الهمزة مع التاء

Page 17 of 23

1. ٤٧٩- اتقوا أذى المجاهدين فى سبيل الله فإن الله يغضب لهم كما يغضب للرسل ويستجيب لهم كما يستجيب لهم (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن على)

   vol. 1, p. 310

2. أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (١/٢١٢، رقم ٣٠١) ، والديلمى (١/٩٥، رقم ٣٠٩) .

3. ٤٨٠- اتَّقُوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد فى القبر (الحكيم، والطبرانى عن أبى أمامة)

4. ذكره الحكيم (٢/١٠٢) ، وأخرجه الطبرانى (٨/١٣٣، رقم ٧٦٠٥) . قال المنذرى (١/٨٦) : إسناد لا بأس به. وقال الهيثمى (١/٢٠٩) : رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٩٣، رقم ٣٠١) .

5. ومن غريب الحديث: "اتقوا البول" : احذروا من التقصير فى التنزه عنه.

6. ٤٨١- اتقوا الحَجَرَ الحرام فى البُنْيان فإنه أساس الخَراب (البيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر)

7. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٤، رقم ١٠٧٢٢) ، والخطيب (٥/١٠٦) ، وابن عساكر (٥٩/٢٩٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٩٣، رقم ٣٠٠) ، والقضاعى (١/٣٨٨، رقم ٦٦٤) ، وابن الجوزى فى العلل (٢/٧٨٦، رقم ١٣١٣) ، وقال: لا يصح. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ١٠) .

   vol. 1, p. 311

8. ٤٨٢- اتقوا الحديث عنى إلا ما علمتم فمن كذب على متعمدًا فلْيَتَبَوَّأْ مقعده من النار ومن قال فى القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، والترمذى - حسن - عن ابن عباس)

9. أخرجه أحمد (١/٣٢٣، رقم ٢٩٧٦) ، والترمذى (٥/١٩٩، رقم ٢٩٥١) ، وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٢٨، رقم ٢٣٣٨) .

10. ومن غريب الحديث: "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعده من النار" : فليتخذ له فيها منزلا فإنها داره وقراره.

11. ٤٨٣- اتقوا الدنيا فوالذى نفسى بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت (الحكيم عن عبد الله بن بسر المازنى)

12. ذكره الحكيم (١/١٣٠) .

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "احذروا الدنيا" .

    vol. 1, p. 312

14. ٤٨٤- اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طَلَاّع رَصَّاد حَصَّاد وما هو بشىء من فُخُوخه بأوثق لصيده فى الأتقياء من فخوخه فى النساء (الديلمى عن معاذ)

15. أخرجه الديلمى (١/١/٤٥) كما فى الضعيفة للألبانى (٥/٨٥ رقم ٢٠٦٥) قال الألبانى: حديث موضوع. وقال المناوى (١/١٣٣) : فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم: صدوق تغير فكان يتلقن. وقال أبو داود: حدث بأكثر من أربعمائة حديث لا أصل لها. وفيه سعيد بن سنان عن أبى الزاهرية وهو الحمصى قال الذهبى فى الضعفاء: متهم بالوضع.

16. ومن غريب الحديث: "طلاع" : مجرب للأمور. "رصاد" : رقاب وثاب كما يرصد قاطع الطريق القافلة فيثب عليها "حصَّاد" : هو قاطع الزرع. "فخوخه" : مصايده، "بأوثق لصيده فى الأتقياء من فخوخه فى النساء" : أى ما يثق فى صيده الأتقياء بشىء من آلات الصيد وثوقه بالنساء لكونهن أعظم فخوخه.

17. ٤٨٥- اتقوا السُّحتَ بيع الشجر يعنى الكلأ (عبد الرزاق عن عكرمة) [كنوز الحقائق]

    vol. 1, p. 313

18. أخرجه عبد الرزاق (٨/١٠٧ رقم ١٤٥٠١) .

19. ٤٨٦- اتقوا الشركَ فإنَّه أخفى من دبيبِ النَّملِ (أحمد عن أبى موسى الأشعرى) [كنوز الحقائق]

20. أخرجه أحمد (٤/٤٠٣ رقم ١٩٦٢٢) .

21. وللحديث أطراف أخرى منها: "أيها الناس اتقوا الشرك" ، "الشرك أخفى فى أمتى" ، "الشرك فى أمتى أخفى" .

22. ٤٨٧- اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

23. أخرجه أحمد (٢/٩٢، رقم ٥٦٦٢) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٣٥) قال الهيثمى: فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧، رقم ٧٤٥٩) .

24. والحديث أصله عند البخارى ومسلم بأطراف منها: "إن الظلم ظلمات" ، "الظلم ظلمات" .

25. ومن غريب الحديث: "اتقوا الظلم" : احذروا الوقوع فى الظلم.

26. ٤٨٨- اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشُّحَّ فإن الشُّحَّ أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سَفَكُوا دماءهم واسْتَحَلُّوا محارِمَهم (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو عوانة عن

    جابر بن عبد الله)

    vol. 1, p. 314

27. أخرجه أحمد (٣/٣٢٣، رقم ١٤٥٠١) ، وعبد بن حميد (ص ٣٤٦، رقم ١١٤٣) ، والبخارى فى الأدب (١/١٧٠، رقم ٤٨٣) ومسلم (٤/١٩٩٦، رقم ٥٧٨) وأبو عوانة (كما فى إتحاف المهرة طبعة وزارة الشئون الإسلامية بالسعودية ٣/٢٣٥، رقم ٢٩١٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٩٣، رقم ١٢٨١) .

28. ومن غريب الحديث: "الشُّحُّ" : هو أشدُّ البُخْل.

29. ٤٨٩- اتقوا القَدَرَ فإنه شُعْبَةٌ من النَّصْرَانِيَّة (ابن أبى عاصم، والطبرانى، وابن عدى عن ابن عباس)

30. أخرجه ابن أبى عاصم (١/١٤٦، رقم ٣٣٢) ، والطبرانى (١١/٢٦٢، رقم ١١٦٨٠) ، قال الهيثمى (٧/٢٠٢) : فيه نزار بن حيان، وهو ضعيف. وابن عدى (٥/١٩٤، ترجمة ١٣٤٩ على بن نزار بن حيان) ، وأورده ابن حبان فى الضعفاء

    (٣/٥٦، ترجمة ١١٢٠ نزار بن حيان) وهو منكر الحديث.

    vol. 1, p. 315

31. ومن غريب الحديث: "اتقوا القَدَر" : احذروا إنكاره فعليكم أن تعتقدوا أن ما قدر فى الأزل لا بد من وقوعه وما لم يقدر فوقوعه محال، أو المراد احذروا الخوض فيه. "شُعْبَة من النصرانية" : فرقة من فرق النصارى.

32. ٤٩٠- اتقوا اللَاّعِنَيْنِ الذى يَتَخَلَّى فى طريق الناس أو فى ظلهم (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)

33. أخرجه أحمد (٢/٣٧٢، رقم ٨٨٤٠) ، ومسلم (١/٢٢٦، رقم ٢٦٩) ، وأبو داود (١/٧، رقم ٢٥) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٦٩، رقم ٦٤٨٣) ، والبيهقى (١/٩٧، رقم ٤٧٣) .

34. ومن غريب الحديث: "اتقوا اللاعنين" : الأمرين الجالبين للشتم والطرد الباعثين عليه. الأول: الذى يتبرز فى طريق الناس. والثانى: الذى يتبرز فى ظلهم: أى الذى اتخذوه مقيلاً.

    vol. 1, p. 316

35. وللحديث أطراف أخرى منها: "اجتنبوا اللاعنين" .

36. ٤٩١- اتقوا اللَّعَّانَيْنِ الذى يتخلى فى طريق الناس وأَفْنِيَتِهِم (ابن حبان عن أبى هريرة)

37. أخرجه ابن حبان (٤/٢٦٢، رقم ١٤١٥) .

38. ٤٩٢- اتقوا الله فإن أَخْوَنَكم عندنا من طَلَبَ العمل (الطبرانى عن أبى موسى)

    قال المناوى (١/١٣٠) : رمز المصنف [يعنى السيوطى] لحسنه.

39. والحديث أصله عند أبى داود وغيره بطرف: "إن أخونكم" .

40. ومن غريب الحديث: "أخونكم" : أى أكثركم خيانة. "من طلب العمل" : أى ولاية المناصب وليس من أهلها.