باب الكاف والدال والراء

٨٩ فقرة، ج ٤ ص ٤٨٨

الصفحة ١ من ٣

٤٤٣٢ - كَدْن بن عبْد
(ب د ع) كَدْن بن عبْد ويقال: ابن عُبَيد العتكي، وقيل: العَكِّي.

ج ٤ ص ٤٨٨
سكن فلسطين، حديثه عند أَولاده، وقدم على النبي ﷺ وبايع.
روى عنه ابنه لفاف بن كَدَن قال: أَتيت النبي ﷺ من اليمن فبايعته، وأَسلمت على يديه.
أَخرجه الثلاثة.
٤٤٣٣ - كُدَيْر الضَّبيِّ
(ب د ع) كُدَيْر الضَّبيِّ. قيل: هو كُدَير بن قَتَادة.
مختلف في صحبته سكن الكوفة. روى عنه أَبو إِسحاق السبيعي.
أَنبأَنا الخطيب أَبو الفضل بن أَبي نصر بإِسناده عن أَبي داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن أَبي إِسحاق قال: سمعت كُدَيراً الضبي قال أَبو إِسحاق: سمعته منذ خمسين سنة وقال شعبة: وسمعته أَنا من أَبي إِسحاق منذ أَربعين سنة قال أَبو داود: وسمعته أَنا من شعبة منذ
ج ٤ ص ٤٨٩خمس أَو ست وأَربعين سنة قال: (أَتى رجلٌ النبيَّ ﷺ فقال: يا رسول الله، أَخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال: (قل العدل، وأَعط الفضل) . قال: فإِن لم أَطق ذلك؟ قال: (فأَطعم الطعام، وأَفشِ السلام) . قال: فإِن لم أَطق ذلك؟ قال: (هل لك من إِبل) ؟ قال: نعم. قال: (فانظر بعيراً منها وسِقَاءً، وانظر أَهل بيت لا يشربون الماءَ إِلا غِبّاً فاسقهم إِذا حضروا، واكفهم إِذا غابوا، فلعله لا يَنْفُق بعيرُك، ولا يَنْخَرِقُ سِقَاؤُكَ حتى تَجِبَ لك الجنة) .
هذا حديث مشهور عن أَبي إِسحاق، رواه عنه معمر والثوري وفِطْر بن خليفة، ويزيد بن عطاء وغيرهم.
أَخرجه الثلاثة، وقال أَبو عمر: حديثه عند أَكثرهم مرسل.
٤٤٣٤ - كَرَامة بن ثَابِت
(ب) كَرَامة بن ثَابِت الأَنْصَاري.
شهد صفين مع علي. في صحبته نظر. ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفين من الصحابة.
أَخرجه أَبو عمر.
٤٤٣٥ - كَرْدَم بن سُفْيَان
(ب د ع) كَرْدَم بن سُفْيَان الثَّقَفِي.
روت عنه ابنته ميمونة، وعبد الله بن عمرو ابن العاص.
روى يزيد بن هارون، عن عبد الله بن يزيد ابن مِقْسَم، عن عمته سارّة بنت مِقْسَم، عن ميمونة بنت كَرْدَم قالت: رأَيت رسول الله ﷺ بمكة، وهو على ناقة له، وأَنا مع أَبي، ومع رسول الله ﷺ دِرَّة كدِرَّة الكُتَّاب، فسمعت الأَعراب والناس يقولون: الطَّبْطَبيَّة. الطَّبْطَبيَّة. فدنا منه أَبي، فأَخذ بقدمه، فأَقَرَّ له رسول الله ﷺ قالت: فما نسيت طول إِصبع قدمه السبابة على سائر أَصابعه. قالت: فقال له: إِني شهدتُ جيش عِثْرَان. قالت: فعرف رسول الله ﷺ
ج ٤ ص ٤٩٠ذلك الجيش. فقال طارق بن المرقع: من يعطني رمحاً بثوابه الحديث … وقد ذكرناه في طارق.
أَنبأَنا ابن أَبي حبة عن عبد الله بن أَحمد: حدثني أَبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أَبو الحُوَيْرِث حَفْص من ولد عثمان بن أَبي العاص، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ابن كعب، عن ميمونة بنت كَرْدم، عن أَبيها كَرْدم بن سفيان: أَنه سأَل رسول الله ﷺ عن نذر نذره في الجاهلية، فقال له النبي ﷺ : (أَلوثَن أَو لِنُصِبٍ) ؟ قال: لا، ولكن الله، قال: (فأَوف الله بما جعلتَ له (انحر) على بُوَانةٍ به وأَوف بنذرك).
أَخرجه الثلاثة.
٤٤٣٦ - كَرْدَمُ بنُ أَبي السَّنَابِل
(ب د ع) كَرْدَمُ بنُ أَبي السَّنَابِل، وقيل: ابن أَبي السائب الأَنصاري.
له صحبة، سكن المدينة، ومُخْرَج حديثه عن أَهل الكوفة.
روى فروة بن أَبي المَغْراء، عن القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إِسحاق، عن أَبيه، عن كَرْدَم بن أَبي السائب الأَنصاري قال: خرجت مع أَبي إِلى المدينة في حاجة، وذلك أَوّل ما ذُكِر رسول الله ﷺ بمكة قال: فآوانا المبيت إِلى صاحب غَنَم، فلما انتصف الليل جاءَ ذئب فأَخذ حَمَلاً من الغنم، فوثب الراعي فقال: يا عامر الوادي، جارك فناداه مناد لا نراه يقول: يا سِرْحان أَرسله. فأَتى الحَمَل يشتدَّ حتى دخل الغنم، ولم تصبه كَدْمة وأَنزل على رسول الله ﷺ : ﴿وأَنه كانَ رِجَالٌ من الإِنْسِ يَعُوذُونَ برجال مِنَ الجِنِّ، فَزَادُوهُم رهَقَا﴾.
أَخرجه الثلاثة.

ج ٤ ص ٤٩١
٤٤٣٧ - كَرْدَمُ بن قَيْس
(ب د ع) كَرْدَمُ بن قَيْس الثَّقَفِي. قاله أَبو عمر.
وقال ابن منده وأَبو نُعَيم: الخشني. وقالا: فَرَّق أَبو حاتم بينه وبين كردم بن سُفيان قال أَبو نُعَيم: وفَرَّق بينهما أَيضاً الطبراني، قال ابن منده؛ وأَراهما واحداً، لأَن حديثهما بلفظ واحد.
روى حديثه جعفر بن عمرو بن أُمية، عن إِبراهيم بن عمرو قال: سمعت كَرْدَم بن قيس قال: (خرجت مع صاحب لي يقال له: أَبو ثعلبة فقال: أَعِرْني نعليك. فقلت: لا، إِلا أَن تزوِّجني ابنتك، وكان يوماً حاراً، فقال: أَعطني فقد زوجتُكَها فلمّا انصرف بعث إِليّ بنعليّ وقال: لا زوجة لك عندي. فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: دعها، فلا خير لك فيها. فقلت: يا رسول الله، إِني نذرت لأَنحرنَّ ذوداً بمكان كذا، فقال: أَوف بنذرك، ولا نذر في قطيعة رحم، ولا فيما لا يملك ابن آدم) .
أَخرجه الثلاثة.
قلت: قول ابن منده: (وأَراهما واحداً) ، مع أَنه جعل كردم بن سفيان الأَوّل ثقفيّاً، وجعل هذا خُشَنِيّاً، عجيب، فلو جعلهما ثقفيين كما جعلهما أَبو عمر لكان لقوله وجه، فإِن سفيان يشتبه بقيس، ويتصحف منها، وإِذا كان أَبو عمر جعلهما اثنين مع أَنه جعلهما ثقفيين فبالأَولى أَن يجعلهما اثنين من نسبهما إِلى قبيلتين متباعدتين. والله أَعلم.
٤٤٣٨ - كُرْدُوسُ بن عَمْرُو
(د ع) كُرْدُوسُ بن عَمْرُو.
ذكره الحسن بن سفيان، وعبد الله بن أَبي داود في الصحابة وخالفهما غيرهما.
روى عنه أَبو وائل شَقِيق بن سَلَمة أَنه قال: إِنه فيما أَنزل الله عز وجل : أَن الله عز وجل ليبتلي العبد وهو يحب أَن يسمع صوته.

ج ٤ ص ٤٩٢
وروى مروان بن سالم، عن ابن كردوس ابن عمرو، عن أَبيه قال: قال رسول الله ﷺ : (من أَحيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان، لم يَمُت قلبه يوم تموت القلوب) .
أَخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم.
٤٤٣٩ - كُرْدُوسُ
(س) كُرْدُوسُ.
أَورده عبدان، وعلي بن سعيد العسكري، وابن شاهين في الصحابة.
روى أَحمد بن سيار، عن أَبي عباد البصري، عن مفضل بن فضالة القِتْبَاني أَبي معاوية، عن عيسى بن إِبراهيم، عن سلمة بن سليمان الجزري، عن شداد بن سالم، عن ابن كردوس، عن أَبيه قال: قال رسول الله ﷺ : (من أَحيا ليلتي العيدين، وليلة النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) .
رواه يحيى بن بكير، عن مفضل بن فضالة، وقال (مروان بن سالم) بدل (شداد) . وكذلك رواه الحسن بن سفيان، عن أَحمد بن سيار.
أَخرجه أَبو موسى.
قلت: أَخرج أَبو موسى حديث (من أَحيا ليلتي العيدين) في هذه الترجمة، وأَفردها عن ترجمة كردوس بن عمرو، وهذا الحديث قد أَخرجه أَبو نُعَيم في ترجمة كردوس بن عمرو، فدّلَ ذلك على أَنهما واحد، فلا أَعلم من أَين علم أَبو موسى أَنهما اثنان وقد جعلهما أَبو نُعَيم واحداً، ولم يذكر إِلا الأَوّل، لا سيما وهذا الاسم مما تَقِلّ التسميةَ به.
٤٤٤٠ - كَرْدُوسُ
(س) كَرْدُوسُ.
أَخرجه أَبو موسى وقال: هو آخر، أَورده ابن شاهين في الصحابة.
روى وهب بن جرير، عن شعبة، عن عبد الملك بن مَيْسرة، عن كردوس رجل من أَصحاب النبيّ ﷺ أَن النبيّ ﷺ قال: (لأَن أَجلس هذا المجلس أَحبُّ إِليّ من أَن أَعتق أَربع رقاب) يعني مجلس الذكر.

ج ٤ ص ٤٩٣
رواه علي بن الجعد، عن شعبة، عن عبد الملك، عن كردوس، عن رجل من الصحابة قوله، وهو الأَصح.
أَخرجه أَبو موسى.
٤٤٤١ - كُرْزُ بن أُسَامَة
(ع س) كُرْزُ بن أُسَامَة، وقيل: ابن سامة من بني عامر بن صَعصة، وقيل: ابن سلمى.