر (٣) سنة خمس عشرة وثلاثمائة … وأبو محمد عبد اللَّه ابن إبراهيم بن إسحاق بن أيوب القنطري، قال المستغفري: هو ثقة جليل من علماء نسف من رأس القنطرة، يروى عن أبي زرعة الرازيّ، روى عنه محمد بن زكريا، وتوفى في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثمائة … وأبو أحمد

ج ١١ ص ٥٠٣القاسم بن محمد بن أحمد بن معروف القنطري النسفي، كان على عمل القضاء بنسف زمانا في أيام الشيخ أبى بكر محمد بن إبراهيم القلانسي، وكان على عمل القضاء بصغانيان زمانا، يروى عن محمد بن يعقوب الأصم ولم يترك السماع منه إلا قليلا في آخر عمره، وروى عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف وأبى الحسن محمد بن عمر بن محمد البحري وأبى أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي وأبى جعفر محمد بن محمد بن عبد اللَّه الحمال فمن دونهم من شيوخ خراسان وما وراء النهر، وكان فقيها أديبا شاعرا محدثا متفننا في فنون العلم، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ وقال: مات ضحوة يوم السبت لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وكان سبب موته أنه افتصد يوم الأربعاء وشرب الدواء يوم الخميس فاعتل يوم الجمعة ومات ضحوة يوم السبت رحمه الله وتجاوز عنه.

وأبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الرحمن القنطري الزاهد (١) ، ذكره أبو الحسين ابن المنادي في جملة من كان قاطبا ببغداد من أهل الصلاح والفضل، وكان ينزل قنطرة البردان فنسب إليها، وكان يشبه في الزهد والورع والشغل عن الدنيا وأهلها ببشر بن الحارث، وكان قوته شيئا يسيرا، كان يكتب جامع سفيان الثوري لقوم لا يشك في صلاحهم ببضعة عشر درهما فمنها قوته. قالوا: وكان له ابن أخت حدث، فرآه

ج ١١ ص ٥٠٤يلعب بالطيور، فدعا اللَّه أن يميته، فما أمسى يومه ذلك إلا ميتا. وحكى جعفر الخلدى عن الجنيد بن محمد قال: عبرت يوما إلى أبى بكر بن مسلم في نصف النهار فقال لي: ما كان لك في هذا الوقت عمل يشغلك عن المجيء إليّ! قلت: إذا كان مجيئي إليك العمل فما أعمل! وتوفى في ذي الحجة سنة ستين ومائتين.

٣٣١٨ - القُنفُذى

بضم القاف والفاء بينهما النون الساكنة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى قنفذ، وهو اسم لجد زيد بن مهاجر ابن قنفذ القنفذي، من التابعين، روى عنه ابنه محمد بن زيد بن مهاجر أنه قال: كنا نصلي مع عمر الجمعة وإنا لنتمارى في الغداة. (١)

٣٣١٩ - القَنقلى

بالنون الساكنة بين القافين أولاهما مفتوحة والأخرى مضمومة [وفي آخرها لام] ، هذه النسبة إلى قنقل، وهو اسم لجد أبى على محمد بن عبد اللَّه بن قنقل القلزمي القنقلى الأنصاري (٢) ، من أهل القلزم، يروى عن عبيد اللَّه (٣) بن سعيد بن كثير بن عفير أبى القاسم المصري، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وذكر أنه سمع منه بالقلزم.

٣٣٢٠ - القَنوى

هذه النسبة إلى قنا، وهو (١) جمع قناة، والقناة (١) :

الرمح، والمعروف بهذه النسبة أبو علي قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر القشيري القنوي، منسوب إلى عمله، يروى عن شعبة وعبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن دينار، روى عنه بندار ومحمد بن بشار والحسن بن الصباح الزعفرانيّ، قال أبو حاتم بن حبان: قرة بن حبيب القنوي، صاحب الرماح، يقال له «الرمّاح» أيضا.

٣٣٢١ - القُنينى

بضم القاف والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين النونين، هذه النسبة إلى قنين، والمشهور بالانتساب إليه أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد القنينى.

٣٣٢٢ - القُنِّى

بضم القاف وفي آخرها النون المشددة المكسورة، هذه النسبة إلى قنة، وظني أنها قرية (٢) ، ذكره أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب فيما أخبرنا عنه أبو الحسن الأزجي إجازة قال أنا أبو بكر الخطيب كتابة قال: أبو معاذ عبد الغالب (١) بن جعفر (١) بن الحسن بن علي الضراب، يعرف بابن القني، سمع محمد بن إسماعيل الوراق، كتبت عنه شيئا يسيرا (٣) … وابنه علي بن عبد الغالب،/ أبو الحسن، كان رفيقي في رحلتي إلى خراسان، ونعم الرفيق، كان سمع من ابن الصلت المجبر وأبى أحمد

ج ١١ ص ٥٠٦الفرضيّ وأبى عمر بن مهدي وهذه الطبقة من شيوخنا، وسمع بمصر من أبى محمد بن النحاس، وبدمشق من أبى محمد بن أبي نصر، وحدث، وعلقت عنه أحاديث.