باب العين والنون

٤٠٩٥ - عَنَانُ

(س) عَنَانُ. أَورده العسكري، وقال: هو رجل من الصحابة. لا يعرف له إِلا هذا الحديث ورواه بإِسناده عن عبد الرحمن بن عنان، عن أَبيه قال: قال رسول الله ﷺ : (من صام سِتّاً بعد يوم الفطر، فكأَنما صام الدهر أَو السَّنَة) .

أَخرجه أَبو موسى.

٤٠٩٦ - عَنْبَس بنُ ثَعْلَبة

(د ع) عَنْبَس بنُ ثَعْلَبة البَلَويّ.

شهد فتح مصر، قاله ابن يونس.

أَخرجه ابن منده وأَبو نعيم، وقال أَبو نعيم: لا تعرف له رواية.

٤٠٩٧ - عَنْبَسَةُ بنُ أُمَيَّة

عَنْبَسَةُ بنُ أُمَيَّة بن خَلَف الجُمَحي، أَبو غليظ، قيل: اسمه عنبسة، وقيل غير ذلك، ويذكر في الكنى إِن شاءَ الله تعالى.

٤٠٩٨ - عَنْبَسَةُ بنُ رَبيعة

(س) عَنْبَسَةُ بنُ رَبيعة الجُهَني. يقال: إِن له صحبة.

أَورده جعفر كذلك وَلم يَزِدْ.

أَخرجه أَبو موسى.

٤٠٩٩ - عَنْبَسَةُ بن أَبي سُفْيَان

(د ع) عَنْبَسَةُ بن أَبي سُفْيَان.

أَدرك النبي ﷺ ، ولا يصح له رواية ولا صحبة. روى عنه أَبو أُمامة الباهلي والنعمان ابن سالم.

أَخرجه ابن منده وأَبو نُعيم، وقال أَبو نعيم: ذكره بعض المتأَخرين يعني ابن منده ولم يَزِد عليه، وقال: اتَّفق مُتَقَدِّمو أَئمتنا أَنه من التابعين.

٤١٠٠ - عِنَبَة بُن سُهَيْل

(ب) عِنَبَة بُن سُهَيْل بن عَمْرو العَامريّ. وهو أَخو أَبي جَنْدل، وقيل: عتبة، ولا يصح.

أَسلم عنبة مع أَبيه، وقتل بالشأْم شهيداً، وكانت فاختة بنته معه بالشام، فلما قتل قُدِم بها على عمر بن الخطاب، وقدم عليه عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام وقد قتل أَبوه بالشام أَيضاً فقال: (زوجوا الشريد للشريد) فتزوّجها عبد الرحمن، فهي أُم أَولاده: أَبي بكر، وعمرو، وعثمان، وعكرمة.

أَخرجه أَبو عمر.

٤١٠١ - عِنَبَة

عِنَبَة: بالنون، والباء الموحدة، قاله ابن ماكولا.

٤١٠٢ - عَنْتَر العُذْرِي

عَنْتَر العُذْرِي.

له صحبة. روى حديثه أَبو حاتم الرازي. يقال: إِنه تفرد.

قال عبد الغني: قيل: (عُسّ) العُذْري، بالسين غير معجمة، وقيل: إِنه أَصح من (عنتر) بالنون والتاءِ فوقها نقطتان، وقد تقدم في (عُسّ) أَتم من هذا.

٤١٠٣ - عَنْتَرة السُّلمي

عَنْتَرة، بزيادة هاءٍ، وهو عنترة السُّلمي ثم الذّكواني، حليف لبني سواد بن غنم ابن كعب بن سلمة. بطن من الأَنصار.

شهد بدراً، كذا قاله ابن هشام. وقال ابن إِسحاق وابن عقبة في (عنترة) هذا: هو مولى سليم بن عمرو بن حَدِيدة الأَنصاري.

شهد بدراً، وقتل يوم أُحد شهيداً، قتله نوفل بن معاوية الدِّيلي،

أَنبأَنا عُبَيد الله بن السمين بإِسناده عن يونس ابن بُكَير، عن ابن إِسحاق، في تسمية من شهد بدراً: ( … وعنترة مولى سليم بن عمرو بن حديدة) .

أَخرجه أَبو عمر.

قلت: كذا قال أَبو عمر، عن ابن هشام. والذي رأَيناه في كتاب ابن هشام، قال: فيمن شهد بدراً ومن بني سواد بن غنم بن كعب بن سَلمة: (وسُلَيم بن عَمْرو بن حَدِيدة، وعنترة مولى سليم بن عمرو) والله أَعلم.

٤١٠٤ - عَنْتَرَة الشَّيْبَانِيّ

(س) عَنْتَرَة الشَّيْبَانِيّ، أَبو هَارُونَ.

روى عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني، عن أَبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ ذات يوم: وما تعدون الشهيد فيكم؟. قلنا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله؟ قال: (إِن شهداءَ أُمتي إِذاً لقليل، من قتل في سبيل الله شهيد، والبطن شهيد، والمتردي شهيد، والنفساء شهيد، والغريق شهيد، والسبيل شهيد، والحريق شهيد، والغريب شهيد) .

أخرجه أبو موسى.

٤١٠٥ - عَنَزَة بن نَقْب

عَنَزَة بن نَقْب من بني كَعْب بن العَنْبَر بن عَمْرو بن تَمِيم.

قدم على رسول الله ﷺ في وفد بني العنبر، وهو جد سَوَّار بن عبد الله بن قُدَامة بن عَنَزَة قاضي البصرة.

ذكره ابن الدباغ وقد نسبه ابن ماكولا فقال: عنترة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن خَلَف بن الحارث بنُ مُجْفِر بن كعب بن العَنْبر.

٤١٠٦ - عَنْمَة الجُهَني

(ب د ع) عَنْمَة، والد إِبراهيم بن عَنَمة الجُهَني.

قاله ابن منده وأَبو نُعَيم، وجعله أَبو عمر مزنياً، ووافقه ابن ماكولا في ترجمة (عَنَمة المزني) ثم قال: إِبراهيم بن عَنمِة المزني يُرْوَى عنه، عن أَبيه ثم قال: وابنه محمد بن إِبراهيم ابن عَنمة الجهني، فجعله في هذه الترجمة جهنياً، وجعل أَباه وجدّه مزنيين ولعله قيل فيه القولان: والله أَعلم.

روى محمد بن إِبراهيم بن عَنَمَة، عن أَبيه، عن جده أَنه قال: خرج النبي ﷺ ذات يوم، فلقيه رجلٌ من الأَنصار، فقال: يا رسول الله، بأَبي أَنت وأُمي إِنه لَيسوؤني الذي أَرى بوجهك فنظر النبي ﷺ إِلى وجه الرجل. وقال: الجوع الحديث، وقد ذكرناه في (عثمة) بالثاء المثلثة؛ فإِن أَبا نعيم أَخرجه كذلك وحده وأَخرجه ابن منده وأَبو عمر (عنمة بالنون) ، والله أَعلم، وهو الصواب.

٤١٠٧ - عَنَمَةَ بن عَدِيّ

عَنَمَةَ بن عَدِيّ بن عبد مَنَاف بن كِنَانَة بن جَهْمة بن عَدِيّ بن الرّبعة بن رَشْدان

ج ٤ ص ٣٢٧الجَهني.

شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ، ذكره ابن الكلبي، ولم يذكروه، ولا أَعلم هو الأَوّل أَم غيره، فإِن كان الأَوّل شهد بدراً فهما واحد على قول من يجعل الأَوّل جهنياً، وإِن لم يكن شهدها فهما اثنان، لا سيما على قول من يجعل الأَوّل مزنياً.

٤١٠٨ - عُنَيز العُذْرِيّ

(ب) عُنَيز العُذْرِيّ، ويقال: الغفاري.

أَقطعه النبي ﷺ أَرضاً بوادي القرى، فهي تنسب إِليه، وسكنها إِلى أَن مات، ويقال في هذا (عُسّ) وقد ذكرناه.

أَخرجه أَبو عمر، وهو ضبطه كذا بالنون والزاي، وقال عبد الغني (عنتر) بالنون والتاء فوقها نقطتان، وقال: وقد قيل (عس) ، يعني بالسمين غير معجمة: وقيل: إِنه أَصح، ولعل أَبا موسى لم يخرجه، لأَنه علم أَنّ عنيزاً غير صحيح، والله أَعلم.