الهمزة مع الراء

Page 8 of 14

1. أخرجه أحمد (٣/٤١٤، رقم ١٥٤٦٣) ، والترمذى (٥/٦٤، رقم ٢٧١٠) . وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٧١، رقم ١٠٨١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٩٦، رقم ٧٩٤) ، وأبو داود (٤/٣٤٤، رقم ٥١٧٦) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٦٩، رقم ٦٧٣٥) ، والبيهقى (٨/٣٣٩، رقم ١٧٤٤٤) .

   vol. 4, p. 254

2. ٣١٤٢ - ارجعْ فلنْ أستعينَ بمشركٍ (مسلم، والترمذى عن عائشة)

3. أخرجه مسلم (٣/١٤٤٩، رقم ١٨١٧) ، والترمذى (٤/١٢٧، رقم ١٥٥٨) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٢٨، رقم ٤٧٢٦) .

   vol. 4, p. 255

4. ٣١٤٣ - ارجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غيرَ مَأْجُورَاتٍ (ابن ماجه عن على. أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد عن أنس. الحكيم عن أبى بكرة)

5. حديث على: أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٢، رقم ١٥٧٨) ، قال البوصيرى (٢/٤٤) : هذا إسناد مختلف فيه من أجل دينار وإسماعيل بن سليمان. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٧٧، رقم ٦٩٩٣) ، والبزار (٢/٢٤٩، رقم ٦٥٣) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩٠٢، رقم ١٥٠٧) ، وقال: جيد الإسناد.

6. حديث أنس: أخرجه أبو يعلى (٧/١٠٩، رقم ٤٠٥٦) . قال الهيثمى (٣/٢٨) : فيه الحارث بن زياد قال الذهبى: ضعيف. وذكره الحكيم (١/١٢٥) .

7. حديث أبى بكرة: ذكره الحكيم (١/١٢٥) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رأى نسوة فى جنازة.. فذكره.

8. ٣١٤٤ - ارجعْنَ مَأْزُورَات غيرَ مَأْجُورَاتٍ مفتنات الأحياءِ مؤذياتِ الأموات (الخطيب عن أبى هدبة عن أنس [أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله لنسوة خرجن خلف الجنازة] )

   vol. 4, p. 256

9. أخرجه الخطيب (٦/٢٠٠) . وأورده أيضاً: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩٠٢، رقم ١٥٠٦) وقال: لا يصح، وفيه أبو هدبة، وقد أجمعوا على أنه كذاب.

10. ٣١٤٥ - ارجعوا إلى أَهْلِيكُمْ فكونوا فيهم وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَصَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِى أصلى فإذا حضرتِ الصلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لكم أحدُكم وَلْيَؤُمَّكُمْ أكبرُكم (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن مالك بن لحُوَيْرِث)

11. أخرجه أحمد (٣/٤٣٦، رقم ١٥٦٣٦) ، والبخارى (١/٢٨٢، رقم ٧٨٥) . ومسلم (١/٤٦٥، رقم ٦٧٤) ، والنسائى (٢/٩، رقم ٦٣٥) . وابن حبان (٤/٥٤١، رقم ١٦٥٨) .

12. ٣١٤٦ - ارْجُمُوا الأعلى والأسفلَ ارْجُمُوهُمَا جميعًا يعنى الذى يعمل عملَ قومِ لوطٍ (ابن ماجه عن أبى هريرة)

13. أخرجه ابن ماجه (٢/٨٥٦، رقم ٢٥٦٢) . قال البوصيرى (٣/١٠٦) : فيه عاصم بن عمر العمرى، وهو ضعيف.

    vol. 4, p. 257

14. ٣١٤٧ - أرحامَكم أرحامَكم (ابن حبان عن أنس)

15. أخرجه ابن حبان (٢/١٧٩، رقم ٤٣٦) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله فى مرضه.

16. ٣١٤٨ - ارحمِ المساكين وجالِسْهم (أحمد عن أبى ذر) [المناوى]

17. أخرجه أحمد (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٥٦) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٥٢٦، رقم ٤٦٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٦٣) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط بنحوه، وأحد إسنادى أحمد ثقات.

18. وللحديث أطراف أخرى منها: "آمرك بحب سبع" .

19. ٣١٤٩ - أرحمُ أمتى أبو بكر الصديقُ وأحسنُهم خُلُقًا أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ وأصدقُهم لهجةً أبو ذرٍّ وأشدُّهم فى الحقِّ عمرُ وأقضاهم علىٌّ (ابن عساكر عن إبراهيم بن طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق)

20. أخرجه ابن عساكر (٦٦/١٩١) .

21. ٣١٥٠ - أرحمُ أمتى أبو بكرٍ وأشدُّهم فى اللهِ عمرُ وأكرمُهم حياءً عثمانُ بنُ عفانَ وأقضاهم علىُّ بنُ أبى طالبٍ (ابن عساكر عن ابن عمر)

    vol. 4, p. 258

22. أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩٦) .

23. ٣١٥١ - أرحمُ أمتى بأمتى أبو بكر وأرفقُ أمتى لأمتى عمرُ وأصدقُ أمتى حياءً عثمانُ وأقضى أمتى علىُّ بنُ أبى طالب وأعلمُها بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ يجىءُ يومَ القيامةِ أَمامَ العلماءِ بربوة وأقرأُ أمتى أبىُّ بنُ كعبٍ وأفرضُها زيدُ بنُ ثابت وقد أوتى عويمرٌ عبادةً يعنى أبا الدرداء (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن جابر وحسن قال المناوى: وفيه مندل بن على ضعيف وقد وثق فالحديث حسن)

24. أخرجه ابن عساكر من طريق الطبرانى (٤٧/١١٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٣٥، رقم ٥٥٦) . وأورده الحافظ فى التلخيص (٣/٧٩) وعزاه للطبرانى فى الصغير.

25. ومن غريب الحديث: "بربوة" : الرُّبْوة بالضم والفتح ما ارْتفع من الأرض. "أوتى عويمرٌ عبادةً" : رزقه الله عبادةً وذلك بالإكثار من النوافل، من صلاة وصيام وغيرها.

    vol. 4, p. 259

26. وللحديث أطراف أخرى منها: "أرأف أمتى بأمتى أبو بكر" .

27. ٣١٥٢ - أرحمُ أمتى بأمتى أبو بكرٍ وأشدُّهم فى أمرِ الله عمرُ وأصدقُهم حياءً عثمانُ وأقرؤُهم لكتابِ اللهِ أبىُّ بنُ كعبٍ وأفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ ولكلِّ أمةٍ أمينٌ وأمينُ هذه الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراح (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن أنس)

28. أخرجه الطيالسى (ص ٢٨١، رقم ٢٠٩٦) ، وأحمد (٣/٢٨١، رقم ١٤٠٢٢) ، والترمذى (٥/٦٦٥، رقم ٣٧٩١) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٦٧، رقم ٨٢٤٢) ، وابن ماجه (١/٥٥، رقم ١٥٤) ، وابن حبان (١٦/٨٥، رقم ٧١٣٧) ، والحاكم (٣/٤٧٧، رقم ٥٧٨٤) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٢٢) ، والبيهقى (٦/٢١٠، رقم ١١٩٦٦) ، والضياء (٦/٢٢٥، رقم ٢٢٤٠) .

    vol. 4, p. 260

29. ومن غريب الحديث: "وأصدقُهم حياءً" : أشدهم حياء، حتى إنه كان يستحيى من حلائله، وفى خلوته، ولشدة حيائه كانت تستحيى منه ملائكة الرحمن. "أفرضُهم" : أعلمهم بعلم الفرائض، وهو علم المواريث.

30. وللحديث أطراف أخرى منها: "أرحمُ هذه الأمةِ"

31. ٣١٥٣ - ارحمْ مَنْ فى الأرضِ يرحمْك مَنْ فى السماءِ (الطبرانى، والحاكم عن ابن مسعود. الطبرانى، والضياء عن جرير)

32. حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٤٩، رقم ١٠٢٧٧) ، والحاكم (٤/٢٧٧، رقم ٧٦٣١) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٤٤ رقم ٣٣٥) وأبو يعلى (٨/٤٧٤، رقم ٥٠٦٣) ، قال الهيثمى (٨/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه فهو مرسل. والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٣٩، رقم ٣٠٣١) ، وفى الصغير (١/١٧٨، رقم ٢٨١) .

    vol. 4, p. 261

33. حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٥٦، رقم ٢٥٠٢) . وأخرجه أيضًا: من طريقه أبو نعيم فى المعرفة (٢/٥٩٩، رقم ١٦٣١) . قال الهيثمى (٨/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح.

34. ٣١٥٤ - أرحمُ هذه الأمةِ بها أبو بكرٍ وأقواهم فى دينِ اللهِ عمرُ وأفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ وأقضاهم علىُّ بنُ أبى طالبٍ وأصدقُهم حياءً عثمانُ بنُ عفانَ وأمينُ هذه الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ وأقرؤُهم لكتابِ اللهِ أبىُّ بنُ كعبٍ وأبو هريرةَ وعاءٌ من العلمِ وسلمانُ عالِمٌ لا يُدْرَكُ ومعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللهِ وحرامِهِ وما أظلتِ الخضراءُ ولا أقلتِ الغبراءُ من ذى لَهْجَةٍ أصدقُ من أبى ذرٍّ (سمويه، والعقيلى، والمبارك فى المصاحف، وابن عساكر عن أبى سعيد. وروى الحاكم منه: أبو هريرة وعاء العلم)

    vol. 4, p. 262

35. أخرجه العقيلى (٢/١٥٨، ترجمة ٦٦٤ سلام بن سلم المدائنى الطويل) ، وابن عساكر (٢١/٤١٣) ، والحاكم

    (٣/٥٨٢، رقم ٦١٥٩) .

36. وللحديث أطراف أخرى منها: "أرحمُ أمتى بأمتى أبو بكرٍ" .

37. ومن غريب الحديث: "الخضْرَاء" : السَّمَاء. "الغَبْرَاء" : الأرض.

38. ٣١٥٥ - ارحموا تُرْحموا واغفروا يغفرْ لكم ويلٌ لأقماعِ القولِ ويل للمُصِرِّين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون (أحمد، والبخارى فى الأدب، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

    vol. 4, p. 263

39. أخرجه أحمد (٢/١٦٥، رقم ٦٥٤١) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٣٨، رقم ٣٨٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان

    (٥/٤٤٩، رقم ٧٢٣٦) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣١، رقم ٣٢٠) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٣٣، رقم ١٠٥٥) . قال الهيثمى (١٠/١٩١) : رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير حبان بن يزيد الشرعبى، ووثقه ابن حبان، ورواه الطبرانى كذلك. وقال المناوى (١/٤٧٥) : قال الزين العراقى كالمنذرى: إسناده جيد.

40. ومن غريب الحديث: "لأَقْماعُ" : الأقماع هى الآذانُ والأَسْماع. والمراد: ويل للذين يسمعون القول ولا يعملون به.