الهمزة مع الباء

Page 1 of 12

1. قال الذهبى فى الميزان (٥/١٦٢ ترجمة ٥٨٧١ على بن صالح) : لا يعرف وله خبر باطل. ثم ذكر الحديث. وقال: المتهم بوضعه على فإن الرواة ثقات سواه. وخالفه الحافظ فى اللسان وقال (٤/٢٣٥ ترجمة ٦٣٣ على بن صالح الأنماطى) : فى ثقات ابن حبان على بن صالح يروى عن عبيد بن إدريس روى عنه أهل العراق مستقيم الحديث ... فينبغى التثبيت فى الذين يضعفهم المؤلف من قبله.

   vol. 1, p. 71

2. ذكر الهمزة مع الباء

   ٩١- أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتى الزكاة وتنصح لكل مسلم وتبرأ من الشرك (أحمد، والنسائى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن جرير)

3. أخرجه أحمد (٤/٣٦٤، رقم ١٩٢٥٣) ، والنسائى (٧/١٤٨، رقم ٤١٧٧) ، والطبرانى (٢/٣١٤، رقم ٢٣٠٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣١٢) ، والبيهقى (٩/١٣، رقم ١٧٥٢٩) .

4. ٩٢- أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتناصح المسلم وتفارق المشرك (الحاكم عن أبى اليسر)

5. أخرجه الحاكم (٣/٥٧٧، رقم ٦١٣٧) .

   vol. 1, p. 72

6. ٩٣- أبايعك على أن لا تشركى بالله شيئًا ولا تسرقى ولا تزنى ولا تقتلى ولدك ولا تأتى ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تَنُوحِى ولا تَبَرَّجِى تَبَرُّج الجاهلية الأولى (أحمد عن ابن عمرو قال: جاءت أميمة بنت رقيقة إلى النبى تبايعه فذكره) [المناوى]

7. أخرجه أحمد (٢/١٩٦، رقم ٦٨٥٠) .

8. ومن غريب الحديث: "لا تنوحى" : من النياحة: وهى رفع الصوت بالندب على الميت بذكر محاسنه وأوصافه.

9. ٩٤- أُبَايِعُكُمْ على أن لا تسألوا أحدا شيئا (الطبرانى عن أبى أمامة) [المناوى]

10. أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٦، رقم ٧٨٣٢) قال الهيثمى (٣/٩٣) : فيه على بن يزيد، وهو ضعيف.

11. ٩٥- أُبَايِعُكُمْ على أن لا تُشرِكوا بِاللَّهِ شيئًا ولا تسرِقوا ولا تَزْنُوا ولا تَقْتُلُوا أولادَكم، ولا تأتوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بين أيديكم وأرجلِكم ولا تَعْصُونِى فى معروف فمَن وَفَى منكم فأجْرُه على اللَّه ومَنْ أصاب من ذلك شيئًا فَأُخِذَ به فى الدنيا فهو له كفارة وطَهُور ومن ستره اللَّهُ فذلك إِلى اللَّه إن شاء عذَّبَهُ وإن شاء غفر له (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عبادة بن الصامت)

    vol. 1, p. 73

12. أخرجه أحمد (٥/٣٢٠، رقم ٢٢٧٨٥) ، والبخارى (٦/٢٤٩٤، رقم ٦٤١٦) ، ومسلم (٣/١٣٣٣، رقم ١٧٠٩) ، والترمذى (٤/٤٥، رقم ١٤٣٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٤٨ رقم ٤١٧٨) وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢١٥)

13. ومن غريب الحديث: "وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ" لا تأْتوا بولد من غيركم فتنسبوه إلى أنفسكم فإِن ذلك بُهْتانٌ وفِرْية.

14. ٩٦- أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تشربوا مسكرًا فمن فعل من ذلك شيئًا فأقيم عليه حده فهو كفارة ومن ستر الله عليه فحسابه على الله ومن

    لم يفعل من ذلك شيئًا ضَمِنْتُ له على الله الجنة (هناد، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

    vol. 1, p. 74

15. أخرجه هناد فى الزهد (٢/٤٥٠، رقم ٨٩٢) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٢٨٣، رقم ٩٢٣) ، قال الهيثمى (١/١٠٥) : رجاله موثقون، إلا أنه من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وابن عدى (٦/١٩٣، ترجمة ١٦٧٠ محمد بن عبد الرحمن الطفاوى) . وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٦١٦، رقم ٦٦٣) .

16. ٩٧- أبايعكن على أن لا تُشْرِكْنَ بالله شيئًا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصيننى فى معروف قلن نعم فيما استطعتُنَّه (أحمد، والطبرانى عن عائشة بنت قدامة بن مظعون)

    vol. 1, p. 75

17. أخرجه أحمد (٦/٣٦٥، رقم ٢٧١٠٧) ، والطبرانى (٢٤/٣٤٣، رقم ٨٥٧) قال الهيثمى (٦/٣٨) : فيه عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، وهو ضعيف.

18. ٩٨- أبايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة (النسائى، والحاكم عن يعلى بن أمية)

19. أخرجه النسائى (٧/١٤١، رقم ٤١٦٠) والحاكم (٣/٤٧٩، رقم ٥٧٨٩) وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/٢٥٧، رقم ٦٦٥) .

20. وللحديث أطراف أخرى منها: "بل أبايعه" وسيأتى فى مسند يعلى بن أمية.

21. ٩٩- أبت الأنصار إلا حب التمر (أبو يعلى عن أنس)

22. أخرجه أبو يعلى (٦/١٢٦، رقم ٣٣٩٨) ، وفيه قصة. وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٨/٤٣١) ، وأحمد (٣/١٧٥، رقم ١٢٨١٨) ، وابن حبان (١٦/١٥٨، رقم ٧١٨٨) .

23. وللحديث أطراف أخرى منها: "انظروا حب الأنصار التمر" .

    vol. 1, p. 76

24. ١٠٠- ابتاعوا أنفسكم من ربكم أيها الناس ألا إنه ليس لامرئ شىء ألا لا أعرفن امرأ بخل بحق الله عليه حتى إذا حضره الموت أخذ يُذَعْذِعُ ماله هاهنا وهاهنا (عبد الرزاق، وعبد بن حميد فى تفسيره عن قتادة مرسلاً)

25. أخرجه عبد الرزاق (٩/٦٧، رقم ١٦٣٦٨) .

26. ومن غريب الحديث: "يُذَعْذِعُ ماله" : يفرقه.

27. ١٠١- ابْتَدِرُوا الأذان ولا تبتدروا الإمامة (ابن أبى شيبة عن يحيى بن أبى كثير مرسلا)

28. أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٥٨، رقم ٤١١٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/٤٨٨، رقم ١٨٧٧) .

29. ومن غريب الحديث: "ابتدروا " : سابقوا وسارعوا إليه. "ولا تبتدروا" : لا تسابقوا إليها، ولا تزاحموا عليها.

30. ١٠٢- ابتغوا الخير عند حِسان الوجوه (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة. [ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً] )

31. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٥٨، رقم ٥٣) ، والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٥/٢٣٩/٥٣٨٢) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٤٩٨، رقم ١٠٦٤) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جميع جهاته.

    vol. 1, p. 77

32. حديث عطاء المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢٩٩، رقم ٢٦٢٧٧) .

33. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ابتغيتم المعروف" ، "اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه" ، "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه" ، "اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه" ، "التمسوا الخير عند حسان الوجوه" ، "تسموا بخياركم" .

34. ١٠٣- ابتغوا الرِّفعة عند الله قيل وما هى يا رسول الله قال تَحْلُم عمن جَهِلَ عليك وتعطى من حَرَمَك (ابن عدى عن ابن عمر وفيه الوازع بن نافع متروك. [ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة] )

35. حديث ابن عمر: أخرجه ابن عدى (٧/٩٤، ترجمة ٢٠١٧ وازع بن نافع) .

36. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (ص ٢٣، رقم ٢٣) .

    vol. 1, p. 78

37. ومن غريب الحديث: "ابتغوا" : اطلبوا بجد واجتهاد. "الرفعة" : الشرف وعلو المنزلة عند الله. "تَحْلُم" : تضبط النفس والطبع عند هيجان الغضب. "جَهِلَ" : سفه عليك. "حَرَمَك" : منعك ما هو لك أو معروفه.

38. ١٠٤- ابتغوا الساعة التى تُرْجَى فى الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس وهى قدر هذا يقول قبضة (الطبرانى عن أنس)

39. أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٢٥٨، رقم ٧٤٧) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٤٩، رقم ١٣٦) . قال الهيثمى

    (٢/١٦٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه ابن لهيعة، واختلف فى الاحتجاج به، وبقية رجاله ثقات.

40. وللحديث أطراف أخرى منها: "التمسوا الساعة التى ترجى" .