حرف الميم

Page 1 of 253

1. ١٩٦٤٥- ما آمن بالقرآن من استحل محارمه (الترمذى وضعفه، والطبرانى، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن صهيب. عبد بن حميد عن أبى سعيد)

   vol. 18, p. 373

2. حديث صهيب: أخرجه الترمذى (٥/١٨٠ رقم ٢٩١٨) وقال: ليس إسناده بالقوى. والطبرانى (٨/٣١ رقم ٧٢٩٥) قال الهيثمى (١/١٧٧) : فيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوى ضعفه البخارى وغيره، وذكره ابن حبان فى الثقات، وأبوه يزيد ضعفه أبو داود وغيره، وقال البخارى: مقارب الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/١٩٨، رقم ١٧٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٩، رقم ٢٠٨٤) والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٣٧، رقم ٤٣٦٦) والقضاعى (٢/٧، رقم ٧٧٥) .

3. حديث أبى سعيد: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٠٨، رقم ١٠٠٣) .

4. ١٩٦٤٦- ما آمن بالله من لم يؤمن بى وما آمن بى من لم يحب الأنصار ولا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (ابن قانع عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جده حويطب بن عبد العزى)

   vol. 18, p. 374

5. أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣، رقم ٢٤٢) ، وأحمد (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠٢) ، والدارقطنى (١/٧٢) ، والبيهقى (١/٤٣، رقم ١٩٣) ، والضياء (٣/٣٠٣، رقم ١١٠٤) .

6. ١٩٦٤٧- ما آمن بى من بات شبعانا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به (الطبرانى عن أنس)

7. أخرجه الطبرانى (١/٢٥٩، رقم ٧٥١) .

8. ١٩٦٤٨- ما أبالى ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسى (أحمد، وأبو داود، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)

9. أخرجه أحمد (٢/٢٢٣، رقم ٧٠٨١) ، وأبو داود (٤/٦ رقم ٣٨٦٩) والبيهقى (٩/٣٥٥، رقم ١٩٤١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٥٩، رقم ٧٩٥٩) . قال الهيثمى (٥/١٠٣) : فيه موسى بن عيسى بن المنذر الحمصى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

   vol. 18, p. 375

10. ١٩٦٤٩- ما أبالى ما رددت به عنى الجوع (ابن المبارك عن الأوزاعى معضلاً)

11. أخرجه ابن المبارك (١/٢٠٠، رقم ٥٧١) .

12. ١٩٦٥٠- ما أبدلنى الله خيرا منها قد آمنت بى إذ كفر بى الناس وصدقتنى إذ كذبنى الناس وواستنى بمالها إذ حرمنى الناس ورزقنى الله ولدها إذ حرمنى أولاد النساء يعنى خديجة (أحمد عن عائشة)

13. أخرجه أحمد (٦/١١٧، رقم ٢٤٩٠٨) قال الهيثمى (٩/٢٢٤) : إسناده حسن.

14. ١٩٦٥١- ما أتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة ولا إشراف فكله وتموله (أحمد عن أبى الدرداء)

15. أخرجه أحمد (٦/٤٥٢، رقم ٢٧٥٩٧) قال الهيثمى (٣/١٠١) : فيه رجل لم يسم.

16. ١٩٦٥٢- ما أتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك (النسائى عن عمر)

    vol. 18, p. 376

17. أخرجه النسائى فى الكبرى (٢/٥٦، رقم ٢٣٨٦) .

18. ١٩٦٥٣- ما أتاك عن غير مسألة ولا إشراف نفس فكله وتموله (الطبرانى عن أبى الدرداء)

19. ١٩٦٥٤- ما اتخذوا الوليد إلا حنانا (ابن سعد عن أم سلمة)

20. أخرجه ابن سعد (٤/١٣٣) .

21. ١٩٦٥٥- ما أتقاه ما أتقاه ما أتقاه راعى غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة (الطبرانى عن أبى أمامة)

22. أخرجه الطبرانى (٨/١٦٨، رقم ٧٧٠٧) قال الهيثمى (٤/٦٦) : فيه عفير بن معدان، وهو مجمع على ضعفه.

23. ١٩٦٥٦- ما أتى الله عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه (ابن نظيف فى جزئه، وابن الجوزى فى العلل عن أبى هريرة)

24. أخرجه ابن الجوزى العلل المتناهية (١/١٠٤، رقم ١٤١) . وأورده الحافظ فى القول المسدد من طريق ابن نظيف (١/٥) وقال: موسى بن محمد هو البلقاوى متهم لكن له شاهد بإسناد صالح من حديث ابن مسعود.

25. ١٩٦٥٧- ما أتيت الركن اليمانى إلا لقيت عنده ألف ألف ملك لم يحجوا قبل ذلك (الديلمى عن أبى هريرة)

    vol. 18, p. 377

26. أخرجه الديلمى (٤/٥٩، رقم ٦١٨٨) . أخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٥٢، ٢٧٥٩٧) .

27. ١٩٦٥٨- ما أثنيت به على ربك فهاته وأما ما مدحتنى به فدعه عنك (البغوى عن عبد الرحمن بن هشام)

28. أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/١٦٦) .

29. ١٩٦٥٩- ما اجتمع الرجاء والخوف فى قلب مؤمن إلا أعطاه الله الرجاء وأمنه الخوف (البيهقى فى شعب الإيمان عن سعيد بن المسيب مرسلاً)

30. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥، رقم ١٠٠٣) .

31. ١٩٦٦٠- ما اجتمع ثلاثة فى حضر أو بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان (ابن عساكر عن ابن عمر)

32. أخرجه ابن عساكر (٢٤/٤٠٥) .

33. ١٩٦٦١- ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا قاموا عن أنتن من جيفة (الطيالسى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر)

34. أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٢، رقم ١٧٥٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٤، رقم ١٥٧٠) .

    vol. 18, p. 378

35. ١٩٦٦٢- ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة (رزق الله التميمى فى المجلس الذى أملاه بأصبهان عن أبيه عبد الوهاب عن أبيه أبى الحسن عبد العزيز عن أبيه أبى بكر بن الحارث عن أبيه أسد عن أبيه سليمان عن أبيه الأسود عن أبيه سفيان عن أبيه يزيد عن أبيه أكينة عن أبيه الهيثم عن أبيه عبد الله التميمى، ورواه ابن النجار من طريقه قال الذهبى: أكثر هؤلاء الآباء لا ذكر لهم فى تاريخ ولا فى أسماء الرجال وقاله العلائى فى الوشم المعلم)

36. أورده الذهبى فى الميزان (٤/٣٦٠، ترجمة ٥٠٩٧ عبد العزيز بن الحارث أبو الحسن التميمى الحنبلى) وقال: المتهم به أبو الحسن، وأكثر أجداده لا ذكر لهم لا فى تاريخ، ولا فى أسماء رجال، وقد سقط منهم جد، وهو الليث والد أسد فإن عبد العزيز قال الخطيب فى تاريخه: هو ابن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمى.

    vol. 18, p. 379

37. والحديث أصله عند مسلم بطرف: "لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة" .

38. ١٩٦٦٣- ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم قوموا مغفورا لكم (الحسن بن سفيان عن سهيل بن الحنظلية)

39. أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٦٠، رقم ٢٩٤٧٧) .

40. ١٩٦٦٤- ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة (أحمد عن أبى هريرة. [الطبرانى فى الكبير والأوسط عن عبد الله بن مغفل] )