حرف الزاي

الصفحة ٢ من ٣

1. أخرجه الثلاثة.

   قلت: جعله ابن منده وأبو نُعَيم والذي انفرد به أَبو عمر فقال: (أبو زهير الثقفي) ، واحداً، وجعلهما أبو عمر ترجمتين، لأن أبا عمر قد قال: أظنه الذي قبله. فلو لم أذكره لاختل الكلام، ولئلا أُهمل ترجمة قد شك فيها.

   ج ٦ ص ١٣٤

2. ٥٩١٥ - أَبُو زُهَيرٍ النُّمَيْرِيّ

   (ب) أَبُو زُهَيرٍ النُّمَيْرِيّ.

3. له صحبة، عداده في أهل الشام. قيل: اسمه يحيى بن نفير؟ روى عن النبيّ ﷺ : (لا تقتلوا الجراد، فإنَّه جند الله الأعظم) .

4. أخرجه أبو عمر، وجعله غير أبي زهير الأنماري الذي قبله هذا بأربع تراجم، وأما ابن منده وأبو نُعَيم فجعلاهما واحداً، وذكرا حديث الجراد (وآمين) فيه، ولا أعلم من أين فرق أبو عمر

   ج ٦ ص ١٣٥بين هذا وبين أبي زهير الأنماري الذي قيل فيه إنه نميري؟ ولا أعلم أيضاً من أي فَرَّقوا كلهم بين هذا وبين أبي زهير بن أسيد النميري؟ وكم كان وفد بني نمير حتى يكون فيه على قول أبي عمر، ثلاثة يكنى كل واحد منهم بأبي زهير، وعلى قول ابن منده وأبي نعيم رجلان يكنى كل واحد منهما بأبي زهير، فإن كان لتعداد الأحاديث فقد يكون للشخص الواحد عدة أحاديث. وجماعة يروون عنه، ولعلهم قد علموا منهم ما لم أعلمه، فالقوم هم العلماءُ. وقد وافق أبو بكر ابن أبي عاصم أبا عبد الله بن منده وأبا نعيم، فجعل حديث آمين والجراد في ترجمة واحدة، وقد ذكره أبو أحمد العسكري في النّمِر بن قاسط، فقال: أبو زهير النميري. والله أعلم.

5. ٥٩١٦ - أَبو زِيَاد الأَنْصَارِيَّ

   (د ع) أَبو زِيَاد الأَنْصَارِيَّ.

6. روى عنه ابنه زياد: أنه سمع النبي ﷺ يقرأ: ﴿إِنَّ الْمُجْرمينَ في ضَلَالٍ وَسُعُر﴾.

7. أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم مختصراً.

8. ٥٩١٧ - أَبُو زَيد الأَنْصَارِيّ

   (ب) أَبُو زَيد الأَنْصَارِيّ، جدّ أبي زيد صاحب الغريب، وهو من بني الحارث ابن الخزرج. له صحبة.

   قال ابن نمير وغيره: أبو زيد ثلاثة: أبو زيد الذي جمع القرآن، وأبو زيد جدّ غَزْرَة ابن ثابت، وأبو زيد جد أبي زيد صاحب النحو.

   قال أبو عمر: هم ستة، وذكرهم على ما في الكتاب.

9. أخرجه أبو عمر.

10. ٥٩١٨ - أَبو زَيد أَوسُ

    (ب) أَبو زَيد أَوسُ. وقيل: معاذ، فيه نظر. قيل: إنه الذي جمع القرآن على عهد

    ج ٦ ص ١٣٦رسول الله ﷺ .

    قال علي بن المديني: أبو زيد الذي جمع القرآن اسمه أوس.

11. أخرجه أبو عمر.

12. ٥٩١٩ - أَبو زَيْد ثَابتٌ بْنُ زَيْد

    (ب) أَبو زَيْد ثَابتٌ بْنُ زَيْد الأَنْصَارِيّ.

    قال عباس هو الدّوْرِي: سمعت يحيى بن معين وَسُئِل عن أبِي زيد الذي يقال إنه جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ : مَن هو؟ قال: ثابت بن زيد.

    قال أبو عمر: لا أعلم غيره قاله.

13. أخرجه أبو عمر.

14. ٥٩٢٠ - أَبو زَيد الجَرْمِيّ

    (ب ع س) أَبو زَيد الجَرْمِيّ.

15. روى عنه مجاهد أنه قال: قال النبي ﷺ : (لا يدخل الجنة عاق ولا مَنان ولا مُدْمِن خمر) .

16. أخرجه أبو نُعَيم، وأبو عمر، وأبو موسى.

17. ٥٩٢١ - أَبو زَيد سَعْدُ بْنُ عُبَيد

    (ب) أَبو زَيد سَعْدُ بْنُ عُبَيد بن النّعْمَان بن قيسِ بن عمرو بن زَيْد بْن أُمَيَّة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الأَوْس الأَنْصَارِي الأوسي.

18. يقال: إنه أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ قالته طائفة، منهم محمد بن نمير. وقد يجوز أن يكونا جمعا القرآن.

19. وروى قتادة عن أنس قال: افتخر الحيان: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة: حنظلة بن أبي عامر، ومنا الذي حَمَته الدبر: عاصم بن ثابت، ومنا الذي اهتز لموته

    ج ٦ ص ١٣٧العرش سعد بن معاذ، ومنا من أُجيزت شهادته بشهادة رجلين: خُزَيمة بن ثابت. فقالت الخزرج: منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ : أُبي بن كعب، ومعاذ بن جَبَل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.

20. وروى الثوري، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: خطبنا رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له سعد بن عبيد، فقال: إنا لاقوا العَدُو غداً، وإنا مستشهدُون، فلا تَغْسِلُنَّ عنا دماً ولا نُكَفَّن إلا في ثوب كان علينا.

    قال الواقدي: سعد بن عبيد بن النعمان هو أبو زيد، الذي يقال له سعد القارئ، يكنى أبا عمير، بابنه عمير بن سعد، وابنه عمير هو الذي كان والياً لعمر على بعض الشام. قال: وقتل أبو زيد سعد بن عبيد يوم القادسية مع سعد بن أبي وقاص، وهو ابن أربع وستين سنة.

21. هذا كله قول الواقدي. وغيرُه يُصَحح أنهما يعني هذا وقيس بن السكن جميعاً جَمَعا القرآن على عهد رسول الله ﷺ .

22. أخرجه أبو عمر.

23. ٥٩٢٢ - أَبُو زَيد عَمْرو بن أَخطب

    (ب د ع س) أَبُو زَيد عَمْرو بن أَخطب الأنصاري. قيل: إنه من ولد عَدِيّ بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر. أخوه الأوس والخزرج، ومن قال هذا نسبه فقال: عمرو ابن أخطب بن رفاعة بن محمود بن بشر بن عبد الله ابن الضيف بن أحمر بن عدي بن ثعلبة بن حارثة ابن عمرو بن عامر الأنصاري. وإنما قيل له (أنصاري) وليس من الأوس والخزرج، لأنه من ولد أخيهما عَديّ بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مُزيقيا بن عامر ماء السماء، فإن الأوس والخزرج هما ولدا حارثة بن ثعلبة، وكثيراً ما تفعل العرب هذا، تنسب ولد الأخ إلى عمهم لشهرته.

24. وقيل: بل هو من بني الحارث بن الخزرج.

25. له صحبة ورواية، وهو جد عزرة بن ثابت المحدّث، وكان عزرة يقول: جدّي هو أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ . ولا يصح ذلك.

26. وعمرو بن أخطب غزا مع رسول الله ﷺ ، ومسح على رأْسه ودعا له.

27. أخبرنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدّثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عاصم، أخبرنا عزرة بن ثابت، حدثنا عِلْبَاءُ بن أحمر، أخبرنا أبو زيد

    ج ٦ ص ١٣٨بن أخطب قال: مسح رسول الله ﷺ يَدَه على وجهي، ودعا لي.

    قال عزرة: إنه عاش مائة وعشرين سنة، وليس في رأسه إلا شَعَرَاتٌ بيض.

28. وروى عُزْرَةُ أيضاً، عن علباء بن أحمر، عن أبي زيد الأنصاري قال: رأيت خاتم النبي ﷺ جُمْعاً كأن فيه خِيلاناً سُوداً.

29. أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسى أيضاً فقال: أبو زيد الأنصاري، اشتهر بالكنية، اسمه عمرو بن أخطب أخرجوه في الأسامي.

    قلت: قد أخرجه ابن منده في الكنى مختصراً، فقال: أبو زيد سَمِع النبي ﷺ ، روى عنه الحسن بن أبي الحسن البصري، يقال: إنه عمرو بن أخطب، فقد ذكره بأكثر مما ذكره أبو موسى، فلا وجه لاستدراكه عليه.

30. ٥٩٢٣ - أَبو زَيد الغَافقي

    (د ع) أَبو زَيد الغَافقي.

31. عداده في أهل مصر، روى عنه عَمْرو بن شَرَاحيل المَعَافري أنه قال: قال رسول الله ﷺ : (الأسْوِكَةُ ثلاثة: أراك، فإن لم يكن أراك فَعَنم، أو بُطم) . قال أبو وهب: العم: الزيتون.

32. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

33. ٥٩٢٤ - أَبو زَيْد قَيْسُ بْنُ السكن

    (ب) أَبو زَيْد قَيْسُ بْنُ السكن بن قيس بن زَعُوراء بن حَرَام بن جُندَب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري، مشهور بكنيته. شهد بدراً.

34. أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني

    ج ٦ ص ١٣٩عَدِيّ بن النجار، ثم من بني حَرَام بن جُندَب: أبو زيد قيسُ بن السَّكَن.

35. ونسبه الكلبي مثله، إلا أنه جعل عِوص (زعوراء) (زيداً) ، والأوّل قاله ابن إسحاق (٧) ، وأبو عمر (٨) .

    قال الواقدي، وابن الكلبي: هو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ ، ودليله قول أنس بن مالك، لأنه قال: (أحد عمومي) ، وكلاهما في عَدِيّ بن النجار، ويجتمعان في زيد ابن حَرَام.

    وقال موسى بن عقبة: قتل أبو زيد قيس بن السكن يوم جِسْر أبي عُبَيد سنة خمس عشرة.

36. أخرجه أبو عمر.

37. [٥٩٢٥ - أبو زيد قيس بن عمرو الهمداني]

38. أَبُو زيد قيس بن عَمْرو الهَمْدَانِي، الذي حالف الحُصين الحارثي على قتال مُرَاد ثم أدرك الإسلام فأَسلم، وكتب إليه النبي ﷺ .

39. قاله هشام الكلبي.

40. ٥٩٢٦ - أَبو زَيْنَبَ بن عوف

    (س) أَبو زَيْنَبَ بن عوف الأنصاري.