المحلى من الميم

Page 14 of 18

1. أخرجه الدارقطنى (١/١٠١) ، والخطيب (٣/٢٣٤) .

   vol. 22, p. 181

2. ٢٤٦٠٨- المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذى لا تتم الصلاة إلا به والأذنان من الرأس (البيهقى، والديلمى عن عائشة)

3. أخرجه البيهقى (١/٥٢، رقم ٢٤٢) ، والديلمى (٤/٢٢٩، رقم ٦٦٨٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٨٤) .

4. ٢٤٦٠٩- المطعون شهيد (ابن شاهين عن على بن الأقمر الوداعى)

5. ٢٤٦١٠- المطعون شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد والحرق شهيد والهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة وذات الجنب شهيد (ابن سعد عن عرباض بن سارية عن أبى عبيدة بن الجراح)

6. أخرجه ابن سعد (٣/٤١٤) .

7. ٢٤٦١١- المطل ظلم الغنى ومن أتبع على ملىء فليتبع (عبد الرزاق عن أبى هريرة)

   vol. 22, p. 182

8. أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٧، رقم ١٥٣٥٦) .

9. وللحديث أطراف أخرى منها: "مطل الغنى ظلم" .

10. ومن غريب الحديث: "ملىء" : أى غنى، والمراد من أحيل على غنى فليقبل ذلك.

11. ٢٤٦١٢- المطلقة ثلاثًا لا تحل لزوجها الأول حتى تنكح زوجًا غيره ويخالطها ويذوق من عسيلتها (الطبرانى عن ابن عمر)

12. أخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٦، رقم ١٣٤٢٩) . قال الهيثمى (٤/٣٤٠) : رواه الطبرانى، وأبو يعلى، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح.

13. ٢٤٦١٣- المطلقة ثلاثًا لها النفقة والسكنى (الدارقطنى عن جابر)

14. أخرجه الدارقطنى (٤/٢١) .

15. ٢٤٦١٤- المطلقة ثلاثًا ليس لها سكنى ولا نفقة (النسائى عن فاطمة بنت قيس)

16. أخرجه النسائى (٦/١٤٤، رقم ٣٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/١٢٧، رقم ٤٢٩١) .

17. ٢٤٦١٥- المعتدى فى الصدقة كمانعها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والبيهقى عن أنس. الطبرانى عن جرير)

18. حديث أنس: أخرجه أبو داود (٢/١٠٥، رقم ١٥٨٥) ، والترمذى (٣/٣٨، رقم ٦٤٦) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٥٧٨، رقم ١٨٠٨) ، والبيهقى (٤/٩٧، رقم ٧٠٧٢) .

    vol. 22, p. 183

19. حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٠٦، رقم ٢٢٧٥) .

20. ٢٤٦١٦- المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض (ابن ماجه عن أنس)

21. أخرجه ابن ماجه (١/٥٦٥، رقم ١٧٧٧) . قال البوصيرى (٢/٨٤) : هذا إسناد فيه عبد الخالق وعنبسة والهياج وهم ضعفاء.

22. ٢٤٦١٧- المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس)

23. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢٤، رقم ٣٩٦٤) وقال: فيه ضعف.

24. ٢٤٦١٨- المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم (الطبرانى فى الأوسط، والعقيلى، وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. وقال العقيلى: باطل لا أصل له، وقال الذهبى: منكر. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

    vol. 22, p. 184

25. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٢٩، رقم ٤٣٤٣) قال الهيثمى (٥/٨٦) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف. والعقيلى (١/٥١، ترجمة ٣٨ إبراهيم بن جريج الرهاوى) وقال: هذا الحديث باطل لا أصل له. والبيهقى فى شعب الإيمان

    (٥/٦٦، رقم ٥٧٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٢٨) ، والديلمى (٤/٢٣١، رقم ٦٦٩١) ، والذهبى فى الميزان (١/١٤٣) وقال: هذا منكر. ووافقه الحافظ فى اللسان (١/٤٣) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ١٥٢، رقم ١١١٠) ، والقارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٢١٣، رقم ٨٤٢) .

26. ٢٤٦١٩- المعدن جبار والبئر جبار والسائمة جبار والرِّجْلُ جبار وفى الركاز الخمس (عبد الرزاق، والدارقطنى، والبيهقى عن هذيل بن شرحبيل مرسلاً)

    vol. 22, p. 185

27. أخرجه عبد الرزاق (١٠/٦٦، رقم ١٨٣٧٦) ، والدارقطنى (٣/١٧٨) ، والبيهقى (٨/٣٤٤، رقم ١٧٤٧٠) .

28. ومن غريب الحديث: "الرجل جبار" : أى ما أصابت الدابة برجلها فهو هدر لا دية له.

29. ٢٤٦٢٠- المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء (أبو الشيخ عن ابن عمر)

30. أخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢١٤، رقم ٦٦٤٦) . قال المناوى (٦/٢٧٤) : فيه محمد بن القاسم الأزدى، وقال الذهبى فى الضعفاء: كذبه أحمد والدارقطنى عن عنبسة وهو متهم.

31. ٢٤٦٢١- المعروف كله صدقة وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (أحمد، والرويانى، والخطيب، والضياء عن حذيفة)

32. أخرجه أحمد (٥/٣٨٣، رقم ٢٣٣٠٠) ، والخطيب (١٢/١٣٥) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٦/١١٤، ترجمة ٧٤٠٩ محمد بن الحسن بن كوثر) وقال: هو واه. ووافقه الحافظ فى اللسان (٥/١٣١، ترجمة ٤٠) .

    vol. 22, p. 186

33. ٢٤٦٢٢- المعروف معروف كاسمه وأهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة (ابن النجار عن ابن شهاب مرسلاً)

34. ٢٤٦٢٣- الْمَعْكُ طرف من الظلم (الطبرانى، والضياء عن حبشى بن جنادة)

35. أخرجه الطبرانى (٤/١٧، رقم ٣٥١٦) . قال الهيثمى (٤/٢٩٨) : فيه على بن موسى بن عبيدة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

36. ومن غريب الحديث: "الْمَعْكُ" : أى المطل.

37. ٢٤٦٢٤- الْمُعَوَّلُ عليه يعذب (الطيالسى، ومسلم عن عمر وحفصة معًا)

38. أخرجه الطيالسى (ص ١٠، رقم ٤٢) ، ومسلم (٢/٦٤٠، رقم ٩٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٩، رقم ٢٦٨) ، والبزار (١/٣٣٨، رقم ٢١٩) ، وأبو يعلى (١/٢٠١، رقم ٢٣٣) ، وابن حبان (٧/٤٠٢، رقم ٣١٣٢) ، والبيهقى (٤/٧٢، رقم ٦٩٦٠) .

39. ومن غريب الحديث: "المعول عليه" : أى الذى يُنَاح عليه.

    vol. 22, p. 187

40. ٢٤٦٢٥- المغبون لا محمود ولا مأجور (الحكيم، والطبرانى عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه. أبو يعلى عن الحسين. الخطيب، وابن عساكر عن على)